廣論:弟子相一個問題

天天开心

般若海

:lol

天天开心

而具格的师长给我最深的觉受是：

他们绝不会仅刻意要求你尊重顶礼无上臣服于宗教和文化，不！他们不是！


他们要你做到极其重要的是----

他们更要求你对你自己，对你和家人每日凡庸琐碎的生活、每一句话、每一口饭 每一个计划，都像对本尊一样非常崇敬和安静，不可扰乱自他的心识，不可东想西想三心二意坐立不安，都要非常沉静，宁静安静地，给予充满虔诚之心地对待！熏养自己的智慧缓缓缓缓地流动出来

这就是他们给我关于弟子相的最最生动的指导----他们让我进入【正住、具慧】的体验！

他们有本事激发我，在日常生活中进入本尊的净土！而不是刻意地居于一隅想象天国！

虽然我做的很差劲，但我越来越无法摆脱他们给我心灵上----非常有力直观的觉受！

我想不变都不行！因为他们给我身教！

[ 本帖最后由 天天开心 于 2011-7-21 18:05 编辑 ]

弃昧

引用 60
他让我对修行完全沒有怀疑，他让我从他简单的每日生活，发现其他上師的重要性。我在佛法上所有的一点感动都是因為他的仁慈。http://bbs.gelupa.org/viewthread ...E7%CB%AE&page=9






謝謝你的引見
這帖 確實可以看到很多值得依止的師長宗風

只粗略看過  如下 在111帖 的
永嘉仁波切在色拉寺的教学风格是-

逐字逐句解释。有人听不懂，就再讲一遍。还听不懂，就讲第三遍。依然不懂，留下来开小灶。一直讲到所有人都听懂为止。
所以聪明的学生坐在下面会很“痛苦”，因为一个问题可能要听n遍，听到后来，背都背得出！

最有印象

一
惟你是說 你的老師要有這些智慧 或古道樂腸 慈悲 你才可能變成具相弟子
沒有 你就不可能變成具相弟子
是嗎

二
你舉出這些老和尚的教學事例
是因你在响往 所以如是期盼
不表你實際上有一位師長在調教你 對不

三 如是 其實你也是在書本裡打轉 跟我差不多嘛





也就是你不是真的有一個
正令你有觸動的師長在依止





即你也還不具你所謂的 弟子相
你只是在模陵
對吧




看到這 你可別又動氣的 又說人家 理解力差




因為你會說如是大道理
但你實際上 也是屬於屬他人寶的那種人




對此 不是挖苦你 是要再次提出
宗大師在廣論所說的次第是



『能依者的條件』若具備 應修（自）隨喜
以有此條件 在有具格師長教導時最能受益
反之 會有缺憾 不能百分之百的受益





這就好比如上永章仁波切的教學
當老師ㄧ直教那些不會的學生






具相的弟子 其即使已聽懂 他還是會以一種體恤或看到師長耐心與慈悲的功德 陪著聽





反之 不具相的弟子
其會不耐煩的想建議老師
分二班好不好 故不具相的弟子 其在向學的時候
不但會嫌老師不懂因材施教 且根本是愈來愈高傲







所以 我們現在不管有老師或沒老師在得教導之前 我們就應該隨生活上或聽聞時 依此能依學者的五項 或四項來訓練自己 觀察自己 能作到幾分   



如是 真有師長可依時
就會一帆風順 與日日增上





想想
你都說了那麼多 我這回多說一些 為之為 可以再深入討論 你應不會又動怒 說我不了解你之流的吧

天天开心

所以你长篇大论，针对我的一个都没有立脚之地了

兄弟，先回去弄清楚是谁写的，再回帖啊   byebye!

[ 本帖最后由 天天开心 于 2011-7-21 19:20 编辑 ]

弃昧

回上帖

   我當然知道那些不是你寫  我就是知道是別人寫  你在參考  
   即就是你在參考  所以我說你也類似 是在數他人寶  即也是在依人所述的觸動 在參考

    我哪裡看錯了  你也稍微正住一點 客觀一點  如是大家可以好好將此主題 討論的 更深入  這樣不是比較好

    尤其你現若有師長好依  或正依  如是都是可以給大家很多寶貴的意見
    所以 你是否稍為針對別人的疑難 直接講解  

天天开心

原帖由 弃昧 于 2011-7-21 20:26 发表
回上帖

   我當然知道那些不是你寫  我就是知道是別人寫  你在參考  
   即就是你在參考  所以我說你也類似 是在數他人寶  即也是在依人所述的觸動 在參考

    我哪裡看錯了  你也稍微正住一點 客觀一點  如 ...

你的帖子看了真让人中暑！只要你稍微细心一点，就会发现

那些前面写老一辈西藏上师如何言教的都不是我，和我一点没有关系！

而最后面写老一辈西藏上师如何身教的才是我，我的前身是ID一板一眼！

所以数他人宝的只是你想象，我只是记录我所见，而不是记录我所闻！

你自己看吧！

菩提蛋在观察老喇嘛几乎全部透明于大家的生活中，隐约可以发现：这老格西，他少得可怜的话语里，却有着一个淳朴的腔调和独立的喉舌，毫无疑问，他乃是一个具有着个性的人：他淡淡举止里流动出来的灵感，他的天籁全是他自己的。

但菩提蛋亲睹：当他遇见自己的老友和知音，他又是最有味和最健谈的，他的幽默来得极其顺畅，不仅能够对人，而且能够对己，浑身上下见不到一丝虚荣和骄矜，更见不到时下很多大活佛和格西身上，一不经意就人前流露的彷佛重任在身须待执行，或有一世英名须待保全的贵人之态， 语气欢欣之中又是那般甘美，和蔼可亲，实实在在，总是经过翻译，菩提蛋也觉得那些好像天赋的语言才能，令老人显得那么清新，那么可爱！

他其实一直是疾病缠身，疼痛难耐，但他人生的享受能力方面，却是那样的心境超脱，禀赋丰厚，他对万事，也都无所排斥，极感兴趣，好像一切美好圆熟的事物，在他，都近在身旁，他对人对事天真烂漫，无所拘牵，毫不搀成见，闻之每每令人神爽，美感和是非正义感是其天性本基！

他有两个特点：

一副淳朴至极的性情，与那洞烛一切的眼睛


其二：他的言行高度自然，生活的各个对立方面他都能够感受和理解，既富于想象，又长于思考，这在像他那样有着博大精深的文化传承人的身上，也应不多见。

[ 本帖最后由 天天开心 于 2011-7-23 14:26 编辑 ]

弃昧

引用57 帖2011-7-17 21:03


可否寫實 或具體的訴說一下
你依師的實際過程與經驗報告

59 帖 你現在到底有沒有可依止的師長呀


66帖 我當然知道那些不是你寫  



我就是知道是別人寫  你在參考  



你是否稍為針對別人的疑難 直接講解

我如上三個帖子
你回答了嗎
我找不到  你直接簡單顯示 好嗎




引用你的 67帖   你的帖子看了真让人中暑！只要你稍微细心一点，就会发现




我看你是除了會罵人以外   什麼都不會了  可見你的老師教你  教的不錯  說說如何教吧

天天开心

原帖由 弃昧 于 2011-7-23 16:35 发表
引用57 帖2011-7-17 21:03


可否寫實 或具體的訴說一下
你依師的實際過程與經驗報告

59 帖 你現在到底有沒有可依止的師長呀


66帖 我當然知道那些不是你寫  



我就是知道是別人寫  你在參考  
...

弃昧

回上帖

  你真的是中暑到昏了头   
   连人都认不清  
  怪不得会胡言乱语了好几天
   才要你说重点
  就耍赖  我看你把上论坛的人 都当傻子耍  你才快活  是吗

liangar

学法目的是改变自己的内心，解决烦恼以及它带来的问题。
学的多，用的太少，粗话很多，是很有问题的。
佛法看结果，重视业果，不是以学问多少，还是要看行动。

福癡三世

原帖由 天天开心 于 2011-7-23 17:26 发表
到此为止吧，福痴三世！别再死缠烂打无聊！

我甚麼時候有分身啊  我怎麼都不知道

弃昧

在現代資訊發達的時代
具弟子相的三要素  正住 具慧 希求 何者較為要

請諸位法友提出 並附理由 以為加深此法要於 能依學者的心續

liangar

正如煮饭要饭、水、火、锅一样，要成为能接受正法的具相弟子，必须三个方面，缺一不可。

如果实在要减弱一项的话，我想，应该是正住、希求两项吧。因为有了这两项，会虚心听讲、修学。但他必须要遇到非常好的有缘上师才行。

弃昧

我覺得希求 最重要
以若不希求 他是根本不會去接受任何資訊 如是正住 具慧 也派不上用場

至於 正住 與具慧  我認為 具慧(極具簡擇力) 又較正住為要
以有簡擇力 就表有 "棄惡說 取善說" 的能力  其暗含 客觀/正住 這個因素

所以說 具慧是此順緣 也就是其是『棄惡說 取善說』的主要因素
正住 (客觀) 其則是若有  那就是可減少依學上的阻力

結論 依其有效或重要性 應是 希求第一 具慧第二 正住第三