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楼主: 化身磁儿

最近总之想自杀,如何才能想通?如何才是出路

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 楼主| 发表于 2013-6-12 09:36 | 显示全部楼层
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发表于 2013-6-12 09:43 | 显示全部楼层
化身磁儿 发表于 2013-6-12 00:45
恩,是的,是自己的业,又没有时间来好好修行抵消一点转轻一点,所以才受得如此重吧!!

抵消?

或是說淨除, 正對治

已造惡業, 截斷其流, 令不再造
未造惡業, 令其不生
 楼主| 发表于 2013-6-12 10:17 | 显示全部楼层
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发表于 2013-6-12 10:23 | 显示全部楼层
化身磁儿 发表于 2013-6-11 23:51
你说的很对,我是想死没勇气,就在死和不死之间徘徊,如果再多点刺激,如果眼前有一瓶安眠药。。。我真的 ...

你不用拿安眠药吓唬谁!
你现在应该做的,是去医院去看你的产后抑郁症!
如果你想好,就把你的一对女儿和你的公婆当佛菩萨来供养,你就什么毛病都没有了。。
发表于 2013-6-12 10:23 | 显示全部楼层
不知道您有没有上师,如果有,赶紧去请教,上师一两句话,就解决您的问题了。
发表于 2013-6-12 10:29 | 显示全部楼层
化身磁儿 发表于 2013-6-11 23:51
你说的很对,我是想死没勇气,就在死和不死之间徘徊,如果再多点刺激,如果眼前有一瓶安眠药。。。我真的 ...

你真够神奇的,也真够极品的,师兄们说了这么多,你还说别人的错。。。
师兄们真够慈悲的。。。。
如果她拿了离婚证了,什么时候拿的?怀孕期间和哺乳期间,女性婚姻是受保护的。。。
如果她在怀老二之前离婚了,老二是怎么来的?
如果她在怀孕期间和哺乳期间,她提出离婚,法律会袒护她的。。。

现在老二6个月了吧?离婚了。。。纠结财产。。。更过分的是把成年人的问题加诸于两个女儿身上,一个三岁一个4个月。。。你想她们痛苦一辈子吗?从始至终都没有看到你真正的替两个孩子着想!
你如果想好,就把你周围的其他的人当佛陀供养起来,你啥事都没有了。。
发表于 2013-6-12 10:48 | 显示全部楼层
化身磁儿 发表于 2013-6-12 00:43
我就是怕独自带孩子了,曾经这样,孩子他爹就在外沾花惹草
如果我要一个孩子,我无法很好抚养,因为我一 ...

有这种想法,你夫妻双方都很自私啊。还真是有这样的父母的啊。
所以说,那些说什么父母都是天生爱孩子的人说的话,简直就是笑话。

你学佛了啊,看你的回帖,思路都很清晰,不是很情绪化的人,至少,在你的回帖里看,你并不是很情绪化,什么都不懂。对于学佛,你也有一定的认知,同样不是什么都不懂。你甚至在回帖里说,通过禅修,能看到一些前世,知道你跟你丈夫是因前世什么恶业造成今世的痛苦。可你还是就只看眼前跟丈夫之间的痛苦,而把你的小孩忽略,遗弃。
一面为前世的恶业痛苦,一面对新造的恶业无视,只想自私的贪图一些不切实际的安乐。为你,为你夫妻的自私,冷漠,无知悲哀啊。。。。。。。
发表于 2013-6-12 10:51 | 显示全部楼层
要说楼主两句了,离婚了还财产房子工资混在一起的,你们这是离什么婚,现在搞在一起,什么都分不清楚的。没有这么混帐的。

离婚不是说说玩玩的。

人不要追求完美,要妥协,要容忍。 老公能把除自己零用钱外全部给家和你,已经不错了。

如果要觉得还是要婚姻,(似乎你也不想离,从你离婚后状态来说)大家嘴巴就不要太尖刻,都甜一点,斗,只有矛盾尖锐,退,大家还能复合
 楼主| 发表于 2013-6-12 11:26 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-6-12 11:28 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-6-12 11:29 | 显示全部楼层
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发表于 2013-6-12 11:30 | 显示全部楼层
付出的一方也许更不心疼孩子
付出之后拿着付出把自己放在道德制高点的人更加爱的冷漠没有责任感,更要遭人唾弃!
发表于 2013-6-12 11:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 桑吉吉 于 2013-6-12 11:36 编辑
化身磁儿 发表于 2013-6-12 11:29
一直供养,希望他们欢乐,快乐,也等于在自己的额头写了四个字:请你欺负!


你那也叫供养?
一边腹诽着。。。
你看看你对两个孩子的遗弃,以及把自己的不幸推到两个孩子身上,那也叫供养?生,是你生的,你离了混婚也能生,也是你自己的选择,跟孩子有什么关系?你有什么资格把责任都推到孩子身上?一个3岁一个6个月,凭什么替你承担你自己的过错?
什么都为了孩子,你都为了你自己才是真的!懒得理你这样自私的人!你自己玩吧。。。
发表于 2013-6-12 11:40 | 显示全部楼层
化身磁儿 发表于 2013-6-12 10:17
如何截断其流,如何令不再生,可否针对我的这个事情做详细开示??

說"開示", 末學不敢當.

以下僅分享, 所理解的業果

菩提道次第廣論 卷五 (142頁)

第三思已進止道理中分二,總示,特以四力淨修道理。


思總業果, 思別業果, 思已, 然後該做"進", 不該做 "止" 的道理

如入行論云﹕「苦從不善生,如何定脫此,我晝夜恆時,理應思惟此。」又云,「能仁說勝解,一切善品本,又此之根本,恆修異熟果。」謂既了知黑白業果,非唯了知即便止住,應數修習,以此是為極不現事,極難獲得決定解故。

在這(廣論142頁)之前所提的業果總別, 非唯了知即便止住,

不是了解知道後, 就夠了, 停止在此.
應提醒自己, 不斷修習, 因為業果道理, 極不是眼前所能看到了解的,
也極不容易, 在自心中獲得確定不移的見解.

這邊從別業果思維,

初者謂於有情,不加傷害,及正依止不害意樂。又云﹕「善放將殺生,如是利其命,遮止害眾生,則當得長壽。承事諸病人,善施諸醫藥,不以磈杖等,害眾生無病。」

往昔我們的努力, 得此壽量無病之身, 此時能有什麼用途?

依自他利,能於長時,積集增長,無量善根。

壽量未盡之時, 盡己所能 "積集增長,無量善根。"

=====

五信言圓滿者,謂諸有情信奉言教,由其身語於他無欺,堪為信委,於其一切諍訟斷證,堪為量故。

想要別人信任, 要種什麼因?

第五者謂修遠離語四不善。

遠離妄語、粗惡語、離間語、綺語
不為了什麼目的, 而語不真實
不因為別人干涉、壓迫、誤解、傷害,而口出惡言
不為了自己貪著,使別人兩兩交惡
不樂宣說綺語

(126頁)此復七事相應,謂若宣說鬥訟兢諍。若於外論或梵志咒,以愛樂心受持諷頌,若苦逼語如傷嘆等,若戲笑遊樂受欲等語,若樂處眾宣說王論臣論國論盜賊論等,若說醉語及顛狂語,若邪命語,語無係屬,無法相應,非義相應者,謂前後語無所連續,若說雜染,若歌笑等,若觀舞時而發言詞。

=====

雖然說勸合不勸離, 或說"和",和諧
往往容易有的一種情況, 我們都嚴厲對待親友,
反對於陌生人, 還多一點禮敬.

如果用 "結個善緣, 不損惱之" 的心情面對, 是否會好些?
經濟各管各的, 對方願意付出多少給孩子?
如果還夠用, 即可,
不夠用, 直言, 條列項目明細, 討論是否要有所調整,
實在不需勉強

付出不被認可, 常常會有幾種可能
   1. 給別人他不想要的
   2. 認定就是你該做的

溝通一下, 確認什麼是他要的, 避免拿熱臉貼冷屁股.
分工一下, 說出自己的難處.

底線

既然都已經離婚, 孩子歸誰, 不帶孩子的一方要不要補貼家用?
談妥即分割開來

但是要保持尊重恭敬的心, 去面對
"積集增長,無量善根。"
不因為別人干涉、壓迫、誤解、傷害,而口出惡言
不為了自己貪著,使別人兩兩交惡

以上僅供參考, 沒身在其中, 的確有些判斷, 也不容易分
另外聽別人說了再多的道理、方法,

最後還是要靠自己決擇, 下一步怎麼踏出去,

沒有人可以幫你踏這一步, 最多也只是建議罷了.

隨喜 你的用心發問,
讓在下有多一次翻開廣論思維的機會.

願此功德, 回向你, 你前夫, 前公婆, 與一切有情
淨除一切罪障, 遠離一切苦及苦因, 得到一切樂及樂因,
共成無上正等菩提.
发表于 2013-6-12 12:03 | 显示全部楼层
佛学进狗肚子里了,畜生还知道抚养自己的孩子了
一个人怎么就带不了孩子了,关键自己肯不肯吃这个苦
你是独生,你父母肯定不是独生吧,他们怎么被拉扯大的?难道今天生活条件比几十年前还不如吗?
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