修行人为何要远离破戒者/《山法宝鬘论》

俗人

歆之般若 发表于 2012-12-13 12:35
是不是因为出生在未法时代，现代人很容易烦燥，被烦恼浊捉住了。。。

哦 我猜不是
大概快到12月21号了 最后疯狂一把 哈哈

恩我是不是记错了 是22号？

如意海-那伽

俗人 发表于 2012-12-13 12:16
恩 已经回了你贴了
你可以自己选择：或者谨慎发帖或者干脆不发。
另外我记得你好像多次表示要去藏人 ...

不要随意揣测别人的意愿
是您不要有怨气 我没有时间怨什么
我去藏人那边干嘛？我说过吗 原文？

Jamyang.

如意海-那伽 发表于 2012-12-13 10:00
慈悲出下流 慈母多败儿

原句是

慈悲生祸害
方便出下流

七字真言：“别太把自己当回事”，此句可参评“2012 论坛经典时尚语句”，我极力推荐进入预选！！！

歆之般若

俗人 发表于 2012-12-13 12:37
哦 我猜不是
大概快到12月21号了 最后疯狂一把 哈哈

哈哈，21号啊，不得不承认，咱们的论坛欢乐多多，郁闷的时候翻翻联谊版块的帖子不好的心情就一扫而光，比发了奖金还乐哈

葉小釵

常師父說過:
一切的答案都在廣論中
廣論有段話我覺得可以解決版規問題:
，謂善知識敦巴與桑樸瓦。桑樸瓦者，尊重繁多，凡有講說，即從聽聞。自康來時，途中有一鄔波索迦說法而住，亦從聽聞。徒眾白曰：「從彼聽聞，退自威儀。」答云：「汝莫作是言，我得二益。」善知識敦巴者，尊重尠少，數未過五。
主論壇=善知識敦巴者，尊重尠少，數未過五。
所以非格魯的帖非移則刪
聯誼論壇=桑樸瓦者，尊重繁多，凡有講說，即從聽聞
天南地北無所不談(聯誼嘛)
但這不代表管理員沒有行政裁量權,說江湖味點 此路是我開 此樹是我栽 若想此路過 留下買路財
世間上高速高路都要繳過路費, 更何況此是私人道路,我要跟誰收錢,隨我高興,您若不悅,請走別條路,掛名格魯論壇多的很,又非只有這裡獨賣

上善如水

如意海-那伽 发表于 2012-12-13 12:45
不要随意揣测别人的意愿
是您不要有怨气 我没有时间怨什么
我去藏人那边干嘛？我说过吗 原文？

别轻易动气啦。这个我得说说您。他根本不是在对你说话啦。他是在回应yuwin嘛！哈哈。
所以，不要随意揣测别人的意愿。而且不用揣测，一个人上面引了另一个人然后说一堆话，他就是在回应那个人啦。
我不是帮俗人，可是在这点上你确实错了。冷静！冷静！

上善如水

Jamyang. 发表于 2012-12-13 12:50
七字真言：“别太把自己当回事”，此句可参评“2012 论坛经典时尚语句”，我极力推荐进入预选！！！

那不是我说的。那是我一个不怎么讲道理的好朋友说的。可是这句话本身，我觉得对我帮助很大。

泰若宝

Jamyang. 发表于 2012-12-13 12:50
原句是

慈悲生祸害

盲目 迷信 没有理智分析是不行的，
我仔细数了一下，是八个字……。
但内容还是经典。哈哈，之前是我说错了。

似水流年

如意海-那伽 发表于 2012-12-13 10:23
你去过那个论坛吗 ？
如果你去过 为什么你可以去而别人去不得
如果你没有去过 为何睁眼说瞎话 去诽谤 ...

和气生财吗，师兄也别太过激动。

你没啥问题，师兄就是过往的言谈中，让人有种莫名的不舒服感。可能最近太高调，让人敏感吧，反正就是说不出来的那种，我仅能感觉到大家对你的态度，不是对事，而是开始对人了，所以一些师兄对您一旦有何言论都会有莫名的抵触。

这其实挺让人遗憾，在调整下表达的技巧，更善巧方便的方式转帖开示那些大德的论著。如果实在没有能力控制，适度的低调也不失一个好办法。

我不知道对不对，看到的一个现象吧。说错了，你也别生气。

如意海-那伽

上善如水 发表于 2012-12-13 12:58
别轻易动气啦。这个我得说说您。他根本不是在对你说话啦。他是在回应yuwin嘛！哈哈。
所以，不要随意揣 ...

我刚好觉得是在说我
哎呀 都没有关系 只要不搞那么多人吵架 怎么都可以 删了吧
个人修个人的

如意海-那伽

似水流年 发表于 2012-12-13 13:18
和气生财吗，师兄也别太过激动。

你没啥问题，师兄就是过往的言谈中，让人有种莫名的不舒服感。可能最 ...

我所陈述和转载的都是经典里面的或者具德上师的言教 您觉得无法理解 我也很无奈
就这样吧 这个帖子 不管了 随你们怎么整 我不会再回复此帖
我可以视而不见

笨者之帚

yuwin2 发表于 2012-12-13 12:08
管理員可能很忙，所以就沒下文了。

我也不想正式提到討論版規處去問清楚。有更多值得忙的。

是这样，我个人认为（没跟版务组一起商量过），如果你不说是哪位说的，仅仅是贴出一段话，然后说出你的疑问，邀请大家探讨，我想这是没问题的。
当然，格鲁社区，我们用的尺子（价值观）就是格鲁派的标准，如果参与讨论的人不爽，那没办法，请去别的论坛。我们这里默认就是格鲁派说的对。
这样主要是为了避免吵架，打语录仗，每个人都拿一个大德做挡箭牌。然后搞的初学无所适从。
至于没有宗派属性的，例如印度的祖师，或者大藏经，这些当然欢迎发布，可是在社区发布，应该是有理由的，这个理由里面，就像上善说的，提出探讨、新发布的资料，这类的，是可以的，如果没有适当理由，仅仅是为了做功德，或者对抗版务组，也就是搞洗版，又或者完全没有焦点在自说自话，这些都是可以删除的。
其实，不知师兄有无发现，只要是你提出足够的诚意进行探讨，哪怕这个话题跟格鲁没什么关系，也不会被封，我们所反对的是大段征引却无自己意见的那种贴文，既不能做资料性保存，又无切中学人时弊的窍决，这类文章，自然是没有在社区存在价值的。

Jamyang.

师兄，你太执著了！！！

你所谓的这种，可能是受近代所谓的“利美运动”宣传的影响
“利美”一词是在特殊年代所有的特殊的现象，有其特殊历史因素以及特殊的政治环境所影响。
其实大概根本就不像你认为的那样，就拿上世纪所谓的最伟大的利美人物  蒋扬钦哲 秋吉 罗卓仁波切，顶果钦哲仁波切，楚西仁波切等以及现在的萨迦法王、蒋扬宗萨钦哲仁波切一样，他们都可以很利美，但是你所属的宗派是不能忽略的，也不可能忽略掉的。其在做任何事情的时候，都会有以自己教派的见解为主，以讲法为例：在讲解不是自己的所属教派的经论传承的时候，会点明说，这是XX的观点，依照XX派是如此解释如此修的，可是如果是我们XX教派的话，我们是这样看待的。。。等等，
那么蒋扬钦哲 秋吉 罗卓仁波切可以说是当时的上师中的上师，据称是四派传承都有，但是到最后他说起来所属的还是宗萨寺，而宗萨寺属于萨迦。这在圆寂后，认证其转世-----蒋扬宗萨仁波切的时候的情况可以证明一切。蒋扬宗萨仁波切是宁玛巴顿珠法王的孙子，其父是宁玛巴听列罗布仁波切，外祖父为着名之竹巴噶举喇嘛。可谓宁玛巴、竹巴噶举 名门之后，最初也是由顶果钦哲仁波切发现了他是钦哲秋吉罗卓仁波切的转世，但是顶果钦哲仁波切也只是说；如果萨迦法王有神通的话，一定会认证这个的，因为这个就是转世！而顶果钦哲仁波切不会因为是自己上师而马上认证，必须要萨迦法王首先认证，那是因为蒋扬钦哲 秋吉 罗卓仁波切属于宗萨寺，而宗萨寺属于萨迦派。
以大德顶果钦哲仁波切为例，他也是当时的上师中的上师，据称是四派传承都有。但是他所属为宁玛派，在认证的时候也是由楚西仁波切寻找，而宁玛派首先给予认证。这些事例很多。讲法等等有些时候更会说明问题。

可是现在好像有很多误解，更有其某些教派的大德拿着格鲁的经纶用自派的见去解读，更甚者还做梦得格鲁传承来讲解等等荒唐事，要想学好，要想好好的学，大概还真得多了解，不然还真有可能会误入歧途。


其实利美很多时候，根本不是你自己想想的那回子事！！！


审问之      慎思之      明辨之     笃行之  

似水流年

《山法宝鬘论》 倒是可以贴一个完整版的，进入法宝区板块。

似水流年

如意海-那伽 发表于 2012-12-13 13:28
我所陈述和转载的都是经典里面的或者具德上师的言教 您觉得无法理解 我也很无奈
就这样吧 这个帖子 不管 ...

善巧善巧，莫焦虑莫焦虑。

我申请的结缘唐卡，邮费已付，寄出了吗。好像还没有收到哦。帮我查查看，好哇。