观音不骗人！我在日本的观音灵验事件：

eff

随喜赞叹。

大黑天比观音菩萨造像还可爱。尤其愤怒的。

格桑梅朵

随喜!

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2012-7-26 10:02
我没误解，但自己也是会感觉像在偷的嘛，感觉不太好。否则的话，倒真可以拿印度、日本、西藏等等的沙做成 ...

我對這個砂踏所的建立還是蠻好奇的。
老大之前提到的十四處苦路，完全沒有對來自原聖地緣起物的要求（耶路撒冷的十四處，基本都在城內街道上或者教堂室內，也沒有什麼砂土可取），但對於設立的人和儀式有要求。必須至少有當地主教的許可，一般在教堂或者教堂的附屬庭院設立，而且要經過神父開光才算有效。
這個砂踏所，不知道是不是有需要授權的概念？或者有專門的令其生效的儀式？

上善如水

我自己猜：
砂踏的“生效”建立在確實來自當地的砂、相同的本尊像之上，可能並不需要經過授權。
苦路的“生效”建立在主教、教會、神父的加持祝福許可。

达吉卓玛

长知识了，随喜随喜

红炉点雪

随喜赞叹！南无大悲观世音菩萨！

一飘儿

“砂踏”和黛螺顶，谁先。谁是朝圣偷懒妙法的始作俑者。

上善如水

一飘儿 发表于 2012-7-28 23:48
“砂踏”和黛螺顶，谁先。谁是朝圣偷懒妙法的始作俑者。

这是一个让外交部难堪的问题。
如果承认砂踏为先，就得承认日本有些东西不来自中国唐代，这是中国天下无敌主义者无法接受的观点。
如果承认黛螺顶为先，就得承认中国人比日本人爱偷懒，这也是中国天下无敌主义者无法接受的观点。

一飘儿

哈哈

yinyang_shi

黛螺顶那不是相传是为了乾隆朝拜方便设立的吗？

伐折羅伊喜伐羅

是不是可以這樣：
造一座塔，塔的四周八個方位分別立八尊相应内容的佛陀像，像前面的地下埋藏八聖地的砂石。這樣一來，繞塔的人就等於在做印度八聖地的砂踏，就算砂踏本身沒有什麼意義，至少也有繞塔和繞佛的功德。而且沒有教派、傳承、地域的爭議，都能接受。

sherabchen

令我回想起多年前的一個七月的暑天，一個人去參訪京都京田辺的大御堂觀音寺，那是一所據說是1300年前天武天皇創建的古寺，裡面供奉的本尊是一尊木雕，巨大的十一面二臂觀音像，非常莊嚴。我在日本只參訪過這一尊觀音像。但是我覺得已經很殊勝了。還記得，在回來的路上，走過一片稻田，一對潔白的仙鶴在水田上起舞，農人戴著寬大的斗笠，埋頭勞作的情景。。。這些景象與那尊觀音的形象將會永遠刻印在心中了。

田清

雅木 发表于 2012-7-25 21:39
砂踏修行概要：http://www.kannon.jp/event/osuna.html

who懂日文的，请给翻译翻译：）

帮你翻译一段吧 不足之处请见谅
原文：
四国に弘法大師をゆかりとする八十八ヶ所の霊場があり、昔から日本全国から巡拝に訪れる人々が絶えません。これを四国遍路（へんろ）と申します。
しかし遠隔の地に住む人々や、足腰が衰えつつあるご高齢の方にとっては、四国遍路は容易ではありません。また、このお砂踏法要がはじめられた昭和２８年ごろは、わが国が敗戦の荒廃より復興に向けて立ち直ろうとしているときでもあり、経済的にも困難をきわめた時期でありました。
そこで、四国の各霊場より聖地のお砂を頂戴して、道場に八十八の霊場の御本尊を祀りお砂を敷き、皆様にそれを踏みながら参拝をして戴き、京都の地にいながら四国の霊場を巡拝したのと同じ功徳を積んで戴けるように発願されたのが、このお砂踏法要のはじまりです。
昭和２８年より絶えることなく続けられ、日本全国から善男善女が参拝に訪れ、お子さまからご年輩の方まで、幅広い人々にお参りいただいております。
译文：
在四国有与弘法大师有缘的88个圣地，自以前开始，从日本全国就不断的有人来巡回参拜，这就是所谓的四国巡礼。
但是对于住在偏远地方的人们或者腰腿不便的老人来说，四国巡礼就绝非容易了。另外，在砂踏开始的昭和28年左右，这是我国从战败的荒废朝复兴迈进的时期，也是经济上十分困难的时期。
与此同时，从四国的各个圣地得到了圣地的砂子，把在88个圣地用来供奉本尊的砂子铺好，大家一边踩着砂子一边参拜，发愿虽然是在京都的土地上，但是能够与在四国圣地参拜积得具有同样的功德，这就是砂踏法要的缘起。
自昭和28年开始不断的持续着，从日本全国来参拜的善国信女，从小孩到老人，来参拜的人十分广泛！

雅木

田清 发表于 2012-7-31 20:32
帮你翻译一段吧 不足之处请见谅
原文：
四国に弘法大師をゆかりとする八十八ヶ所の霊場があり、昔から日 ...

原来如此，谢谢！

爱笑的兔子

上善如水 发表于 2012-7-25 14:28
就是象征性地完成一个本来比较广大的朝圣活动。
可见我以前的介绍：

就是可是理解为一个朝圣活动的简易象征版？