在佛教内善与不善的榜样必须以5戒为标准，5戒为人

心子

原帖由 上善如水 于 2011-5-4 14:29 发表


潘家园的东西似乎比楼主更不靠谱呢！

;P

齐美扎西

原帖由 齐美扎西 于 2011-5-2 17:40 发表
一恶人要杀阿罗汉，一修行者先将其杀之，宁自身堕地狱，以免此恶人因杀阿罗汉而堕地狱，
请问，修行者是否犯杀戒？
如是，请问，此修行者是善是不善？

楼主好像一直没有回答俺地问题.....

扎西德杰

齐美好。恶人在没有实施杀人的真实行动前，你切不可以主动去杀他啊。呵呵。

恶人正在实施杀人的真实行动，你可以智慧地去帮助被害人脱险。切忌救人不成，自己也搭进去。舍己救人不是一定要你舍去生命。

恶人在完全实施杀人的真实行动后，你可以迅速跟当地公安报警。呵呵。至于那个首先杀了恶人者，其行为构成过当防卫罪。

你千万别拿佛法去构件这个事情。呵呵。

戒律，必须跟实际结合在一起。如果脱离实际，戒律就失去其生命力了。不知您以为然否？

在末法的时候，您当以弥陀愿力救度法门为师，早出生死轮回苦海。呵呵。齐美喜悦我的以上言说么？

[ 本帖最后由 扎西德杰 于 2011-5-5 19:03 编辑 ]

齐美扎西

扎西师兄好，当然不是俺杀，俺没有预见他人即将行为的能力，
这里说的是修行有成的修行者，如修行者不先杀恶人，恶人必杀阿罗汉
修行者宁以自身换恶人不入地狱，是否犯杀戒？是否为不善呢？

扎西德杰

呵呵。齐美大师兄。如一个恶人，要搞恐怖爆炸，伤害一群体的人。你可以迅速处置，将其先斩后奏的。

这种行为不论从现实人生与佛法里面都有功德。前提必须是事件真实。

单单就说有人要伤害阿罗汉，您怎么知道这个人成就了阿罗汉啊？呵呵，你不明白真实的阿罗汉的意思啊。去阅读一下《金刚经》吧。

你这个人，就是喜欢穷追一些没有名堂的道理。呵呵，脱离自心。游离于身外，属于典型的颠倒与梦想症状。呵呵。

齐美扎西

扎西大师兄，末学从来不敢自己学金刚经，因为末学自认愚钝，盲目去独自参学妙意深奥的经典，很容易谬解佛意，现在这样的例子很多，独自学习了些经论，看了些论著，便以为自己已经通达佛理。动不动把金刚经挂在嘴边，时不时的谈空论有。甚至自认已经“证果”，“登地”的人亦大有人在。末学所说，是佛门一公案，并非末学所创。“没有明堂的道理”，此话从何而来呢？末学也从未与众位探讨，宣说自认为的解脱实践之路一类未经上师确认无误的话题，师兄又从何而知末学颠倒梦想呢？

[ 本帖最后由 齐美扎西 于 2011-5-5 19:22 编辑 ]

扎西德杰

首先，我很尊重齐美师兄，爱护师兄仰慕师兄的求学精神。

每个人的修学道路都不一样，个人因缘也不会一样。

这个“公案”，我曾经听过一位汉地的出家师傅在火车上给我和周围的人说过。我只取他的真实义来领会，并不执着于他所说的语言和文字。

并不是说我从没有听闻过您所说的“公案”。

但是，在经书跟禅宗公案里，目前，我确实没有亲自看见过这种公案内容。

何谓颠倒梦想呢？不是说一个修行者他有了一位上师就不会再颠倒梦想了。

呵呵，除了佛以外，一切世间人都在颠倒梦想。不论你看过《金刚经》没有。

读经跟不读经，发表言论感想跟不发表没有什么大不同的。所不同的，就在于真实义，或者说正见。

不符合真实义或正见，即为魔说。如何辨别？拿正法眼藏出来。没有，学去。呵呵。

扎西德杰

“没有明堂的道理”，指的是当前您说这个公案不合时宜啊。呵呵，您上师没有教给您么？

为什么说不合时宜呢？因为您不知道谁是真阿罗汉，谁是真菩萨啊。呵呵。表生气哈。扎西敬重您、师兄。

[ 本帖最后由 扎西德杰 于 2011-5-5 19:33 编辑 ]

齐美扎西

末学在此提出此公案，意在问楼主，此修行者之杀，是否也应远离，如何说不合时宜？

扎西德杰

你还是在执着。呵呵，悟性怎么这么迟缓呢？

我已经说过一遍了，因为“您不知道谁是真阿罗汉，谁是真菩萨啊”。

既然连谁是真阿罗汉，谁是真菩萨都分辨不清楚，还询问什么远离啊？呵呵。我吃饭去了。师兄就在这里颠倒吧。等梦想够了我再来看您哈。呵呵。


到那个时候，我就见到真正的齐美扎西了。

齐美扎西

祝您好胃口