印度圣迹和梵文学习的博客

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二

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西面的另一個廟堂

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西面的另一個廟堂（temple 12）

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Temple 12之上

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在東面從南至北有8個僧院（monasteries 1,4,6,7,8,9,10,11）在玄奘法師的時代這些僧院高至四層，但是現在最多可見兩層，並且僧院外的漆也都退了。僧院的中間大多有庭院，有些庭院中有供臺或法師講經的法座，有些還有井。庭院四周是僧寮。這張照片可以代表這種佈局（左邊是井）。

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這個僧院殘留更少，但是可以看到庭院週圍的柱子。

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這是庭院中的『下水道』

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有些僧院的結構比較複雜

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土丹次仁師站在僧寮口

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僧寮之內

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我在這個寮房時工作人員告訴我這是教授的房間――因為它有兩間房間。我在那爛陀寺的兩小時中聽到兩個人提到玄奘法師的名字。法顯、玄奘、和義淨三位法師的記載對研究印度的歷史非常重要，有一位印度的班智達對我說漢僧對印度文化的貢獻超過藏人。

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拍這張照片時我想照出東面依次排列的八座僧院，但是從中無法看到盡頭。

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那爛陀寺周圍的草坪

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從那爛陀寺我們坐汽車去Patna市，去那裡住宿一夜我便前往Vaishali。從Patna到Hajpur之後懂英文的人就極少，從Hajipur換了兩輛機動三輪車，滿車的人沒有懂英文的，這時沒有土丹師為我翻譯，車上的人只知道我要去Vaishali，所以如果你想去Vaishali最好在Hajipur或Patna租車，即使貴一些也是值得的（過了Hajpur據說便可能會有土匪）。此處視野較為寬闊，植物茂盛，景致非常不錯。

佛曾多次到Vaishali，佛世時此國採用“民主”的政治體制，連佛也告誡比丘要像Vaishali的人一樣和睦。《西域記》﹕

T51n2087_p0908a26(02)║從此東北度殑伽河。
T51n2087_p0908a27(10)║行百四五十里至吠舍釐國(舊曰毘舍離國。訛也。中印度境)
T51n2087_p0908a28(00)║吠舍釐國。周五千餘里。土地沃壤花果茂盛。
T51n2087_p0908a29(00)║菴沒羅果茂遮果。既多且貴。
T51n2087_p0908b01(06)║氣序和暢風俗淳質。好福重學邪正雜信。


Vaishali藏名是yangs pa can，西藏的傳統似乎把此處認作為佛轉第三輪處，但是奘譯和真諦法師所譯的《解深密經》中的說法處似乎不同。佛涅槃前最初是在Vaishali宣佈入滅的意圖。《西域記》﹕

T51n2087_p0908c01(00)║伽藍北三四里有窣堵波。
T51n2087_p0908c02(07)║是如來將往拘尸那國入般涅槃。人與非人隨從世尊。
T51n2087_p0908c03(02)║至此佇立。次西北不遠有窣堵波。
T51n2087_p0908c04(05)║是佛於此最後觀吠舍釐城。其南不遠有精舍。
T51n2087_p0908c05(03)║前建窣堵波。是菴沒羅女園持以施佛
T51n2087_p0908c06(00)║菴沒羅園側有窣堵波。是如來告涅槃處。
T51n2087_p0908c07(00)║佛昔在此告阿難曰。其得四神足者。
T51n2087_p0908c08(02)║能住壽一劫。如來今者當壽幾何。如是再三。
T51n2087_p0908c09(01)║阿難不對。天魔迷惑故也。
T51n2087_p0908c10(08)║阿難從坐而起林中宴默。時魔來請佛曰。如來在世教化已久。
T51n2087_p0908c11(00)║蒙濟流轉數如塵沙。寂滅之樂今其時矣。
T51n2087_p0908c12(00)║世尊以少土置爪上而告魔曰。地土多耶。
T51n2087_p0908c13(00)║爪土多耶。對曰。地土多也
T51n2087_p0908c14(00)║佛言。所度者如爪上土。未度者如大地土。
T51n2087_p0908c15(00)║卻後三月吾當涅槃。魔聞歡喜而退。
T51n2087_p0908c16(02)║阿難林中忽感異夢。來白佛言。
T51n2087_p0908c17(05)║我在林間夢見大樹。枝葉茂盛。蔭影蒙密。
T51n2087_p0908c18(06)║驚風忽起摧散無餘。將非世尊欲入寂滅。
T51n2087_p0908c19(06)║我心懷懼故來請問
T51n2087_p0908c20(00)║佛告阿難。吾先告汝。汝為魔蔽不時請留。
T51n2087_p0908c21(00)║魔王勸我早入涅槃。已許之期。
T51n2087_p0908c22(03)║斯夢是也

這裡也是第二次結集之處。《西域記》﹕

T51n2087_p0909b13(00)║城東南行十四五里至大窣堵波。
T51n2087_p0909b14(04)║是七百賢聖重結集處。佛涅槃後百一十年。
T51n2087_p0909b15(04)║吠舍釐城有諸苾芻。遠離佛法謬行戒律。
T51n2087_p0909b16(04)║時長老耶舍陀住憍薩羅國。
T51n2087_p0909b17(09)║長老三菩伽住秣兔羅國。長老釐波多住韓若國。
T51n2087_p0909b18(07)║長老沙羅住吠舍釐國。長老富闍蘇彌羅住娑羅梨弗國。
T51n2087_p0909b19(01)║諸大羅漢心得自在。持三藏得三明。
T51n2087_p0909b20(03)║有大名稱眾所知識。皆是尊者阿難弟子。
T51n2087_p0909b21(04)║時耶舍陀遣使告諸賢聖。皆可集吠舍釐城。
T51n2087_p0909b22(02)║猶少一人未滿七百。
T51n2087_p0909b23(10)║是時富闍蘇彌羅以天眼見諸大賢聖集議法事。運神足至法會。
T51n2087_p0909b24(01)║時三菩伽於大眾中。右袒長跪揚言曰。
T51n2087_p0909b25(02)║眾無譁。欽哉念哉。昔大聖法王善權寂滅。
T51n2087_p0909b26(03)║歲月雖淹言教尚在。吠舍釐城懈怠苾芻謬於戒律。
T51n2087_p0909b27(00)║有十事出違十力教。今諸賢者深明持犯。
T51n2087_p0909b28(00)║俱承大德阿難指誨。念報佛恩重宣聖旨。
T51n2087_p0909b29(00)║時諸大聖莫不悲感。即召集諸苾芻。
T51n2087_p0909c01(02)║依毘柰耶訶責制止。削除謬法宣明聖教

佛涅槃後舍利分作八份，吠舍釐王分得其中之一，建窣堵波供奉。《西域記》﹕

T51n2087_p0908b10(00)║舍利子證果東南有窣堵波。
T51n2087_p0908b11(06)║是吠舍釐王之所建也。佛涅槃後。此國先王分得舍利。
T51n2087_p0908b12(01)║式修崇建。印度記曰。此中舊有如來舍利一斛。
T51n2087_p0908b13(00)║無憂王開取九斗。唯留一斗。
T51n2087_p0908b14(05)║後有國王復欲開取方事興功尋則地震。遂不敢開。

照片中所顯示的便是這個舍利塔。1958年挖掘此塔時發現《西域記》的記載和考古證據相吻合，並且發現舍利，這些舍利據說存放在Patna。

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吠舍釐舍利塔遺跡圖二