烈士的因果

Fighting · 发表于 2013-4-7 00:12

本帖最后由 Fighting 于 2013-4-7 00:52 编辑

某些人还真好笑，按他们自己臆想的逻辑，那些一时还没机缘亲近佛法的人，都是缺乏慈悲智慧的愚夫，连正常的维护法纪或者保国安民都是罪孽，阿弥陀佛，罪过罪过~~~如果一个警察，尚未皈依三宝，当然也不可能知道什么是菩提心，但他知道什么是好的，什么是坏的，不像某些人，连很简单的是非黑白都楞说凡夫的水平难以揣摩所以一边待去，如果遇到一个极端分子挟持了一群人叫嚣要同归于尽时，这个警察是先去找个师父依止，学习啥叫菩提心，学习如何超度劫匪之后再去救人，还是本着最纯粹的救助良善脱离苦难的本心去解救人质（某些人就喜欢抓住这一点大做文章、然后栽赃说这就是“嗔狠心”——可我没看出这嗔在哪里，只看出栽赃者的痴~ ），包括在必要时击毙劫匪以解救被挟持、命悬一线的人？
另外，我还想告诉一点：
某些人，虽然号称信佛但未必学佛，空有一名头而对众生毫无福泽；某些人，虽尚无缘得闻佛陀教法，但未必代表其言行时时处处尽是贪嗔痴。对于众生而言，一个在危急时刻敢于挺身而出从而伏恶扶善的“藏獒”，远比一个爱惜羽毛并且只会躲在角落说风凉话的“鹦鹉”有用~~~

笨者之帚 · 发表于 2013-4-7 00:15

恒处卑位发表于 2013-4-6 23:26
讨论虽然热烈，但似乎和我要问的关系不大。
此颂为破临阵死亡为乐趣因，重点在于于战阵中舍自身为供养能否 ...

如果是以那种真正的善心，就是很确信杀了很少的人会救更多的人，很确信自己是没有别的更好的解决办法了（例如恐吓、绑住、陷阱等），而且不是为了自己，不是如指鬘那种受邪见影响的人，并非以杀人为乐。也没有造了别的恶业，个人揣测，那么的确可能杀敌会成为生善趣的因。

例如，村子里有个人平常很善良，不信仰宗教，但是遇到敌人来侵袭，敌人很凶残，已经屠杀了好多人，而且没可能把敌人吓跑、束缚住、让他们掉陷阱里等等和平解决的办法，只能动武，只能杀人才能阻止他们，那么这样的情况下，大概杀人是可以成为善趣的因的。

鼎湖上素 · 发表于 2013-4-7 00:38

理想有两种，一种是我实现了我的理想。另一种是理想通过我得以实现，纵然牺牲了我的生命，我选择了后者。
- 人间正道是沧桑

阿旺希绕 · 发表于 2013-4-7 10:58

打死他，然后被判刑，在监狱里修百字明忏悔杀他的恶业。是的，就是这样，不管你怎样，只要有致死人的目的然后成功了就是恶业，不管你接受不接受，抱歉，你就是被业力所代表了。

阿旺希绕 · 发表于 2013-4-7 11:03

把上面的回复删除了就剩下我自己说话感觉怪怪的……

尼玛丹珠 · 发表于 2013-4-7 12:46

Fighting 发表于 2013-4-6 21:15
不敢回答吧，不过这也不怪你，处理这些问题，确实挺为难你的，CPU要求太高了~

cpu？mpu更广一些吧？师兄所言末学倒是有几分认同，因地的佛陀杀死盗贼而全活船人，难道大修行人不知道杀人是犯重戒？虽然以此因缘行者堕地狱，但也以此因缘行者缩短啦N劫于此世间成无上等正觉，为我们的导师依怙。另一方面，当以何身得度者，佛菩萨即以何身而救度众生——当以暴制暴得度者，佛菩萨即现威猛愤怒像。而且，我们见到的是杀人的士兵，怎么就能断定此人一定是生死凡夫而不是佛菩萨大权示现？我们敬爱的毛主席对佛法还相当的信呢！仨大战役解放全中国，好多地方是和平解放，主席他老人家也不愿意有更多的国人流血啊。

尼玛丹珠 · 发表于 2013-4-7 12:48

简单123 发表于 2013-4-6 22:13
这社会很戾气阿，连学佛的人都想着杀的话，只有流泪叹息，痛心！愿天下兵戈止，烦恼焰化红莲，阿弥陀佛。 ...

欲知世间刀兵劫，但听夜半屠门声

简单123 · 发表于 2013-4-7 12:53

尼玛丹珠发表于 2013-4-7 12:46
cpu？mpu更广一些吧？师兄所言末学倒是有几分认同，因地的佛陀杀死盗贼而全活船人，难道大修行人不知道杀 ...

佛陀前身杀短矛黑人的发心是甚明因果，为了烦恼重的人和其他众生得到解脱，而愿意自背因果下地狱的发心，而不是这个是坏人杀他很正义，由此我会得到什么的发心。别光看表象，这些大菩萨的发心绝对不是世间正义与否的判别

尼玛丹珠 · 发表于 2013-4-7 13:00

简单123 发表于 2013-4-7 12:53
佛陀前身杀短矛黑人的发心是甚明因果，为了烦恼重的人和其他众生得到解脱，而愿意自背因果下地狱的发心， ...

不是吧？法有善法、恶法与白法之别，佛陀教戒我们恶法不生，善法不灭。为了人间沧桑正道，纵使杀人，末学认为当属善法！

Fighting · 发表于 2013-4-7 13:26

本帖最后由 Fighting 于 2013-4-7 13:37 编辑

简单123 发表于 2013-4-7 12:53
佛陀前身杀短矛黑人的发心是甚明因果，为了烦恼重的人和其他众生得到解脱，而愿意自背因果下地狱的发心， ...

嗯，我从头到尾总结了一下你的意思，不外就是以下逻辑——保国安民或维护法纪者不管如何皆是犯杀业必下地狱无疑，侵夺他国或拦路劫掠者皆是有密意（居然是非不分到这个地步，你“硬盘”中毒了吧？本来很直白的一种是非观你居然动用“大菩萨的发心绝对不是世间正义与否的判别”，你不然直接说那些杀人越货者或者侵略他国的军队其实都是菩萨化现，屠杀只不过是表象（例如南京大屠杀在你眼里其实是南京大超度），实质是强行将那些人往生净土而已，那些抵抗的愚蠢凡夫其实是错过“佛菩萨”的超度了），所以千万别意图抵抗，一抵抗你就犯杀业，杀业懂么~我真替当年的小鬼子可惜，你这条逻辑，比啥大东亚GONG
荣还好使N倍啊~

简单123 · 发表于 2013-4-7 13:28

尼玛丹珠发表于 2013-4-7 13:00
不是吧？法有善法、恶法与白法之别，佛陀教戒我们恶法不生，善法不灭。为了人间沧桑正道，纵使杀人，末学 ...

佛法不是你认为，因果也不是你决定，不懂要问自己师傅，杀人是善业？在藏区寺庙被破坏的时候僧人有拿刀枪去捍卫佛法吗？每个人都有自己一套善恶标准，或宗教或世俗，每个人都要为自己因果负责，杀人后偿命是世间律，世间法院就是判决这类情况，在那个法律上说杀的是恶人不用逮捕还要表彰的？因果也同样，只是客观标准而已，不随感情变化而变化的

简单123 · 发表于 2013-4-7 13:30

Fighting 发表于 2013-4-7 13:26
嗯，我从头到尾总结了一下你的意思，不外就是以下逻辑——保国安民者不管如何皆是犯杀业必下地狱无疑，侵 ...

阿弥陀佛

Fighting · 发表于 2013-4-7 13:39

简单123 发表于 2013-4-7 13:28
佛法不是你认为，因果也不是你决定，不懂要问自己师傅，杀人是善业？在藏区寺庙被破坏的时候僧人有拿刀枪 ...

佛法不是你认为，因果也不是你决定——这句话送回给你最适合，别只会光说别人而不会反观自己~~~

Fighting · 发表于 2013-4-7 13:48

简单123 发表于 2013-4-7 13:28
佛法不是你认为，因果也不是你决定，不懂要问自己师傅，杀人是善业？在藏区寺庙被破坏的时候僧人有拿刀枪 ...

这些大菩萨的发心绝对不是世间正义与否的判别and杀人后偿命是世间律，世间法院就是判决这类情况——你的逻辑果然很混乱，对于奉命保国安民或者维护法纪的军队或者警察，你就说“这些大菩萨的发心绝对不是世间正义与否的判别”，而否定他们本身的职责并肆意抹黑；现在又说“杀人后偿命是世间律，世间法院就是判决这类情况”，奉劝你不要栽赃抹黑，这里没有人鼓吹在超越法律之外自行其是去杀人报仇，而是讨论在世间法的范畴保国安民和维护法纪是否会犯下恶业，而你的逻辑很无聊，人家说到世间法，你就扯出世间法，别人谈到出世法时，你又以世间法去掩盖自己的无知。那按照你说的世间法，危害他人生命的匪徒，是否应该受到世间法的制裁？就这么简单的一个问题，别又绕圈子~

简单123 · 发表于 2013-4-7 13:50

尼玛丹珠发表于 2013-4-7 12:46
cpu？mpu更广一些吧？师兄所言末学倒是有几分认同，因地的佛陀杀死盗贼而全活船人，难道大修行人不知道杀 ...

你是从敬爱的X主席那学的佛法吧

		自动登录	找回密码
密码			注册社区