最后介绍下求生极乐世界的法门，从此不提该事情了

圣护 · 发表于 2011-4-7 15:00

为什么有人有效，有人无效呢？这其中的差别在哪里？这详思此处

愚者 · 发表于 2011-4-7 15:03

如果我们能够以清净的信心来念诵，它可以成就一切事业，因为没有哪一本尊的事业，无法在修密集玛里时成就。这也是密集玛不同于其它法门格外殊胜之处。
---请问何为清净的信心？，于何对境生起清净的信心？清净信心产生之量为何？这些，不学经论，能懂不？

噶玛德谢措千 · 发表于 2011-4-7 15:06

原帖由圣护于 2011-4-7 15:00 发表
为什么有人有效，有人无效呢？这其中的差别在哪里？这详思此处

不是法有差别；是个人的业障深浅、念诵的虔诚度及精进度有区别。。。
但祈竹仁波切没提现世必须就要修五大论（广大经论），就说诵米兹玛。。。可以成就一切事业。。。
这是格鲁本宗上师的开示。。。
和一心念佛（持咒）求往生极乐世界有很大的区别吗？？？
且祈竹仁波切也没说现世不学五大论就是舍法吧？？？（当然了，因为无福报现世学习五大论，惭愧心还是应该有的）

噶玛德谢措千 · 发表于 2011-4-7 15:07

原帖由愚者于 2011-4-7 15:03 发表
如果我们能够以清净的信心来念诵，它可以成就一切事业，因为没有哪一本尊的事业，无法在修密集玛里时成就。这也是密集玛不同于其它法门格外殊胜之处。
---请问何为清净的信心？，于何对境生起清净的信心？清净信 ...

单就靠一心持诵这一个咒就足以解决！(祈竹仁波且)

圣护 · 发表于 2011-4-7 15:08

宗喀巴大师说：总之法门虽多，其能为解脱因者有三，谓出离心、菩提心、清净见。
这个够清楚的了吧？
全文见这里http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=168

噶玛德谢措千 · 发表于 2011-4-7 15:15

原帖由圣护于 2011-4-7 15:08 发表
宗喀巴大师说：总之法门虽多，其能为解脱因者有三，谓出离心、菩提心、清净见。
这个够清楚的了吧？
全文见这里http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=168

祈竹仁波切的讲法是说“一心”。。。
你不会是认为祈竹仁波切的讲法有问题吧？你的想法很可怕啊。。。你的想法很可怕啊。。。
阿弥陀佛。。。

愚者 · 发表于 2011-4-7 15:20

单就靠一心持诵这一个咒就足以解决！(祈竹仁波且)

请不要对仁波切的话做断章取义式的运用！你这种为了说明自已的观点，对大师们的言教做如言取义，断章取义式的运用，才是“你的做法很可怕啊。。。你的做法很可怕啊。。。
阿弥陀佛。。。”

噶玛德谢措千 · 发表于 2011-4-7 15:24

原帖由愚者于 2011-4-7 15:20 发表
单就靠一心持诵这一个咒就足以解决！(祈竹仁波且)

请不要对仁波切的话做断章取义式的运用！你这种为了说明自已的观点，对大师们的言教做如言取义，断章取义式的运用，才是“你的做法很可怕啊。。。你的做法很可 ...

以前在三大寺，不论学僧有魔障、病患或学习上之障碍，长老们都只千篇一律地命他们持大师咒以解决障碍。这不是说长老们只懂这一个方法，而是因为无论什么五花八门之问题与障碍，单就靠一心持诵这一个咒就足以解决！(祈竹仁波且)
仁波切的原话。。。且是转自该论坛。。。
我没有做任何添加删除修改。。。
那么请问你：该怎样理解该开示呢？？尤其是这句话：而是因为无论什么五花八门之问题与障碍，单就靠一心持诵这一个咒就足以解决！

北方將領 · 发表于 2011-4-7 15:28

怎麼理解, 就是有沒有學過經論者的差異了. 諸位大德, 多說無益, 徒增是非.

愚者 · 发表于 2011-4-7 15:29

念诵密集玛，没有我们不能成就的事业，没有比密集玛更为殊胜的法门，如果我们能够以清净的信心来念诵，它可以成就一切事业，因为没有哪一本尊的事业，无法在修密集玛里时成就。这也是密集玛不同于其它法门格外殊胜之处。
这也是你自已引用的，我没有做任何的修改！这是同一个开示中的吗？为什么对于仁波切下面的开示：如果我们能够以清净的信心来念诵，它可以成就一切事业。视而不见呢？按你对待别人的方法，那么难到你认为有没有清净的信心都可以成就一切事业？而不是如仁波切所说的如果能够以清净的信心一念就可以成就一切事业？那么难到仁波切的说法是多此一举吗，是废话吗？是老糊涂了吗？借用你的逻辑的方法那可真是，你连自宗大德仁波切的话都不信受。你不会是认为祈竹仁波切的讲法有问题吧？你的想法很可怕啊。。。你的想法很可怕啊。。。
阿弥陀佛。。。

所谓断章取义，如佛在经中说若要解脱便要杀父杀母！然后同文后面佛又说我所谓的父母都无明烦恼诸业也。如果有人，只是前面半句提出来，教别人说你看佛说了要杀父母。而不去了解佛杀父母的意思。那么就是对佛的话断章取义嘛呵呵。您呢？在仁波切的开示中，把仁波切前面拿出来后面的不理它，不是断章取义是什么？！

[ 本帖最后由愚者于 2011-4-7 15:35 编辑 ]

噶玛德谢措千 · 发表于 2011-4-7 15:35

原帖由愚者于 2011-4-7 15:29 发表
念诵密集玛，没有我们不能成就的事业，没有比密集玛更为殊胜的法门，如果我们能够以清净的信心来念诵，它可以成就一切事业，因为没有哪一本尊的事业，无法在修密集玛里时成就。这也是密集玛不同于其它法门格外殊胜之 ...

“清净的信心”和“一心”有很大的区别吗？？？
如你说有区别，那么区别在哪？？？

愚者 · 发表于 2011-4-7 15:41

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-7 15:35 发表

“清净的信心”和“一心”有很大的区别吗？？？
如你说有区别，那么区别在哪？？？

那么您认为一心和清净的信心是没有区别的吗？一心就是清净的信心吗？一心念就是具足清净的信心念吗？那么还是我上几楼的问题
---请问何为清净的信心？，于何对境生起清净的信心？清净信心产生之量为何？这些，不学经论，能懂不？

ARBZND · 发表于 2011-4-7 15:43

楼主最后介绍，俺最后路过~~~
南无阿弥陀佛。。。

[ 本帖最后由 ARBZND 于 2011-4-7 15:45 编辑 ]

扎西拉姆 · 发表于 2011-4-7 16:48

呵呵，噶玛德谢措千师兄，你引的祈竹仁波切的那段话并不能证明祈竹仁波切认为不学经论只念米则玛就可以成就啊！
但是众所周知：三大寺的和尚都是要学经论的，祈竹仁波切自己也是学经论的，他也教授过道次第等等很多法门。
据说念六字大明咒也能得一切成就，那么藏地很多一生中念过上亿六字大明咒磕头上百万的文盲老太太可能都成就了，成就真容易啊！

[ 本帖最后由扎西拉姆于 2011-4-7 16:49 编辑 ]

圣护 · 发表于 2011-4-7 17:13

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-7 15:06 发表

不是法有差别；是个人的业障深浅、念诵的虔诚度及精进度有区别。。。
但祈竹仁波切没提现世必须就要修五大论（广大经论），就说诵米兹玛。。。可以成就一切事业。。。
这是格鲁本宗上师的开示。。。
和一心念佛 ...

这是你的引申，是不是曲解，可以请某人去问问仁波切
若无出离心、菩提心、空性见，诵什么殊胜的咒也是解脱不了的。这是宗喀巴大师所言

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