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楼主: 生死怖畏

可从是否暴利做判断—也谈佛子贩卖经像塔的是与非/阿明

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发表于 2012-7-13 17:31 | 显示全部楼层
生死怖畏 发表于 2012-7-13 17:08
是的,但密勒日巴尊者确实是在没有任何钱财的情况下去求法的。清空说的供养全部家当不适用于尊者的情况。 ...

清空的原话是这样的
“(很多后获大成就的)弟子......是历经千辛万苦、供养全部家当乃至自之身语意(如米勒日巴尊者)的”。

原话里的主体是“(很多后获大成就的)弟子”,这里指多数弟子。其中内涵包括1.历经千辛万苦,2.供养全部家当,3.乃至自之身语意,4.历经千辛万苦和供养全部家当,5.供养全部家当和乃至自之身语意,6.历经千辛万苦和乃至子之身语意,7.历经千辛万苦、供养全部家当乃至自之身语意,这几种任意组合,而看过传记的人都知道,密勒日巴是第6种,也就是历经千辛万苦和自之身语意供养。
对于这句话,我是这么理解的,当然,每个人有每个人的理解能力,逻辑水平,你要非照着你的那种理解来纠结,也不能算你理解有误,只是你的水平能达到这样的程度而已。
发表于 2012-7-13 17:32 | 显示全部楼层
生死怖畏 发表于 2012-7-13 17:17
带了很多金子,是不假。比如玛尔巴尊者去印度求法时就是这样。但可不是清空所说的“供养了全部家当”。
...

这个,具体你可以去看传记。比如热罗上师的传记里就有写。
发表于 2012-7-13 17:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 落花化尘 于 2012-7-13 17:35 编辑

除非看完了能找到的全部传记,里面一点都没有提某人必须“供养全部家当”,你才能说清空说的不对。
 楼主| 发表于 2012-7-13 17:40 | 显示全部楼层
落花化尘 发表于 2012-7-13 17:31
清空的原话是这样的

原话里的主体是“(很多后获大成就的)弟子”,这里指多数弟子。其中内涵包括1.历 ...

在一些传记中,(很多后获大成就的)弟子在像大成就者之上师求法之前是历经千辛万苦、供养全部家当乃至自之身语意(如米勒日巴尊者)的
————这是清空的原话。这句话有以下的意思:
1、传记。2、后获成就者做弟子时。3、求法。4、很辛苦的求法。5、供养全部家当至身口意。
那么我就让他举出是具体的例子有错吗?
 楼主| 发表于 2012-7-13 17:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 生死怖畏 于 2012-7-13 17:41 编辑
落花化尘 发表于 2012-7-13 17:34
除非看完了能找到的全部传记,里面一点都没有提某人必须“供养全部家当”,你才能说清空说的不对。


谁主张谁举证,知道否?
 楼主| 发表于 2012-7-13 17:42 | 显示全部楼层
落花化尘 发表于 2012-7-13 17:32
这个,具体你可以去看传记。比如热罗上师的传记里就有写。

你主张,那就请举出该热罗上师此行为的具体章节内容。否则和没说一样。
发表于 2012-7-13 17:47 | 显示全部楼层
ROO有外壳吗?ROO内装藏了佛经咒言了吗?
按照《佛说造塔功德经》,ROO确实很符合佛塔的标准,当然你要是说ROO就不是佛塔,也随你。

很新颖,第一次听说,佩服佩服!

就算是上士道,难得不要断贪吗?哪位上师给你开示过:上士道不需要断除贪念?我奇异中。
自己去看你转载的达真堪布的开示,里面明确提到了要“不贪”。


堪布总结的的挺好,当然,我是信他一些,但是也没有说他这是世俗上最权威的解释。然而,“明确说明一个道理:贪就是恶,没错吧?”,你说的是很明白,你也确实没堪布的身份及名气,更远远远远远远远没有堪布的智慧,你的解释我还真不信!

堪布开示的话是不少了,我也不能学你一样就盯着俩字不放啊。。。

不引续部的,引个经部的。
“善男子,一切障碍即究竟觉,得念、失念,无非解脱;成法、破法,皆名涅槃;智慧、愚痴,通为般若;菩萨、外道所成就法,同是菩提;无明、真如,无异境界;诸戒定慧及淫怒痴,俱是梵行;众生、国土,同一法性;地狱、天宫,皆为净土;有性、无性,齐成佛道;一切烦恼,毕竟解脱;法界海慧,照了诸相,犹如虚空。此名如来随顺觉性。
----释迦牟尼上师之《大方广圆觉修多罗了义经》


佛经中提到贪心的地方可多了,又不是就你引的《僧伽吒经》中那一句,你以为你引经一句就能定乾坤?不过,你若是把整部大藏经上传上来,我立刻投降,认为你,不,是佛,说的对。

你还有意忽略了“常得最上味相”等,无法用塑像来表现的佛陀相好。
三十一相七十九种好也是举例式的说法而已,你在数字上还真较真,嗯,似乎数学比幼儿园小朋友强,而且我后面也给你补上了“(或者其他数字)”。

请举出哪位后获大成就的修行人供养了上师全部家当的实际例子,否则和没说一样。
你可以百度中,搜“供养上师 羊”,第一页中有弟子供养上师的故事。

《圣大解脱经》还在疑似部里面呢,但有很多成就者都在赞叹该经的殊胜,如莫扎法王,是否你也要怀疑一下啊?
莫扎法王,我不是很了解,但是有法王给该经“背书”,那当然是可信度大增了?但是这等于同在疑似部的《像法决疑经》就无疑了,疑似部,本来就是有疑经和伪经啊,疑经本来就可能是真也可能是假啊?要不,你去找个大法王来赞叹一下《像法决疑经》,或者找个大德高僧公开认定该经为真,那么其他人我不管,我个人就不提它来自疑似部这件事了。

你的这个说法,我真无法评价,幼稚园的水平。那是你想当然的认为,其他智商正常的人没有那个想法。
其他智商正常的人会认为佛像只有三十一相八十种好(或者其他数字)吗?是吗?
发表于 2012-7-13 17:48 | 显示全部楼层
生死怖畏 发表于 2012-7-13 17:41
谁主张谁举证,知道否?

呵呵,这里是灌水区,不是学术辩论区。我灌水而已,你可以选择忽略我。不过,灌水是我的权力!
发表于 2012-7-13 17:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 清空 于 2012-7-13 18:48 编辑

供养支对治什么烦恼呢?悭悋的烦恼,舍不得、小气。你供养呢,就可以把习气除掉。为什么我们说供养上师什么都要供养,就是对治我们的烦恼习气嘛。马尔巴的大弟子去朝拜马尔巴的时候,他们在会供,他把什么都带去供养了,就是一只羊,跛脚的,不好的,脚坏的,这是不可贵的了,他就丢那里没带去。而他的上师说你东西都拿来了,还有呢,就是说还有一个羊你没拿来,那么他就赶快回去,把那只羊背过来(牵不过来的)。那就是说把你所有的东西全部供养,把你悭贪的心除掉。并不是上师马尔巴要他的东西,而是除他的悭悋的心,这个习气可以由供养支来除掉。它的功能呢,积集福德资粮了,它的果报获得受用身,报身的受用这个时候积集起来的。
---- 供请十六大阿罗汉护教略仪讲记 智敏上师

是落花说的这样的。
大成就者传里有各种各样的故事,也有不舍王位而修行成就的,未必个个都要怎样怎样或者都是一种情节,但是历经辛苦、供养或者承侍上师,这些也比较常见的。不管怎么说,供养钱财不等于就是财、法交易,这个意思,应该说明白了吧?接下来,生死议论的话题是不是要延伸到“全部羊是否等于全部家当”上面啊?或者“很多”有多多?或者身上的衣服乃至拉出的粪肥算不算家当?哈哈

佛和佛像是两个不同的概念,请不要混在一起。你可以把佛像视为佛,但佛像确实不是佛,
视经像如活佛 见佛像作真佛
然须常存敬畏,必须视佛像一如活佛。
但能见佛像,即作真佛想。
蒲衣童子云,此山一草一木,皆具文殊智慧德相,岂此佛像不具如来智慧德相乎。
至于佛像当作真佛看,不可作土木铜铁等看。
若亵金木泥彩之佛像,则罪过弥天矣。

所供佛菩萨像,画者雕者皆可。但须以此像作真佛视。自然得福得慧。若仍作纸木等视,则必至折福折寿矣。
泥塑木雕之佛,作真佛敬。
若以土木金彩等像视作真佛,即能灭业障而破烦惑,证三昧而出生死。
但能见佛像,即作真佛想。
----印祖文钞选读

我视佛像确实是真佛!怎么着?

懂吗?
装吧!!!
发表于 2012-7-13 18:58 | 显示全部楼层
自己去看你转载的达真堪布的开示,里面明确提到了要“不贪”。

你主张,那就请举出该热罗上师此行为的具体章节内容。否则和没说一样。


对人对己,双重标准呢。
 楼主| 发表于 2012-7-13 21:02 | 显示全部楼层
落花化尘 发表于 2012-7-13 18:58
对人对己,双重标准呢。

怎么是双重标准了?我说的依据都是引用出佛经等作为论据的,请问清空如何?请问你又如何?是我让自己去查。
 楼主| 发表于 2012-7-13 21:03 | 显示全部楼层
清空 发表于 2012-7-13 17:50
供养支对治什么烦恼呢?悭悋的烦恼,舍不得、小气。你供养呢,就可以把习气除掉。为什么我们说供养上师什么 ...

但能见佛像,即作真佛想。
————宝,你真让我笑死了,哈哈哈。你气疯了吧?你咋就没看到那个“想”字呢?这个字是关键。懂吗?不懂的话,再去小学好好学习下语文。
 楼主| 发表于 2012-7-13 21:10 | 显示全部楼层
清空 发表于 2012-7-13 17:50
供养支对治什么烦恼呢?悭悋的烦恼,舍不得、小气。你供养呢,就可以把习气除掉。为什么我们说供养上师什么 ...

供养支对治什么烦恼呢?悭悋的烦恼,舍不得、小气。你供养呢,就可以把习气除掉。为什么我们说供养上师什么都要供养,就是对治我们的烦恼习气嘛。马尔巴的大弟子去朝拜马尔巴的时候,他们在会供,他把什么都带去供养了,就是一只羊,跛脚的,不好的,脚坏的,这是不可贵的了,他就丢那里没带去。而他的上师说你东西都拿来了,还有呢,就是说还有一个羊你没拿来,那么他就赶快回去,把那只羊背过来(牵不过来的)。那就是说把你所有的东西全部供养,把你悭贪的心除掉。并不是上师马尔巴要他的东西,而是除他的悭悋的心,这个习气可以由供养支来除掉。它的功能呢,积集福德资粮了,它的果报获得受用身,报身的受用这个时候积集起来的。
---- 供请十六大阿罗汉护教略仪讲记 智敏上师
————供养玛尔巴尊者的这些大弟子中,有无你所谓后获大成就者?我现在拭目以待,好像传记内没有提起他们的名字啊。且该弟子也是在尊者的要求下才将最后的一点家当,那是跛脚的山羊供养给尊者的。当然了,不是他不准备供养,也许是认为有残缺的物体不应该供养上师吧?
是落花说的这样的。
大成就者传里有各种各样的故事,也有不舍王位而修行成就的,未必个个都要怎样怎样或者都是一种情节,但是历经辛苦、供养或者承侍上师,这些也比较常见的。不管怎么说,供养钱财不等于就是财、法交易,这个意思,应该说明白了吧?接下来,生死议论的话题是不是要延伸到“全部羊是否等于全部家当”上面啊?或者“很多”有多多?或者身上的衣服乃至拉出的粪肥算不算家当?哈哈
————那你是的说法,某些成就者供养了上师全部家当。不要现在装没事人一样,好像和你无关。然后又偷换概念,说是“落花”的说法,落花算是白帮你出头了,被你卖了还在帮你数钱。
发表于 2012-7-13 21:11 | 显示全部楼层
真可怕
 楼主| 发表于 2012-7-13 21:11 | 显示全部楼层
落花化尘 发表于 2012-7-13 17:48
呵呵,这里是灌水区,不是学术辩论区。我灌水而已,你可以选择忽略我。不过,灌水是我的权力!

那我就选择漠视你了。
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