为自他之慧命，我恳求师兄把标题改为 觉囊派的他空见是否外道观念 而不是觉囊是不是外道，是不是邪见！！！如果说觉囊是外道，是邪见，宗大师就是邪师弟子了。此等言语非常恐怖，望慎用词语。
如果是真心想辩论，那么，求原文（我在海外，最好是英文版本的原文，说明为什么他空见识外道见以及导致恶果云云的话，我可以拿给上师看，请他辩驳说明。他亦是一位面见过观音师并且接受观音师传法的上师。）
觉囊完整的持有了时轮金刚的传承，请不要拿来和苯教相提并论。= =|||||
我读书不多，相当愚钝。不过尚能google，可见学者之间也各有争议，你可以说这个观点有争议，总不能一下直接来一句，哦，觉囊派是外道邪见吗？
………………如果是，那哲尊是外道法王？？？？？还是兼任外道邪师的领袖？？？？？？
“他空见”是觉朗派的独特教义。因为它的这个特殊性，所以，藏传佛教史上对其聚讼纷纭，毁誉参半，形成了两种根本对立的观点。一种认为：“他空见”是无印度佛教经证的外道邪见。例如，格鲁派著名学者土观·洛桑却吉尼玛说：“若依其文词来看，其所立宗见，完全等同外道……”[1]还说：“觉朗派之见，乃是超出本位之外自己涌现出来的，既无天竺善巧成就的传承之根据，又将甚多了义经续意旨颠倒解释，若安排一个众生住在它那不可救育的最恶的邪见之下，则定有不可思议的异熟果报。”[2]萨迦·高然巴在他的名著《辨析见地之殊胜大乘精要月光论》中说觉朗派之“他空见”是常边中观见。[3]另一种观点则认为：“他空见”有印度佛教经、论之确凿证据，是藏传佛教绝大部分宗派之根本宗旨。例如藏传佛教噶举派著名学者元丹嘉措说：“随莲花生大师之宁玛派后起大德，广慧无垢光尊者，噶举之玛尔巴、米拉日巴、达波拉杰，乃至噶举派之四系八支、萨迦诸叔侄法王四龙班禅、博多大师、觉朗派之多布巴·西饶坚赞、多罗那塔，凡觉朗、噶举历代所传大师，其所取宗见，皆纯是他空之中观见。唯内许宗义差别，略有不同……”[4] 以上所引史料说明，在藏传佛教史上对觉朗派的“他空见”持有两种根本不同的观点：一种观点认为“他空见”是外遭邪见，另一种观点则认为“他空见”是正统的佛教思想，而且藏传佛教史上很多宗派的思想教义都与“他空见”有着割不断的联系。藏传佛教史上对觉朗派所持的这两种观点也直接影响到了当代的藏传佛教学者。 [1][2]土观·洛桑却吉尼玛：《土观宗教源流》，刘立千译，西藏人民出版社1984年版，第112页。 [3]萨迦·高然巴：《辨析见地之殊胜大乘精要月光论》，西藏萨迦寺铅印本，第5页。 [4]功德海：《西藏宗教源流简史》，刘立千译，见《藏事论文选》（宗教集·上），西藏人民出版社1985年版，第202--203页。
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发表于 2012-5-20 21:36
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