宏智罗桑达吉上师-是确实有这回事吧？

上善如水

原帖由 智德 于 2010-9-9 19:42 发表
呵呵，不是传同样的内容，传的照相没有了，不知怎么传呢。

老大，大概就是大吉活佛认证照片吧？这些我也看到，也肯定确有其事，不必贴，我能证明有这样的照片，只是其他的事情确实不靠谱。
至于其他照片，老实说，确实错误百出。譬如说以下的照片，就属于此类：



完全可以给内行人玩小孩玩的那种游戏，“请指出图片中错处有多少处”那种。如果是这类或者本尊爬到上师头上、古代开宗祖师现代上师并列、附送别派大圆满大威德的“格鲁资粮田”等等，我看就免了吧？！

故乡

原帖由 似水流年 于 2010-9-9 19:29 发表
宁波佛友高度关注此事后续发展

宁波格鲁弟子团多数认为，密法修行经历不重要，依照格鲁的传统，我们更关注是否有格西学位，是否对从摄类、心类、因类、释量论、地道、四部宗义、八事七十义、现观庄严论、入中论、 ...

随喜宁波的学格鲁的居士们。希望他们能够由具德善知识摄受，最好是三大寺的格西，尤其是拉然巴格西，如理修学格鲁教法。

似水流年

上师瑜伽里经常要颂一句
显密法流清净永驻世

格鲁显就是这么教（不学习格鲁经典论那还叫格鲁吗），密也有自己独特的方法（贡唐大师大手印祈愿颂可略窥一二、祈竹仁波切格鲁密法略述）
二者都不着边，显密合一著称的格鲁的法流就不算清净，不清净的法流就要考虑下自己的定位，可以和格鲁打擦边球，但不能称为显密清净的格鲁法流。

似水流年

原帖由 故乡 于 2010-9-9 19:50 发表


随喜宁波的学格鲁的居士们。希望他们能够由具德善知识摄受，最好是三大寺的格西，尤其是拉然巴格西，如理修学格鲁教法。

不用担心，宁波佛友有阿扎仁波切的弟子，有夏坝仁波切的弟子，有智敏上师的弟子，未来我们计划在合适的机会请国内外知名的大德，善知识来宁波讲学。到时候请喜饶嘉措、上善老师多多帮忙啊，哈哈

上善如水

原帖由 故乡 于 2010-9-9 19:50 发表


随喜宁波的学格鲁的居士们。希望他们能够由具德善知识摄受，最好是三大寺的格西，尤其是拉然巴格西，如理修学格鲁教法。

我看法略有不同。这年头，但求老实喇嘛即可。对于少数如您这样学习藏文搞深入研究的来说，当然三大寺格西好，但扎什等有噶钦学位者堪作完全对等的资格了，不见得就比三大寺格西差了。对于广大民众来说，但求老实、慈悲、不骗人、不图钱的喇嘛也很足够了。不外乎求清净传承一法专修兼学道次等教理而已，拉然巴固好，但非格西但胜任绰绰有余的喇嘛大有人在，也很足够了。
不是认为您错，我只是说这年头，有一靠谱喇嘛也很好了，很多人连这个都没有呢。色拉老堪布有时来香港，我们大道场求法，他弟子即三等格西祈竹活佛听到求法内容后，老会笑说类似杀鸡用牛刀的话，并认真说你们求这些本尊灌顶讲解超度加持类事情，其实我这三等格西就能胜任，由于有祖古名位所以专业就是干这个的，可能比老师还跟熟练一点。老师厉害的地方可多着呢，对你们却没用，也不懂求，求了你们也无法听懂，很浪费...

上善如水

原帖由 似水流年 于 2010-9-9 20:01 发表


不用担心，宁波佛友有阿扎仁波切的弟子，有夏坝仁波切的弟子，有智敏上师的弟子，未来我们计划在合适的机会请国内外知名的大德，善知识来宁波讲学。到时候请喜饶嘉措、上善老师多多帮忙啊，哈哈

拉萨色拉有好老师，和好翻译（这比好老师还难求）。
翻译者，格西也读完了，正在等年资毕业同时在任教。汉语极好、英语也好（他小时候不会汉语，我俩习惯以英语对话），年轻大概30不到吧我想。按道理说，他开示也绰绰有余，但他不愿意，只愿意当翻译或算是介绍类的讲讲西藏佛教等等，不敢上座正式讲经。
请老师和翻译正式讲，是可能的。哪怕就请年轻格西（好像等明年才正式举行毕业典礼，但课程已完成）来讲，由于年纪不大大不必拘谨，也有别的益处。

似水流年

老实、慈悲、不骗人、不图钱的喇嘛
——莫属雪歌仁波切、见悲请增格西，台湾的居士请他们弄点法会，被几位仁波切拒绝，说搞这些虚的没意思，咱老实学经纶

多识仁波切和夏坝仁波切貌似没有格西学位，但他们的学力和学养都是绝对OK的

[ 本帖最后由 似水流年 于 2010-9-9 20:15 编辑 ]

扎西无忧

原帖由 上善如水 于 2010-9-9 20:08 发表




拉萨色拉有好老师，和好翻译（这比好老师还难求）。
翻译者，格西也读完了，正在等年资毕业同时在任教。汉语极好、英语也好（他小时候不会汉语，我俩习惯以英语对话），年轻大概30不到吧我想。按道理说，他 ...

:loveliness:

似水流年

:loveliness: 多谢上善老师
宁波格鲁佛友团感谢您的慷慨

上善如水

原帖由 似水流年 于 2010-9-9 20:09 发表
老实、慈悲、不骗人、不图钱的喇嘛
——莫属雪歌仁波切、见悲请增格西，台湾的居士请他们弄点法会，被几位仁波切拒绝，说搞这些虚的没意思，咱老实学经纶

俱为名门正宗。
祈活佛在国外、港台走动多年后，看到很多现象。一次，一个人来问，香港某某格西如何，活佛回答不认识。后来，活佛问，徒弟多吗？来人回答，冷清。活佛笑答：虽不认识，可是听起来多半是个老实好老师。这个虽然半笑话，但也有一点道理、说明了一些佛教内的可悲现象，内行者自然会明白。
雪歌仁波切、见悲请增格西教导经纶，是最好的事了，不见得会人很多，但绝对是好事。

五种说人

原帖由 eff 于 2010-9-8 00:30 发表
请问，五种说人是出家人啊？

只是一位披着如来衣的惭愧僧罢了，

五种说人

原帖由 笨者之帚 于 2010-9-8 10:00 发表
金刚上师位先不说，请教一下，这位的活佛位是怎么认证的？是谁有这个资格来认证的呢？

我相信肯定不是  “南无寺”认证的活佛，哈哈哈哈 ，
“南无寺”只有认证过----“金刚上师”
个人觉得：这个写传记的人，其实真的没有搞清楚藏传佛教传统。
西藏活佛有的坐床，有的不一定会坐床（只是保留一个名号罢了），金刚上师和堪布一般会举行升座典礼，
但是至于各个寺院的金刚上师和堪布，只是本寺院认可以后推举出来的，但是这样的“金刚上师”在本寺院是完全认可的，但是对于其他寺院或者其他人是否认可，这个要看具体情况的。譬如：南无寺承认的金刚上师，不一定需要其他寺院或者其他人承认，但是南无寺应该是承认的。
至于这个传记，我觉得这个写传记的人，应该是出于好心，所以赞叹师傅罢了，但是写什么东西都要搞清楚和尊重藏传传统，不然就画蛇添足了。
还有就是写传记者，可能误认为，金刚上师升座是活佛坐床了，哈哈

sunlala1

打电话问一下那无寺的主持活佛就知道了啊。在这里争来争去的。哈哈

上善如水

原帖由 似水流年 于 2010-9-9 20:17 发表
:loveliness: 多谢上善老师
宁波格鲁佛友团感谢您的慷慨

不客气。我没有慷慨啦，他们不属于我的嘛！只是。。。好老师其实很多，但翻译是问题，而拉萨色拉正好有此好组合，而且知根知底，推介起来觉得踏实。

上善如水

原帖由 似水流年 于 2010-9-9 20:09 发表
多识仁波切和夏坝仁波切貌似没有格西学位，但他们的学力和学养都是绝对OK的 ...

无格西学位学力和学养都绝对OK的多的去了。
多识仁波切和夏坝仁波切固然是，其他汉人熟悉的有联波活佛。还有世界超级出名、对格鲁传播西方甚至汉地居功至伟的索巴活佛也是；蒙古法王哲布尊丹巴也没有学位。
当然，我们可以合理地说格西学位是学问的保证，但不能说没有学位的不足以教授我们。毕竟，对我们的教授，其实只是需要格西课程里的冰山一角甚至连这都算不上。