嘉瓦仁波切---時輪金剛灌頂前行說法

葉小釵

龍樹菩薩傳 (原文)
(姚秦三藏鳩摩羅什譯)
龍樹菩薩者。出南天竺梵志種也。天聰奇悟事不再告。在乳餔之中。聞諸梵志誦四圍陀典各四萬偈。偈有三十二字。皆諷其文而領其義。弱冠馳名獨步諸國。天文地理圖緯祕讖。及諸道術無不悉綜。契友三人亦是一時之傑。相與議曰。天下理義可以開神明悟幽旨者。吾等盡之矣。復欲何以自娛。騁情極欲最是一生之樂。然諸梵志道士勢。非王公何由得之。唯有隱身之術斯樂可辦。四人相視莫逆於心。俱至術家求隱身法。術師念曰。此四梵志擅名一世草芥群生。今以術故屈辱就我。此諸梵志才明絕世。所不知者唯此賤法。我若授之。得必棄我不可復屈。且與其藥使用。而不知藥盡必來永當師我。各與青藥一丸告之曰。汝在靜處以水磨之。用塗眼瞼汝形當隱。無人見者。龍樹磨此藥時聞其氣即皆識之。分數多少錙銖無失。還告藥師向所得藥有七十種分數。多少皆如其方。藥師問曰汝何由知之。答曰。藥自有氣何以不知。師即歎伏。若斯人者聞之猶難。而況相遇。我之賤術何足惜耶。即具授之。四人得術縱意自在。常入王宮。宮中美人皆被侵淩。百餘日後宮中人有懷姙者。懅以白王庶免罪咎。王大不悅。此何不祥為怪乃爾。召諸智臣以謀此事。有舊老者言。凡如此事應有二種。或是鬼魅或是方術。可以細土置諸門中。令有司守之斷諸行者。若是術人其跡自現。可以兵除。若是鬼魅入而無跡。可以術滅。即勅門者備法試之。見四人跡驟以聞王。王將力士數百人入宮。悉閉諸門。令諸力士揮刀空斬三人即死。唯有龍樹斂身屏氣依王頭側。王頭側七尺刀所不至。是時始悟欲為苦本眾禍之根。敗德危身皆由此起。即自誓曰。我若得脫當詣沙門受出家法。既出入山詣一佛塔出家受戒。九十日中誦三藏盡。更求異經都無得處。遂入雪山山中有塔。塔中有一老比丘。以摩訶衍經典與之。誦受愛樂雖知實義未得通利。周遊諸國更求餘經。於閻浮提中遍求不得。外道論師沙門義宗咸皆摧伏。外道弟子白之言。師為一切智人。今為佛弟子。弟子之道諮承不足將未足耶。未足一事非一切智也。辭窮情屈即起邪慢心。自念言。世界法中津塗甚多。佛經雖妙以理推之故有未盡。未盡之中可推而演之。以悟後學於理不違。於事無失斯有何咎。思此事已即欲行之。立師教戒更造衣服。令附佛法而有小異。欲以除眾人情示不受學擇日選時當與。謂弟子受新戒著新衣。獨在靜處水精房中。大龍菩薩見其如是惜而愍之。即接之入海。於宮殿中開七寶藏。發七寶華函。以諸方等深奧經典無量妙法授之。龍樹受讀九十日中通解甚多。其心深入體得寶利。龍知其心而問之曰。看經遍未。答言。汝諸函中經多無量不可盡也。我可讀者已十倍閻浮提。龍言。如我宮中所有經典。諸處此比復不可數。龍樹既得諸經一相深入無生二忍具足。龍還送出於南天竺。大弘佛法摧伏外道。廣明摩訶衍作優波提舍十萬偈。又作莊嚴佛道論五千偈。大慈方便論五千偈。中論五百偈。令摩訶衍教大行於天竺。又造無畏論十萬偈。中論出其中。時有婆羅門。善知呪術欲以所能與龍樹諍勝。告天竺國王。我能伏此比丘。王當驗之。王言。汝大愚癡。此菩薩者。明與日月爭光智與聖心並照。汝何不遜敢不宗敬。婆羅門言。王為智人何不以理驗之。而見抑挫。王見其言至為請龍樹。清旦共坐政聽殿上。婆羅門後至。便於殿前呪作大池廣長清淨。中有千葉蓮華。自坐其上而誇龍樹。汝在地坐與畜生無異。而欲與我清淨華上大德智人抗言論議。爾時龍樹亦用呪術化作六牙白象。行池水上趣其華座。以鼻絞拔高舉擲地。婆羅門傷腰。委頓歸命龍樹。我不自量毀辱大師。願哀受我啟其愚蒙。又南天竺王總御諸國信用邪道。沙門釋子一不得見。國人遠近皆化其道。龍樹念曰。樹不伐本則條不傾。人主不化則道不行。其國政法王家出錢雇人宿衛。龍樹乃應募為其將。荷戟前驅整行伍勒部曲威不嚴而令行。法不彰而物隨。王甚嘉之。問是何人。侍者答言。此人應募既不食廩又不取錢。而在事恭謹閑習如此。不知其意何求何欲。王召問之。汝是何人。答言。我是一切智人。王大驚愕而問言。一切智人曠代一有。汝自言是何以驗之。答言。欲知智在說王當見問。王即自念。我為智主大論議師問之能屈。猶不是名一旦不如此非小事。若其不問便是一屈。遲疑良久不得已而問之。天今何為耶。龍樹言。天今與阿修羅戰。王聞此言。譬如人噎既不得吐。又不得咽。欲非其言復無以證之。欲是其事無事可明。未言之間。龍樹復言。此非虛論求勝之談。王小待之。須臾有驗言訖。空中便有干戈兵器相係而落。王言。干戈矛戟雖是戰器。汝何必知是天與阿修羅戰。龍樹言。搆之虛言不如校以實事。言已阿修羅手足指。及其耳鼻從空而下。又令王及臣民婆羅門眾見空中清除兩陣相對。王乃稽首伏其法化。殿上有萬婆羅門。皆棄束髮受成就戒。是時有一小乘法師。常懷忿疾。龍樹將去此世。而問之曰。汝樂我久住此世不。答言。實所不願也。退入閑室經日不出。弟子破戶看之。遂蟬蛻而去。去此世已來至今。始過百歲。南天竺諸國為其立廟敬奉如佛。其母樹下生之。因字阿周陀那。阿周陀那樹名也。以龍成其道。故以龍配字。號曰龍樹也(依付法藏傳。即第十三祖師也。假餌仙藥現住長壽二百餘年。住持佛法。其所度人不可稱數。如法藏說)。

龍樹菩薩幫國王訓練軍隊耶,而且紀律分明喔:victory:

舒溟

2012年 印度菩提伽耶 的时轮金刚法会。

有没有同道哇

yinyang_shi

看问题要多角度来看

般若海

随喜！感谢师兄！分享！

aisinfox

说的太好了！顶师兄～

原帖由 景宗 于 2011-8-12 06:10 发表
敬禮三有眾生怙主嘉瓦仁波切！隨喜小釵師兄的不懈努力，切盼早日拜讀定稿。

我不喜歡談論政治，這帖子里也不奉陪討論政治。 建議喜愛政治的人士不要浪費這里的版面，尤其建議不要給別人扣帽子，拿政治說事。 有一 ...

aisinfox

只是少数个别人敏感过头了。我不觉得尊者说的有什么过分或不对的地方。有些人因为自己接受的教育影响对此特别敏感,没到现场，不了解当时状况，也没有感受到现场的氛围，光看看文字就产生偏见很正常。

原帖由 葉小釵 于 2011-8-12 10:41 发表
感謝了了師兄的提醒
所以我就趕快刪帖,內地的敏感度,實非我能察覺
再次謝謝師兄的點醒,謝謝

工匠

:)   頂禮大眾善觀緣起 .......

葉小釵

part 3
圓滿

宝典秘籍

功德圆满，再次感恩叶师兄！哈哈

葉小釵

part 4
好像到part 7?

葉小釵

part 5 6 7 修次中篇圓滿
part 6刪除敏感話題部分

似水流年

叶师兄，不用太在意吉祥智等师兄的担心。我们很随喜你的奉献。也让我们有机会看到原貌的真实的内容。
笨师兄说的很对，具慧者善于取舍重要的和次要的。我个人也反对站队。

我身边很多都是官方工作的党员佛友，也有不少是民主党员。我们不觉得尊者有特别过头的言论，而且觉得也很正常，相比官方的发言，这根本不算什么，重点还是放在佛法的宣传和教授上，没必要向愤青或XP一样过于敏感，吸取佛法的精华内容，次要的内容一扫而过即可，江山大计是我们胡哥操心的事，宝宝关心的重点也是动车安全问题，解放军一个月也能调集50万兵力火速赶往藏南边境，J-20都飞天了，国家也不指望你那点GDP贡献做军饷，瞎操心什么，老百姓就安心过日子，空了学点佛。

别做大国寡民，心胸开阔点，有点大视野，神通不敌业力，历史的进程怎么走自有定数。不是两方斗嘴皮都能定结论的。

台胞对格鲁教法的贡献很大，大陆佛友要多支持多鼓励，多包容、多随喜。

葉小釵

part 6刪除的大意(其實不長)
1.要不要修的決定權在你,自己去抉擇
2.尊者不再繼續修下去的決定與理由,有跟當時他的二位上師報告:林與赤江仁波切報告,林仁波切沒修,赤江仁波切有修但是聽了尊者的意見後,沒表示反對意見
3.因為灌頂後,便有師徒關聯,從良好的師徒關系的緣起來看,有修不願放棄者,請不要參加此次的灌頂

就這樣了沒其他的,如同喝杯開水一樣,無任何味道

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2011-8-25 12:14 编辑 ]

古刹烛光

感恩，期待后续法宝！！！

古刹烛光

感恩！