夏佛一席感言令弟子羞愧难当

日光河

嗯，改一改
上师有缘无缘，随缘教化弟子，弟子随根器得，能聚非聚，皆大欢喜!

心法如幻

是这意思

不晓得笨版满不满意哟

笨者之帚

心法如幻 发表于 2013-5-24 23:13
是这意思

不晓得笨版满不满意哟

没事啊，这帖子很明显我是在开玩笑嘛，真实意思，当然像故乡兄说的那样，应该感恩上师的功德，这才是核心。

愚者

似水流年 发表于 2013-5-24 22:18
白一点，拐弯抹角看得累。是不是说不选择尊者，找其他上师都算重视层度强度差。

再白一点也不能你这种意思啊！
再白一点就是  其实为了修福报我们可以每天牺牲娱乐的时间。但是我们可能正好相反，声称很想去听上师们讲法，又声称因为福报不足不能成办。而对于努力修福报以促成去听上师们讲法的事情，确没有努力做，或没有比追求某种世间利益更努力！ 够白了吗！？哪里有你所谓的什么不上清华北大，上其他大学都没法活的意思？

steinway洛桑

顶礼夏坝仁波切！

似水流年

愚者 发表于 2013-5-24 23:32
再白一点也不能你这种意思啊！
再白一点就是  其实为了修福报我们可以每天牺牲娱乐的时间。但是我们可 ...

还是一个意思吗，好的地方都想去，用师兄的话说，清华北大、高盛微软这类好的地方只要努力努力就可以做到，每天牺牲点娱乐时间，真的只要努力去做了，就一定能进去。
你进不去这类好的地方，不是天赋不够，不是能力不足，而是你的惰性，你的兴趣时间追求到了其他不该去做的事情。只要你真的努力了，真的全身心的追求那些你的梦想，只要放下手头那点和主题无关的事，想干嘛就可以干嘛，没有办不到的事。推论http://news.sohu.com/20070329/n249047565.shtml，对这个可怜的杨姑娘也是因为努力还不够，嘴上说的更多，行动还更欠缺，只要真努力，没有做不到。

算了师兄，你的想法我了解，这本来是一个辩证的问题，你一直在证明一种极端的理想状态是绝对的真理，既然是辩证问题，就有正面反面可以看待事物，才能客观全面。你列举了两个所谓的声称在你看来是前后矛盾的，所以推断出我们私下可能的生活状态，然后你很希望的在证明我们确实是这种状态，并间接的要求我们终止这种“虚伪”的发愿表达。

世间又何尝不是很多矛盾，论坛诸位很多师兄也声称过我们要修道次第无上密，也声称过我们要发广大菩提愿，每天念诵第一句也声称“我以所修施等诸资粮，为利有情愿成佛。”每天每天都在声称，甚至一天要声称六次才能算完成誓言。无非没有印在显示器屏幕上。
期望结果有马上显现了吗，都立即修成无上密了吗，都立即生起哪怕是随顺的菩任何觉受。如果没有，大家都是在做虚伪的无用功吗？
所以可以推论大家的私生活都是因为①确没有努力做。②或更追求某种世间利益。所以你们都一直在放空炮。
反过来说，按师兄的成功哲学两定律，只要做到①努力做，②心思放在更多追求出间利益。外加一条言语表达谨慎律：声称和结果不能立即或此生划等号时，不要声称，否则虚伪。
以此结论，师兄应该可以无往不利，心想事成，马到成功吗？

没关系，师兄可以批评我们虚伪发愿背后的动机。你也可以认定我个人因为两点没有做到，所以不应该表达过多的废话。我想这是普遍现象，我应当虚心接受，没有什么好遮掩的。但仅请求我依然每天继续这样的、虚伪的发愿——各种各样的发心发愿。回想3年前学习摄类学，雪歌仁波切鼓励弟子，因为有为法的关系，自性实有的状态是不存在的，愿要一直发，回向要一直做。总有一天会有结果，可能还很久。我想少做总比不做好。即使一时半会还没结果，也依然请允许我继续发愿。
我同时也祝愿师兄早日实现自己的任何佛学梦想。努力，不要追求更多的世间利益，随心所愿成就一切悉地。（最后一段绝对不是空炮的发愿，因为有成功定律支持）

愚者

似水流年 发表于 2013-5-25 12:32
还是一个意思吗，好的地方都想去，用师兄的话说，清华北大、高盛微软这类好的地方只要努力努力就可以做到 ...

只要能更多的了解自已的真实面目就好，虽然我们声称是大乘弟子，但是确还是一直为自已的着想，这没事，没人在这里说一开始就要怎样怎样。我上面的意思其实很清楚不是吗？其实没有太多你引出来的那种意思。但有时候我们如果能更近一步的了解自已内心的真实想法不是更好吗？虽然我们可能声称轮回苦，但是同时我们也对依食住行百般要求。这对于我们来说正常。我的意思无非是说了解这种状态，面对他。接下去才有改变他的可能。全篇其实没有指责具体谁的意思。所谓“我们”也只是虚指。在下自已也在这“我们”之中。
而说你此篇的开头所讲的。其实我也没有这个意思。我一直说的是态度，而非具体结果。我们即使把打麻将的时间用来修福报了，所修的福报也不一定马上成办结果不是吗？ 但是 当我们声称喜欢在上师座前听法时，当我们声称自已福报不足出不能成办此事时。努力去修福报虽然不一定就可以马上或是现世成办，但是这是一种态度不是吗。而我们实际情况或许是相反的。那么从修心的角度来说，了解这种真实的状态，然后慢慢去改变。这本来就不是我所要否定的事情。
而从您的回贴来说，我怎么感觉是您觉得我是在客意“诤辩”？也许这是我的遍计，如果是你也就不用回复声明不是这样的了。
我觉得我要表达的都表达清楚了。

nakeshu

顶礼夏坝活佛

似水流年

愚者 发表于 2013-5-25 16:41
只要能更多的了解自已的真实面目就好，虽然我们声称是大乘弟子，但是确还是一直为自已的着想，这没事， ...

师兄表达不管是否清楚，虽然很多地方没有明显带有逻辑判断词汇，不易判断，但稍加整理还是不出这些范畴：
立论一开始首先用了一个假设，推断人家的状态是你预期的结果，并罗列了很多文字试图证明。
然后我根据你的假设、推论的思路，进一步类比相同的其他状态。因为具备共同的（符合你假设的）前提。顺着师兄原来的思路，我得到一些其他的结论。

那为何师兄认为不应该引出那么多意思：
是不是由几个可能
1、假设？假设的来源依据。实际、杜撰、还是就是仅仅一个假设？
2、是否仅仅是大脑中自己形象或他人形象的义共相，然后然后将这个义共相理所当然的安立在其他有为法上。
3、在下定义时，是否明确了范围和适用条件，是否存在合理性和可靠性。并界限我演绎推理的范畴，不要超过你的预期。
以上仅仅是一点点逻辑探讨。

言归正传。回到修心话题上
有些话题，一阴一阳谓之道，明说暗藏把握好分寸最为圆满。只不过该阴之藏之的话题，用了阳之明之的表达，就显得不食人间烟火，话题即空洞，也毫无实际指导意义，大原则性的套话泛泛之谈，并且难以界限范围，只用了一个极端的特例，而忽视其他所有的更多的因素，草率下了结论。让人难以确定是就事论事，还是借题发挥。假设存在争议，约束不了范围，立论就显得不够精细。

如果是你也就不用回复声明不是这样的了。——师兄首先引用我文回复，礼尚往来，不管是不是我，我也代表可能是我或不是我的其他师兄表达下对师兄立论的关切。

释禅升

伟大的上师

笨者之帚

似水流年 发表于 2013-5-25 18:16
师兄表达不管是否清楚，虽然很多地方没有明显带有逻辑判断词汇，不易判断，但稍加整理还是不出这些范畴： ...

没必要这么敏感啦，法师也是好意，没有特别难为师兄的意思了，无非是督促、策励一下而已。

愚者

似水流年 发表于 2013-5-25 18:16
师兄表达不管是否清楚，虽然很多地方没有明显带有逻辑判断词汇，不易判断，但稍加整理还是不出这些范畴： ...

好吧，好吧，我错了，我投降。因为对您的回复，我实在无法将其和我上面的话联系起来，判断不出两者有何关系。我投降。我都不知道怎么回复您了，也不知道要从何说起了。。。。。

礼进

似水流年 发表于 2013-5-25 18:16
师兄表达不管是否清楚，虽然很多地方没有明显带有逻辑判断词汇，不易判断，但稍加整理还是不出这些范畴： ...

提醒一下，【愚者】是出家人。

初学庸释

顶礼夏坝仁波切！顺便问一句夏坝仁波切在那个城市停留的多啊，是沈阳么？我马上毕业了，等我毕业马上追过去！

似水流年

额前三只乌鸦飞过，我。。。

哎，，不说了。。

。。。闭嘴。。。

老笨论坛需要标识，提醒我们。