作明佛母的前行

法初

感恩师兄！

法初

虔心祈祷绿度母，我之一切交由您承办。

cibe

学习

narraboth

大恩 发表于 2012-11-26 22:18
小三红里的萨迦不共密传的作明佛母的修法，也是无上部。要求先有个无上部的灌顶。才能受。萨迦不共的四臂金 ...

薩迦派的四臂金剛手應為調伏部多金剛手，原本屬於事續，但有印象跟勝樂續有關，所以我現在暫時無法確認屬於哪個續部。不過以我所見，所給予的四臂金剛手"灌頂"，都是出自成就法總集的隨許，隨許不是大灌頂，本身就需要大灌頂當基礎，不能當作其他法的基礎。並不是說受過某本尊而該本尊是無上部本尊就夠了，還得接過該本尊的大灌頂，不只是隨許。在薩迦派規矩，大灌頂就是要兩天。
我不記得有"薩迦派不共四臂金剛手的兩天無上瑜伽大灌頂"的存在，好像沒在續部總集目錄看過。

丹贝坚赞

narraboth 发表于 2012-11-26 00:37
沒有聽說過作明母的隨許有分生起跟圓滿，大家可查閱薩迦派修法大成的成就法總集目錄看此法的隨許儀軌是一 ...

我在宗萨寺就是由宗萨康协五明佛学院桑珠大堪布的引荐，由宗萨嘎谷禅修闭关中心的蒋阳森格堪布直接给予了十三金中大三红作明佛母的随许灌顶，之前没领受喜金刚的灌顶。随后由桑珠大堪布给予详细的教授，在教授中大堪布说了：不涉及气脉明点修法的可以直接给予随许灌顶，要学气脉明点的必须要先灌喜金刚

丹贝坚赞

严格按照萨迦传承的修法的话，大三红的作明佛母，的确是先灌大灌顶就是喜金刚，十三金法里，三类空行法的灌顶是加持灌顶，其他的基本都是随许灌顶。大三红的作明佛母在出世间法里只要修好生起次第和圆满次第就可以了，世间法里有观想和配合火供之法，基本火供法上师不轻易传的

文殊吉祥

红度母就是16岁的样子，修成的话。   印度以前有一个老太太61岁了。修成变为16岁的美少女。

扎西多杰

文殊吉祥 发表于 2012-11-28 21:31
红度母就是16岁的样子，修成的话。   印度以前有一个老太太61岁了。修成变为16岁的美少女。

传说美丽！

于中流中

顶礼度母圣尊！

narraboth

丹贝坚赞 发表于 2012-11-28 21:05
我在宗萨寺就是由宗萨康协五明佛学院桑珠大堪布的引荐，由宗萨嘎谷禅修闭关中心的蒋阳森格堪布直接给予了 ...

您的上師如此開許我們當然也隨喜，但是我想這是特例而非通則。按照至尊薩迦貢瑪的開示，照理說所有隨許都得要先得到過該隨許所屬續部以上的大灌頂，但是這些年像觀音、度母之類的隨許，方便開緣傳授，無上部的本尊隨許就一定需要大灌頂。
我想格魯派應該也很嚴格吧，以我所見，賈瓦仁波切以及甘丹次座都說，若是沒接受過大灌頂的人，雖可以參加隨許，但不允許自生，所以沒接過大灌頂的人所得到的隨許其實是不完整的授權。

當然，在台灣或其他地方，許多上師都直接傳授各種隨許。一方面是因為時間不允許每次都先給大灌頂，但我認為這種狀況是，上師認為汝等弟子應該都接受過大灌頂，所以就不必另外給過。要是沒有拿過大灌頂的弟子，比較合理的作法是像格魯派，告知他不能作自生。

也許宗薩堪布的意思也是這樣，想說這年頭密宗弟子多半都接過大灌頂的。您大概早已在某處接受過某派的大灌頂吧? 其實只要這個大灌頂是無上部的，應該也夠了，沒有一定要喜金剛的。

至於堪布說，要修作明母的圓次要先灌喜金剛，這並沒有不合理。之前的貼子看起來像說圓滿次第有另個隨許，實際上是沒有的。但堪布的意思顯然是說，隨許只有一個，但你要修圓次的話，要得到教授並且得先灌過喜金剛。亦或者堪布是說，舉凡這類本尊，只要你只是觀想本尊，念咒，不作圓次，都可以不必大灌頂。若是這樣的見解，也是一種看法，不過與薩迦法王的說法以及薩迦派傳統不同就是了。