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南无普见佛

梦竹 发表于 2013-6-18 15:19
天哪，您说话不经过大脑思考么。我好歹没违反佛的教言！

佛戒规定：黄门不可出家，出家了也要逐出僧团，取消僧人资格。
你现在还在继续吹捧信服净空。你还有脸说“我好歹没违反佛的教言！”你连真假僧人还没分清楚呢！！！

梦竹

无挂碍 发表于 2013-6-18 20:19
佛临涅槃记法住经
　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译

舍出世间诸佛正教
人家好像是三个根吧，中间有十善业道经哦

梦竹

南无普见佛 发表于 2013-6-18 20:31
梦竹遵循净空的扯淡：没学《弟子规》就是没有根本戒，那么那些成就者到底有无成就呢？
我们请净空及其信 ...

这回是你先骂街的哦

南无普见佛

梦竹 发表于 2013-6-18 20:54
这回是你先骂街的哦

我骂街吗？
请问净空什么人啊？是佛吗？他怎么敢说不学弟子规就无法往生极乐？
这不是扯淡是什么啊！！！

南无普见佛

梦竹 发表于 2013-6-18 20:54
舍出世间诸佛正教
人家好像是三个根吧，中间有十善业道经哦

弟子规能和佛经媲美一样吗？
也就只有净空信徒才会那么说。佛经的开示是：一切善业是从十善业道经中修证来的。
弟子规算什么啊，幼儿读物罢了。

无挂碍

梦竹 发表于 2013-6-18 15:26
与外道交往尚且不许，何况还要学习外道典籍！
天哪，难道说那些印度二胜六庄严全部都是错误的？好严重的 ...

【邪见】
梵语mithya^-dr!s!t!i，巴利语 miccha^-dit!t!hi。指不正之执见，主要指拨无四谛因果之道理者。系八邪行之一，十恶之一，十随眠之一，五见之一。以为世间无可招结果之原因，亦无由原因而生之结果，而谓恶不足畏，善亦不足喜等之谬见，即是邪见。盖俱舍家谓拨无因果为邪见；唯识家则主张拨无因果及四见以外之所有邪执，均称为邪见!《佛学大辞典》

邪见】
　１．五见使中，拨无因果之见叫做邪见。２．凡是不合正法的外道之见都可叫做邪见。《陈义孝佛学常见辞汇》

如果我说错了，顶多是错见，不是邪见！不要轮扣帽子啊！师兄！

南无普见佛

无挂碍 发表于 2013-6-18 21:01
【邪见】
梵语mithya^-dr!s!t!i，巴利语 miccha^-dit!t!hi。指不正之执见，主要指拨无四谛因果之道理者 ...

凡是不合正法的外道之见都可叫做邪见。
——————净空所言的弟子规是佛教根本戒律，百分百的是邪见。这么提醒梦竹，至今还在痴迷中，真难救度这些净空信徒啊。

无挂碍

梦竹 发表于 2013-6-18 15:26
与外道交往尚且不许，何况还要学习外道典籍！
天哪，难道说那些印度二胜六庄严全部都是错误的？好严重的 ...

今依《现观庄严论》及其《略释》，略述法身二十一聚无漏智如下：
　　“第一聚，谓三十七菩提分法。”又名三十七道品，是道谛所包括的三十七种法，故名道品。道是能通向涅槃，是到达涅槃道路的资粮。因为与菩提法相顺，故名顺菩提分法。此三十七法，总分七类：
任杰老师《略讲观修佛法僧三宝功德及其意义》
如果对佛陀有绝对的信心，必然相信依佛法修行能最终得解脱！

佛教是佛陀对九法界众生至善圆满，大智大觉得教育。《净空法师法语菁华录》
需要弟子规，太上感应篇这些外道的学习来做基础，还能算是至善圆满吗？
请弄清楚，至善，圆满二词意义！

附注；我请您搞清楚您引用的那段开示！
难道帕邦卡大师的意思是：不可以与外道交往，但可以学习他们的典籍！
师兄的意见呢？

梦竹

无挂碍 发表于 2013-6-18 21:01
【邪见】
梵语mithya^-dr!s!t!i，巴利语 miccha^-dit!t!hi。指不正之执见，主要指拨无四谛因果之道理者 ...

ok，我承认我错了。但是师兄您的见算啥见呢
        另纠正一错字；轮应为乱。
                     感恩您的回复

梦竹

无挂碍 发表于 2013-6-18 21:19
今依《现观庄严论》及其《略释》，略述法身二十一聚无漏智如下：
　　“第一聚，谓三十七菩提分法。”又 ...

您也要搞明白什么叫外道吧

梦竹

南无普见佛 发表于 2013-6-18 20:57
我骂街吗？
请问净空什么人啊？是佛吗？他怎么敢说不学弟子规就无法往生极乐？
这不是扯淡是什么啊！！ ...

好吧，您继续骂着点，咱去修秽迹金刚。ok？继续您的表演。8

无挂碍

其实主要还是对三宝的信心有缺失！
或者说对三宝的认识不正确！
说实话。以前我和梦竹师兄的观点有很多相似之处！
认为难道学弟子规不好嘛？太上感应篇也是教人向善的啊！
直到学习了任老的《略讲观修佛法僧三宝功德及其意义》才幡然悔悟！
才真的对三宝生起了一些正确的认识和信心！

南无普见佛

无挂碍 发表于 2013-6-18 21:26
其实主要还是对三宝的信心有缺失！
或者说对三宝的认识不正确！
说实话。以前我和梦竹师兄的观点有很多相 ...

这么说吧：如果净空说“学好弟子规，善做世间事，利益众生，以此功德回向往生极乐，更有往生保障。”那这个说法是可以的，且很合适。
但净空的言论就错误百出了：弟子规是佛教的根本戒律，不学好弟子规无法往生极乐。
1、将自己暗示为佛，因为只有佛才能制定修改戒律。
2、篡改佛经，佛经上从未说过不学好弟子规无法往生极乐。
3、诽谤贤圣僧。宗大师也是教导弟子们往生极乐的，但宗大师可没说过不学好弟子规就无法往生极乐的。净空的说法，明显的在反对诽谤贤圣僧的开示。
所以跟着净空学的人，基本都要有意无意的诽谤佛法僧，这个罪业很大的。有时候都意识不到，就已经诽谤了佛法僧了。净空的危害在此很明显。

南无普见佛

梦竹 发表于 2013-6-18 21:25
好吧，您继续骂着点，咱去修秽迹金刚。ok？继续您的表演。8

你竟然敢修秽迹金刚法，你竟然敢违背你祖师净空的教戒？！！！你一定是打入净空集团内部的“余则成”。玩潜伏啊！！！

净空说：“如果讲到纯善，我念阿弥陀佛还念观音菩萨，已经是夹杂不善了；我念《无量寿经》（会集本）还念《金刚经》，还念《华严经》，也夹杂不善了，一门深入是纯善啊，两门是夹杂。”摘自光盘《真诚心是道--2》（《华严经讲解》551集）
净空说：“佛法里面也夹杂，夹杂了诵经，一个念佛的人每一天念《阿弥陀经》，又念《普门品》，又去念《金刚经》，又去念《地藏经》，又去念《药师经》，很多喔。”摘自《会集本讲解第14卷》1994年10月。
净空说：“夹杂佛法也不能成就，一切佛法也不能夹杂，夹杂佛法也不能成就，所以说是念一尊佛，念一部经，念多了就是夹杂。” 摘自光盘《大势至菩萨圆通章菁华--5》
净空说：“所以一切经里面得到这一部（指《佛说阿弥陀经》），的确可以不必再去学第二部经了，八万四千法门得到这个法门，可以不必学另外一个法门了。”摘自《佛说阿弥陀经要解大意》
净空说：“你要是真正想学佛，真正想有最殊胜的成就，你就把握这一门，一门深入。先把心定下来，其它的一切经论、一切法门，现在通通都不学，不闻不问，这样才能成功。” 摘自《佛说阿弥陀经要解大意》
净空说：“念一句阿弥陀佛，什么都不必念了，全都包括在里头了。念其它的，则挂一漏万哪！”摘自《佛说阿弥陀经要解大意》
净空说：“如果一个修净土的行人认为往生西方单靠专念这一句‘南无阿弥陀佛’是不够的，还需修别的各种善法积累资量才能往生。这就是夹杂。”
净空说：“我们拜佛专拜阿弥陀佛，不必再拜其他的佛，拜其他的佛，我们又夹杂了，又搞乱了，只拜阿弥陀佛，阿弥陀佛是一切诸佛的总代表，拜一尊阿弥陀佛，所有一切诸佛如来统统都拜了。”摘自《会集本讲解第15卷》1994年10月
净空说：“你供许许多多佛菩萨，佛菩萨看到摇头，叹气啊，种一点善根罢了，这一生不能成就了，这是实话，要知道，一定要知道。”摘自光盘《大势至菩萨圆通章菁华--4》
净空说：“自己佛堂里面只供养一尊阿弥陀佛，一个香炉，一杯净水，佛堂里面只有一本《阿弥陀经》，其他的什么都没有。这个表示什么？一念喜爱之心，那就完全表现出来了。你还放其他的经论在那里，这个一念喜爱之心就谈不上，你还爱别的，你还不是一念，你所喜爱的方面还很多，这就不是归依了，归依两个字就没有了。可见得归依两个字意义很深。”摘自《会集本讲解--非是小乘第四十三》
净空说：“那么我们今天修学净宗法门，我们晓得《无量寿经》（会集本）在一切经里面第一，真正是顶法啊！把《无量寿经》、《弥陀经》传授给你，这是大灌顶。”摘自光盘《认识佛教--5》
净空说：“如果诸位说念这一部经（会集本）还不够，还要念别的经，那就是我从前都讲过了，我在新加坡也讲过了，第一等人就念一部经，这是上上根人，一切诸佛都向他礼敬，因为太难得了，一生念一部经；第二等人，念两、三部经；第三等人念五部、六部经，念得越多，等级就越往下降。”摘自《会集本讲解》第一卷（二次宣讲）B2-5-1
净空说：“你一生依这一本《无量寿经经》（会集本）来修行，上上根人。说这一样不够，恐怕不行，多学几样，那你好，学五经一论就多了，六样东西了，你学六样东西是中等人，就不是上等人了。看到五经一论，六样恐怕太少了，还不行，还要多加一点，那再加蕅益大师有净土十要、印光大师有全集、莲池大师有法汇，这些东西加起来，已经可观了，下等人。还不够，我还要学些大乘法，《华严》、《法华》，还有好些大经大论没有学，你再学没指望了，西方极乐世界往生靠不住了。”摘自《会集本讲记》
净空说：“一生受持一本经，或是《无量寿经》（会集本），或是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》的注解，我只选了二种，或者是要解，或者是疏钞，一生只选一样，上上根人，为什么呢？所有一切邪知邪见（可怕的言说，其他佛经成了邪知邪见！）都不能够进入他的范围，他不看也不听嘛（叫人不看不听其它经典，在做灭法的工作！）。如果觉得太少了，觉得读这一点书还不够，我又讲了，你去念净土五经一论，我们现在编的这个五经读本，这个分量就不少了，如果还嫌不够，这就加上蕅益大师的净土十要，这是中等根性，不是上等，中等根性。还不够，就再加上印光大师文钞，这是下等根性。你说：我还想多念一点，那我就告诉你，你往生没指望啦！杂啦！杂修了，这就是你修的掺杂了，你掺的越多，你越没有指望。”摘自《会集本讲记》
净空说：“我们皈依佛，阿弥陀佛，就认定了，我们就是皈依阿弥陀佛的。法呢？《无量寿经》，我就专依《无量寿经》，《阿弥陀经》，不依其他的经典。僧呢？我跟诸位介绍三个人，没有我，第一位是观世音菩萨，第二位大势至菩萨，第三位普贤菩萨。”（净空叫大家依僧只依三个菩萨，难道说从古至今那些僧宝都不能依了？）摘自光盘《大势至菩萨圆通章菁华--5
净空说：“我今天在全世界讲经，讲什么经？就讲这本《无量寿经》（会集本），其余的经我都不讲了，为什么呢？其余的都是二流、三流、四流的。我今天讲第一流的，过去讲很多经是为什么呢？没有发现啊！不识货，没找到啊！（不是没发现，不是没找到，而是藏了几十年）现在找到了，找到才晓得，连《华严》、《法华》都是二流的，其他三流、四流的，这个我不要了。”摘自《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经第一卷（二次宣讲）B2-5-1》
净空说：“我敢说，你把所有一切经论统统放下了，你这一生专读这一部经（会集本），为什么呢？一即一切，这一部经就是整个的《华严》……岂不是读这一部经就是一切经都读了，何必再要找那么多的麻烦呢？那些都是枝枝叶叶，这一部经是大根大本。”
净空说：这个话刚才讲过了，《金刚经》是禅宗修的，是性宗修的，不是净土宗修的，你修净土宗就是要见佛，修《金刚经》就是不能见佛。所以你要是修禅，你就修《金刚经》；你要修净，你就修《弥陀经》、《无量寿经》，可不能看别的经。看别的经，你不能往生，那你是禅不禅，净不净，你自己毁灭自己，释迦牟尼佛没有这样教你的。摘自学佛答问（答香港参学同修之五）

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后注：
看了以上这些内容，你一定认为净空即然叫大家连其他经都不要读，更不会推荐读普通人的书了。那你就错了，净空可是亲口说了，学佛人不学《弟子规》就不能往生。看来我佛所说的那么多伟大经典都不如一个清朝秀才作的《弟子规》了。

齐美扎西

谁说不学弟子规就无法往生极乐？？？那清代以前莲宗祖师们都哪里去了？？？