你參加福智團體的目的是什麼 ?

福癡三世

回#59  #60
福智之聲第164期      2005.11.15出版
P.82~P.86
未來法人事業整體策略方向 (註1:原始完整版)

編輯室整理

　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在九月二十八日(註2)正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：
（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王:o ，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示，方式是每年定期於印度請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年印度請法團，就是完全比照過去的模式。
（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
　　這個原則又分為兩個重點，第一：師父非常強調，我們學了佛法一定要在自己的身心相續上受用。也就是說了解了佛法的理念以後，一定要很認真的去實踐，見跟行一定要搭配得上，這樣的概念師父在一、二十年前即已提出，《廣論》錄音帶，或者是《南山律在家備覽》的第一卷中，師父就已強調了這個內涵。師父臨終遺言也特別提到：「如果學佛不能跟身心相續結合，就算你學通五部大論，得到大格西的學位，可以辯經辯得頭頭是道，可是這算學得什麼佛法呢？」師父並不是反對五部大論，也不是反對格西的制度，師父很在意的是我們到底學了以後有沒在身心上受用。師父這一生規劃在家居士整體學習的過程當中，也一再強調這一點。
　　所以剛開始的時候，師父先講《廣論》，之後我們就依照《廣論》的內涵去聽、去研討，對於整個佛道的理念有了基本的架構之後，師父就要我們去實踐，所以在講完《廣論》之後，接下來師父開始講《論語》。為什麼講《論語》呢？因為對於在家居士而言，我們的下手處是在共下士道的部分。共下士道實踐的內涵，《論語》中相當豐富，講完《論語》後師父就要我們真實的去做，於是規劃了法人事業，讓我們能夠如實去實踐。推動法人事業之後，師父又要我們把所行持的經驗組成善行班，就實踐的經驗在班上互相切磋、討論。一般來說，個人行持容易受到挫折或中斷，藉著班級的模式大家可以互相勉勵、提攜，以期盼能長久做下去。善行班有了基礎之後，師父接著要我們從善行班再提升為戒前班，我們開始從善提升到戒的階段，對於什麼是持戒、應該怎麼持戒、持戒的勝利及不持戒的過患內涵有了大略的了解之後，師父最後就傳授五戒。
　　師父的開示中曾說：「受戒之後，終身持戒，就是絕大多數在家居士這一生要做的工作。」對於多數的在家居士，這一生所應該學習的就是終身持戒，但在終身持戒之前應該要先了解到整個佛法的內涵，以這樣的方式去追求，下一生再得暇滿人身，這是師父對我們整個在家居士所規劃的學制。所以師父並不是反對多聞，師父要求的是所聽聞的內涵一定要跟身心相續結合，然後再求多聞，師父這樣的宗風完全是遵照宗大師的教誡去做。大師的教誡裡面提到：「最後一定要希求一切智智，要達到成佛目標就要有很多斷證的功德；要有很多斷證的功德，就要有很多的修行；要有很多的修行，就要有很多的思惟；要有很多的思惟，就要有很多的聽聞；要有很多聽聞，就要依止善知識。」但是一般人往往會在這地方斷章取義，要成佛、要多修行、要多思惟、要多聞、要依止善知識，這些都是他們所承許的，可是對於什麼叫多聞、什麼叫依師，卻不照著大師的教誡。
　　大師對於「多聞」有明確的定義，我們卻自己下定義，認為多就是很多，所以多聞就是到處去聽法。《廣論》「殷重修起療病想」大師說：「你聽了很多，結果沒做到，這應該要被喝斥！若聽得很少，但是做到了，這樣聽聞才算圓滿，可以被嘉許。」所以大師對於什麼是聞，是要聽了之後能做到，才叫做聞。要聞一定要依止善知識，怎麼依止善知識呢？大師在《廣論》「依止善知識」也有提到：「有的人有很多善知識，有的人善知識很少，對於一個初發心學佛的人，抉擇容易產生偏失，所以依止少的師長這種選擇才是對的。」而師父也是照著大師的教誡來帶領我們的。
　　師父講述《廣論》，「見」基本上已經有了，在「行」的時候，師父就講述《南山律在家備覽》，對於在家居士來講，從見跨到行這個階段，就是說學了《廣論》以後，再聽《南山律在家備覽》，就能夠直接去持戒的人實在很少，因此在這之前，師父就多放了好幾個階梯──先講《論語》，再做法人事業，然後再善行班，讓我們有次第的一步一步走上去，最後達到可以持戒的階段。所以並不是師父反對要聽很多，是我們自己的條件不夠，在沒有辦法聽完一個法，然後能很認真去實踐之前，我們寧可慢一點，而不要偏離了主軸。雖然我們也聽到別的團體批評我們團體就只有一經（般若經）、一律（南山律在家備覽）、一論（廣論），但我們心裡要清楚，宗大師並沒有排斥其他經論，而且還強調要多聞，師父也非常遵許宗大師的方式在領導我們，所以不是師父不講，而是我們相應的根器比較差。
　　第二個重點：師父非常強調，學了佛以後是用法來提升自己，不是拿著法鏡去照別人，也不是自己沒學好卻急著好為人師，要去教人。在這樣的原則之下，我們也一樣去做了很多利他的事業，比方說文教及慈心事業，或者說整體法人事業。但是在利益別人的同時，我們是藉由饒益他人的行為來成熟我們的身心，《廣論》裡面也有說：「六度其實是以自利為主，四攝是以利他為主。」但是我們究竟不是真正能利益別人的人，我們是靠著利他行為的過程當中去懺罪集資、對境練心。教師營中，師父說過：「其實教師營裡有三個營隊，一個是老師的營隊，一個是義工的營隊，一個是大專生的營隊。」師父還特別說：「這三個營隊裡面，真正主要的還是義工。」
（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團:o ，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。
　　最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心:lol ；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。

註1原始完整版 : 此是福智之聲的原版,有別於網路上被修改過的版本。
註2總幹事宣佈此文的時間是2005年9月28日,亦即日常法師圓寂(2004.10.15)後不到一年的時
      間。

福癡三世

原帖由 福癡三世 于 2011-7-31 23:26 发表
你們看"接班上師"這稱號是不是很蹩腳?  :lol :victory:
ps 從佛法的角度來看  貪心太大是會障蔽智慧滴  :lol   

"接班" 和 "上師" 不要混在一起,這樣才不會被野心的人士利用!
你看福智上層就是先用"接班上師"這稱號讓那女生謀奪福智的政教大權,
現在就只稱"上師"了, 因為他們也知道"接班"是非理的!

弃昧

引用 50
想三年了 老的或中的學員  現還不會離開  大概也不會想動了

   真的嗎  在看了如證法師的表白 你們會覺得在福智這個金魚缸 很安全嗎

   你們不覺得  自己多年跟常師父 建出的學弘正法的團體  你們自己不應要有一份監督的權利嗎

    若連最基本提出質疑 都不敢作  那我們是不是太安逸於目前的狀況

    當然 一切沒有太大的壞處  一切就此過去  但若後來人財二空  且與非正善知識接上法緣 這可就關係重大

    所以  我們還是現在辛苦一點的多認識 多觀察 才是要點  對不

弃昧

原帖由 君君 于 2009-2-20 11:39 发表  於 聽說 那帖
孩子放到爛，誰負責？
先不管去年中收的新班，就3年前(2006年)的班級來看：
1、以前師父一次只收不到30~40人，讓僧團有消化空間
2、現在一次100人，把法師都逼瘋了！
3、沒有統一的教學制度及方針，見招拆招，隨機應變，給他們完全「自由」的成長空間？
4、孩子學來學去，都是同一套，沒興趣再上課，結果天天都是自由活動，法師也管不了？
5、孩子缺少關心，而且又有法師及環境給予的壓力，憂傷，自卑下成長，太小進去的孩子普遍長不高，
   個性開始古怪，冷漠，不敢講真話，逃避現實，不敢面對家長，想走又不敢走(害怕社會的環境)
  內心封閉，更有甚者，還會自虐，拔自己頭髮等....。

如果是你，你敢讀這種學校嗎？

經查證還真的有那麼一回事（也許沒有到天天）。現在有沒有改進，不清楚？其他聽起來很誇張的還請家長自行查證。

這種放任式的教育方式據說連一些以前常師父帶出來的弟子都看不下去，可是沒辦法，是「接班人」說要這樣做的，反正無論如何只要把小孩子留下來就好了，這叫做「愛的教育」。
我問一位離開鳳山寺的法師為何要如此做，他的推測是這樣做  家長才會被綁住。這只是推測，還請自行深入了解。
可能會有人問，消息都封鎖了，要如何了解起呢？可以詢問一些離開僧團的法師，或是一些已經將小孩帶離的家長。那找不到怎辦呢？
可以供養三寶請佛菩薩幫忙找。那要不要把小孩帶回了呢？基本上這要自己決定，看你認不認同金夢容的事業。
[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-3-4 21:04 编辑 ]

         雖這是二年前的舊聞  然其還是令人不禁要問 為什麼福智主事者所說之 算是最了解常師父志業的金女士  其會如是與常師父的作風相違  如師父收30-40沙彌 她就要收100多 連續幾年 除了把品質降低以外 有什麼好處
   想 就憑這點 如何令人相信 她會是常師父指派的接班人
   又如何令人相信現在這些沙彌  真的可以學的很好   

福癡三世

這一切都是假接班上師的錯
我們還是數數串習:

無可匹敵的三決定說:
福智的假接班上師 :
1.法王未認定
2.日常法師未指定
3.欺師滅祖的弟子私下決定

福癡三世

未來法人事業整體策略方向有提到福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王 ，這個方向不會改變。
所以如果想依止金女士也是可以,不一定就要整個團體去依止,畢竟這是個人的事,可以個人去依止,
那現在福智上層一定要把她弄成是接班上師,明顯就是要奪權以控制整個團體!  :lol :victory:

福癡三世

原帖由 弃昧 于 2011-8-4 22:37 发表
原帖由 君君 于 2009-2-20 11:39 发表  於 聽說 那帖
孩子放到爛，誰負責？
先不管去年中收的新班，就3年前(2006年)的班級來看：
1、以前師父一次只收不到30~40人，讓僧團有消化空間
2、現在一次100人，把法師都 ..
雖這是二年前的舊聞  然其還是令人不禁要問 為什麼福智主事者所說之 算是最了解常師父志業的金女士  其會如是與常師父的作風相違  如師父收30-40沙彌 她就要收100多 連續幾年 除了把品質降低以外 有什麼好處
   想 就憑這點 如何令人相信 她會是常師父指派的接班人
   又如何令人相信現在這些沙彌  真的可以學的很好   .

這可以欺騙那些迷信"數字會說話"的人啊 !  

弃昧

    福智義工 最近又要忙一個接引35歲以下的社會人士 來學佛的營隊  
    想以前 看到佛教團體辦這些活動 都很隨喜
    但現在知悉福智要辦 且一再熱絡的辦這類的活動 內心竟是憂慮不已

    這不知是否與這些年一直探索這個空降金女士有關
    也就是 只要一直追索下去 益發覺得 福智主事者與這位被神化的女超人 是很詭異的  
   
    對此 唯有加強自己以法理來自醒 與醒他 不然 還能如何呢

福癡三世

原帖由 弃昧 于 2011-8-7 09:15 发表
    福智義工 最近又要忙一個接引35歲以下的社會人士 來學佛的營隊  
    想以前 看到佛教團體辦這些活動 都很隨喜
    但現在知悉福智要辦 且一再熱絡的辦這類的活動 內心竟是憂慮不已

    這不知是否與這些年 ...

這些社會人士如果看過無可匹敵的三決定說,不管來不來參加營隊都很好 :lol :victory:

弃昧

一封予福智增生班學員的信

你都增上班了 應該可以好好的思維與觀察 不會如是容易被我洗腦才是
所以 你大可勇敢的看一下 別人所觀察的 不用如是害怕 即怕被福智貼標籤  
以若如是害怕  應是與你進佛門的目的---學自在 學成佛 相違 對不

再說 我不是要打倒福智  是希望福智不要 自以為是的走偏

其實 我們都是愛護福智之下  可否好好的交換意見  也就是 你可以告訴我
為何你會如是認同現在福智主事者 所擁戴的金女士
又為何要違背戒律的 一定要這位在家女眾引領僧尼二眾

想我們都還不具修密的條件 卻要弄成如是 僧人跪迎在家女眾 這招世人譏嫌的作風 對嗎
這會是常師父要我們做的事嗎

我真的很想聽聽你們的看法 以我或許有盲點 你可願與我探索一下 我的信箱 chimei.chen418@gmail.com
歡迎你來信探討

福癡三世

一封給福智增上班學員的信  (最新修正版)

你都增上班了 應該可以好好的思維與觀察 不會如是容易被福智洗腦才是
所以 你大可勇敢的看一下 別人所觀察的 不用如是害怕 即怕被福智貼標籤  
以若如是害怕  應是與你進佛門的目的---學自在 學成佛 相違 對不

再說 我不是要打倒福智  是希望福智迷途知返
其實 我們都是以愛護福智的前提之下  可否好好的交換意見  也就是 你可以告訴我
你是如何假裝認同現在福智主事者 所擁戴的假接班人金女士?
又為何要假裝歡迎這位不是法王認定及日常法師指定及欺師滅祖的弟子私自擁立的在家女眾來引領僧俗大眾?

想我們都還沒仔細觀察 卻要視在家女眾為佛為上師 這不符合佛教教理的作風 對嗎 ?
這會是常師父要我們做的事嗎?

我真的很想聽聽你們的看法 以他或許有盲點 你可願與他探索一下 他的信箱 chimei.chen418@gmail.com

歡迎你來信探討 :lol :victory:

[ 本帖最后由 福癡三世 于 2011-8-7 10:46 编辑 ]

弃昧

原帖由 福癡三世 于 2011-8-7 10:41 发表
一封給福智增上班學員的信

你都增上班了 應該可以好好的思維與觀察 不會如是容易被福智洗腦才是
所以 你大可勇敢的看一下 別人所觀察的 不用如是害怕 即怕被福智貼標籤  
以若如是害怕  應是與你進佛門的目的- ...

我不需你洗版  你就省點力吧

再說 你是不是一定要我們再次請管理員來處理

你是這樣的希望嗎  即這樣你才風光嗎

福癡三世

原帖由 弃昧 于 2011-8-7 10:48 发表
我不需你洗版  你就省點力吧
再說 你是不是一定要我們再次請管理員來處理
你是這樣的希望嗎  即這樣你才風光嗎

你就講你的理, 我就宣揚我的三決定說, 有何妨礙?
除非你的理能破得了三決定說, 否則只能把你講的當歪理啊 !  :lol :victory:
無可匹敵的三決定說:
福智的假接班上師 :
1.法王未認定
2.日常法師未指定
3.欺師滅祖的弟子私下決定

[ 本帖最后由 福癡三世 于 2011-8-7 11:19 编辑 ]

弃昧

原帖由 福癡三世 于 2011-8-7 10:59 发表

你就講你的理, 我就宣揚我的三決定說, 有何妨礙?
除非你的理能破得了三決定說, 否則只能把你講的當歪理啊 !  :lol :victory:
無可匹敵的三決定說:
福智的假接班上師 :
1.法王未認定
2.日常法師未指定
3.欺師 ...

你瘋了嗎  我的理為什麼要 沒事幹的來破你的三決定說  
我只是請你不要一直貼這三決定說  因為我們不是呆子 不是文盲 我們知道了
故請換一個新鮮的 或休息一下 沒有人會說你是啞吧的

福癡三世

原帖由 弃昧 于 2011-8-7 20:27 发表
你瘋了嗎  我的理為什麼要 沒事幹的來破你的三決定說  
我只是請你不要一直貼這三決定說  因為我們不是呆子 不是文盲 我們知道了
故請換一個新鮮的 或休息一下 沒有人會說你是啞吧的  

所以, 你的理是證成三決定說 ?  :lol :victory:
ps
這三決定說 不是因為我認為你是呆子 是文盲 不知道而貼的啊
這三決定說 也不是怕你會說我是啞吧而貼的啊
這三決定說 是擺在這兒接受大家如理思惟辯證觀察的啊

[ 本帖最后由 福癡三世 于 2011-8-8 09:30 编辑 ]