福智團體一則消息

福癡三世

原帖由 柯南 于 2011-9-14 18:18 发表
如果她坐到我旁邊,那我不就倒楣了.:funk:

拍一張照片讓大家看看  :lol :victory:

福癡三世

原帖由 弃昧 于 2011-8-19 12:44 发表
[quote]原帖由 叶小钗 于 2011-8-18 20:32 发表
福智法人九十七年度大事纪
与 引用 33帖

福智法人九十七年(2008 年)　四月一日
　　福运物流公司成立。这 ...  简言之 身为菩萨者  若有人不知  或所言有错   其都应该好好的出面依理  善巧的 令置疑者 释怀

     盼福智主事者 不要空有佛子之名   而无佛子之实吧

做錯了一定要出面承認,不要一錯再錯啊  :lol :victory:

葉小釵

奔向真理的雲端－第二期提升營　石破天驚的學習之旅
編輯室整理

　　二○一一年二月，送走喜氣洋洋的春節，迎來另一波更令人歡欣鼓舞的期待。福智法人百餘位分散在海內外的幹部，繼去年第一期提升營後，於三月初再度啟動第二波生命大飛登的學習！
　　來自台灣、香港、星馬、美加等地區上百位幹部，於二月底相繼啟程前往加拿大，人人懷著火熱的心情在雪花紛飛的北國相見歡，大夥兒都很清楚，在未來二十餘天的密集學習中，彼此都是創造生命輝煌篇章的最佳夥伴。
　　第二期提升營課程，上師教導學習聽聞廣論，根據上師總共約一個小時的聲音檔，透由淨遠法師用心編排、有次第地區分成二十餘節，每一節各有主題、彼此繫屬。法師策勵大家好好學習，因為這些內容都是一帖帖良藥，經由上師多年來觀察大家學習廣論常犯的毛病而痛下針砭，所以它是一堂一堂針對同學量身訂製的課程。
　　三月三日開始上課，隨著每天課程的進展，很多人都有逐日被剝皮、開刀的感覺，劇痛伴隨狂喜，想哭又想笑--廣論學了這麼多年，原來錯得那麼離譜！發心錯、方法錯、態度錯……心應該是沈的，卻忍不住想高歌，因為看到了錯，誰指出來的？師長！啊，好幸福，忍不住要詠讚上師！頂禮上師！
　　窗外積雪盈尺，零下好幾度的冷風不斷尋找空隙鑽進來，卻在一群學子熱情澎湃、強烈吶喊上師的心續中一掃無餘。祈請上師親來加持的心願形成強大業力，法體欠安的上師感受到弟子強烈的希求心，三月十二日，淨遠法師帶來上師要來看大家的消息，把大夥的喜悅帶到最高點！

　　上師跟大家說：「來見你們的路上有一個感覺，彷彿是在去台灣的路上！」上師指出──去台灣做什麼？就是和大家一起學法！很高興和大家聚在一起，就像一個廣論班的感覺，不管相隔多遠，一聚在一起就是這種朝氣蓬勃的氣氛。上師也稱許幹部們自覺慚愧，是具有「老將風範」，一旦生起這樣的心，就會努力學習，才會把師父「以法為重」的精神，如春雨潤物般蔓延、散布下去，無聲無息影響別人，相信大家一定會改變。
　　上師原只打算略作停留，但是感受到同學很想學習的心，前後停留了四十幾分鐘，不到一個小時的美妙時光變成了一生難忘的永恆，多少思念渴望的心靈藉此得到慰藉！
　　上師看見大家這麼想學，心裡非常歡喜，稱道：「你們對我是很珍貴的，是天上難尋、地下難找──對師父、對宗大師的教法，具有如此信心的人，法不送給你們送給誰呢？」
　　淨遠法師說，上師感受到同學極其相應的心，回程時神情非常愉悅。此語一出振奮人心，彼此打氣更要努力造相應的業，做師所喜，並祈求上師能早一秒來台，就不要晚一秒到。
　　上師對大家的關愛溢於言表，就在幹部們離開加拿大前仍殷殷叮嚀──大家要注意身體，要常鍛鍊身體。也要注意淨罪集資，比如：供水、供燈、三十五佛懺，因為學習廣論非常需要資糧；也希望大家常誦《般若經》，尤其在座的都是班長，可以在研討過程中，抽出一段時間誦經。上師希望幹部們把這些修行者應建立在心續中的習氣，自己做，帶同學一起做。
　　百餘幹部於三月二十三日陸續返台，臉上綻放著掩蓋不住的神秘喜悅，當被問到此行有何收穫時，大家口徑一致：妙不可言，你們去參加第二期提升營就會知道！
　　不過，幹部們的喜悅，本刊取得法師的同意，可以披露和大家分享，希望藉由這些心得回饋，一窺上師不可思議的功德與恩德，發起強大依師學法、祈請上師速來台的心業力。
　　以下順序，依本次提升營主軸「上師教導學習聽聞廣論」相關法類而做編排，分別是學習的方法、學習的動機（發心）、學習的態度、學習結合心續，以及對師父及上師的修信念恩──萬善根本從師出。
　　關於學習的方法
　　盧克宙總幹事：這次來參加提升營，感受最震撼的就是「反覆聽」的教授。平常我也聽師父的開示，但更重視的是，我會把師父的手抄稿反覆的看、認真的看，邊看邊思惟、邊整理。最後還把師父各段落的內容做細部的解析，並做整段大意的總結，完成後，我就覺得我把這一段師父的意思弄懂了。
　　而這次聽到的卻是我完全沒有想像過的方式，就是「反覆聽」，非常仔細的、認真的聽，每一個字，每一個字聽，真真實實的聽到心續裡去。聽聽聽聽，聽熟了以後，扼要和中心會自動在我的心中浮現出來，而且浮出來的就是一個完整的整理。而不是如同我以前用邏輯思考，分析組合出來的東西。
　　這樣的教授，對我而言真是太震撼了。我學佛以來，一直覺得理路很清楚，但是，就是沒有明顯的「覺受」；用腦思惟很多，「體會」很少，很可能就是這種學習方式的偏差導致。很迫切的渴望，營隊一結束後，就立即改變作風，依教奉行。
　　管理部出版課課長王俊文：研討班帶班十幾年了，早期還會反覆聽師父開示的帶子後才去上課，但隨著班數越帶越多，特別是全職進法人工作後越來越忙，聽帶次數銳減，乃至常忙到連一遍都沒聽就上台帶班了！由於以前學過的底子，隨便拿出一些上課，同學們就受用不完了。
　　經過提升營的洗禮，驚覺自己竟是如此輕師慢法──師父開示深廣無盡，每一字都是度我們脫苦海的救命甘露，我們以嬰兒慧反覆聽都無法聽懂，何況一遍都沒聽就去帶班？在上師教言明鏡之前，更看到自己多年來再再誤聽曲解師父開示，以此帶班，要把同學帶去哪裡啊？
　　還好上師慈悲垂示反覆聽的教授，才知其內涵既多又美。除深自懺悔、發願改過外，更慶幸自己得遇如此教證具足、如天覆地的大善知識。

　　管理部福大課副課長林金枝：這次提升營教授的核心是「反覆聽」，在這三個字的教授中，再再烙印了美妙的理路……
　　第一：廣大希求故反覆聽──因為想解脫生死輪迴，想解決生命最真實的痛苦，所以不想漏過每一個字！因為廣大希求、強烈希求、甚深希求的緣故，所以會反覆地聽，反覆熟悉師父的帶子，反覆熟悉原文。
　　第二：反覆聽才能真正深入──什麼叫「深入」？就是在重覆聽聞中，每次都像第一遍聽一樣，每次都能比上次聽到更多沒聽到的東西，對此段義理瞭解得更深了。
　　第三：反覆聽才能有全速靈動的思考──原來全速靈動的思考是必須有許多加行的，反覆聽師父的開示，沿著師父法義全速思維，才能有靈動的思考，與上師對比，赫然發現，上師是在聞思的高鐵軌道上，而我們是在輪迴的軌道上，全速前進而不自知呢！
　　第四：反覆聽就能聽出重點扼要──反覆聽，聽熟了之後，重點扼要會自己浮出來，而不是像我們平常做學問總結重點的方式。反覆串習熟悉師父的帶子，整體輪廓框架就會出現了！
　　上師每一點教誡都正對到自己許多邪執錯誤，非常感恩上師幫我們突破聽聞的障礙，引領我們趣入師父的般若法海，攀登教法的高峰！

　　管理部淨智組理念股王敏娟：不停的重覆聽聞才能深入法，這是真的。師父在廣論帶子講了一個調伏現行的理路，如何把這個理論聽到內心裡去，承許它，唯有靠清淨的聽聞，才可能得到聞法勝利。
　　在每次聽聞前，不斷的祈求，我是為了真實面對自己的生死大事以及不忍眾生同樣受無量苦而聽的，所以這一段一定有我需要的法，我必須很認真很虔誠地聽。祈求這樣的心續可以遍一切時處，可以相應師父、上師靜謐續流中流淌出來的解脫道理。祈求這一次我可以更清晰觀照出內心陷在泥潭中愛生死的續流，痛下決心在面臨死主前截斷它，透由每一次每一次的聽聞去淨化。我一定要做到，因為我全部的生命都在上面，一次又一次！
　　於是我終於有點體會：從內心裡承許師父上師的理路，不是戲論，是誓言，答應了就去做，這是戒。此時我內心深深的震撼，為什麼廣論也是制教，因為活生生的和日常生活可以結合的，這是大師、師父、上師慈悲的極大顯現，指引出一條光明的心路，依此二六時中，可以往解脫之路前進，「聞義如實合心故戒嚴」，因為沿著師父上師的法義不斷的思惟，永遠有不一樣的東西在等著解決我們眼前及未來的問題，我們依此不斷的高飛，在修行路上再也不會有沒修行的感覺了！
　　關於學習的動機
　　管理部財務課課長陳靜香：很感恩有此殊勝學習的機會，解決困擾我多年的問題。記得初學廣論時，內心對法的渴求很強，常覺很受用，尤其遇到一些內心不寂靜時，師父的帶子如清涼甘露水，幫我諸多煩惱澆熄。
　　但幾年下來，漸漸發現對希求法來潤澤生命的歡喜心已漸不存在，上研討班、帶班也成公式化，只是責任而已，甚至連在法人工作也長期處在認真把被交代的事做好、交差即可，生不起殊勝感，內心常是虛虛的，不踏實。
　　提升營的課程太震撼了，感恩上師的說法恩，也非常感謝淨遠法師精細對我們現行的剖析，讓我再再看到自己對現世的貪著是多麼的強。清楚看到自己的問題，也有解決困難的方法，突然覺得內心多年的壓力不見了，很歡喜，也很感恩。
　　管理部讚頌事業課副課長林素卿：學了十幾年廣論，最痛苦的是：「師父說所有問題答案都在廣論」，但自己對境卻捧著廣論找不到解答，齒年漸長，漸感受到修行沒長進的悲哀，甚至在內心悄悄成立一個邪宗：「都是因為在法人工作太忙了，所以沒時間把廣論學好！」
　　透由這次希貴的提升營，才發現一切問題的根源全在發心不深遠、不熾盛，導致自己研討廣論不能深入，看不到在法義上長足的、日新月異的進步。原來戴著研討班班長的帽子，我已變成一個喬裝的聽法者，為了應付帶班而聽法，完全忘了想效學師長成佛饒益有情的恢弘目標，也導致我在學習每一段法義時，無法將我的心從現在思考層面帶到真理的雲端。
　　感謝上師救命的、大慈大悲的正法甘露，讓我終於看清長久以來的學習盲點，從「心」出發。
　　管理部廣福處產業服務課課長蘇慕容：在這次學習中，有一段學習內涵表示，我們學佛拿來解決世間苦樂問題，還滿俐落的，因此會對自己產生修行的滿足感，然後心情就黏在這裡。而會這樣是源自於我的發心出問題。
　　仔細反省自己，學佛多年來，自豪於可以拿佛法調心，其實是調讓眼前不起煩惱的心，調讓自己現世更安樂的心，如果繼續學下去，大概只停在這裡，要解決這個問題，就要努力真實發心。
　　原來在所有廣論法類中，都要發心，藉由發心，才不會讓學習停滯，才能深入廣論，深入師父要告訴我的真實內涵，帶我渡過生死大海。感恩上師、三寶。
　　管理部廣福處理念推廣課課長王貴美：學廣論十六年，算是團體的資深學員，又帶班數輪，自以為有一顆很強想依師學法的發心，也以帶同學對師長教法生起信心為使命。師父也常說面對一切境界，答案都在廣論中，但在心中總有股莫名的憂惱和傷痛，對廣論的熟悉和行持結合心續很難突破，常把原因歸於在法人事業的忙碌，沒時間好好學。
　　此次提升營上師教誡研討法義不能深入，源於發心不深遠，不熾盛。又侷限在現世安樂，墮在得少為足的泥潭中，不能自拔。經過法師來來回回引導思惟，真正看清自己的現行所求都是為了現世安樂，希望人事沒問題，不攪煩惱……等等一一浮現，真正體認在法義上無法長足、突破性的進步，是發心出了問題。內心經過煎熬拉拔過程，從否認、質疑到確定這是我的根本問題，內心極感清涼，找到真正努力的方向，無比感恩上師。
　　台北學苑文教課課長蔡秀琴：二十一天的提升營，真是一場壯闊的破冰之旅，驚濤駭浪，驚心動魄，沉多年的無明大病 (邪執) ，一層層被破除，身心的輕安，有如浴火重生般地喜悅！無比感恩！
　　每次帶班，循著班執事的規定，帶動前行緣念，大乘皈依發心，並策發聞法殊勝，自認很認真，很負責，沒想到上師一句話；「你們怎麼那麼愛生死啊！」原來這一切還是緣著現世安樂。我驚醒地開始省思，原來一直困惑研討法義不能深入，是源於發心不深遠、不熾盛！無怪乎讀了十幾年的廣論並未在法義上有長足的、日新月異的、突破性的進步，一堂研討課結束，對原文文義模糊，是常有的事，上師說：「如果發心高遠，你將會隨著你心欲樂的方向性不停的導正，宗旨不停的明確，我們對這段義理，才能由於強烈希求，廣大希求，甚深希求，把我們的心不停飛高，帶到真理甚深不可見的高處。」多美妙的境界啊！
　　基隆支苑長陳宗清：自己學廣論十五年來，經過反省，常覺得進步緩慢，對法的理解力也不足，常得少為足，因此精進的動力也不強，因此常常覺得對自己很灰心。直到參加了此次的提升營，才知道自己的問題所在，就是出自於發心出問題。
　　在課程中得知，因我們發心不長遠，所以聽聞不能深入，容易掉在泥潭之中而不自知，要進步極為困難，更易掉入貪著現世的續流中，所以雖然扛著佛弟子的大旗，卻不知朝成佛的路上邁進，實在是件可悲之事。所以慕道之士發心一定要高遠。
　

葉小釵

　新竹支苑長李國珍：原本內心不覺得自己不了解「發心」，也知道聽聞正法是要大乘發心，甚至也能背廣論二十頁倒數第六行的「應作是念發心……」帶共學提策。
　　這次課程中發心是非常重要的內涵，這發心的前行，決定了正聽時的質量，自己也覺得很承許這點。然而，當上到一節「不要為了應付別人而聽法」的課程中，一開始聽到上師說：「千萬不用趕場的那種表演傾向或是帶人家學廣論」時，心中已經忐忑不安，腦筋想到的盡是自己不是太多在支苑的「趕場」作秀，怎麼會這樣？
　　又進行討論「大班長」時，哇！不但行相符合，而且法師更舉出原來自己是「我不需要學！」的大邪見，愚劣至極的動機，有了大病竟不自知！原來，我的發心是說給人聽的，而不是真實自己內心深處想要真實得到的。上了課，有如看到大毒瘤，也很有希望，一定要改頭換面！
　　台中學苑廣福組長莊盛淇：投入法人十多年，一直以為是為了追隨師長走大乘增上生道而努力至今，卻在營隊中發現在法人歷練多年所熟悉的對境練心的層次都是在現法安樂上，所以進步很有限。因為只是用佛法的方法取代過去世間的方法來解決現世的苦樂問題。
　　感恩上師指出學法必須有深刻高遠的目標為發心，才能導引廣大甚深的希求心，以策勵我對甚深真理的強烈追求。讓我了解必須非常重視發心才能夠在學習上有突破性長足的進展。
　　鳳山、左營教室長藍英哲：學習廣論，承擔法人幹部班長十多年，一直自認為持續進步中，所以時常也沾沾自喜，但此次提升營的學習才真正看到，即便有點進步，卻一直還是停留在希求現世安樂的階段，希望在法人修行，卻對什麼叫修行沒有清楚的認識，以致蹉跎了珍貴的暇滿。
　　透過這次學習，知道自己在法義上沒有長足的、日新月異的、突破性的進步，是源於發心出了問題，黏著在現實的一些事情，困境突破的快樂，而沒有對生命真實苦樂的解決生起強烈的、廣大的、甚深的希求，所以就得少為足。很高興有上師的引導，看到這個往上跨一大步的原因，希望未來能真實的、努力的跟隨上師學習，直至無上菩提。
　　園區終身教育組長黃俊明：跟師父學習廣論這麼多年來，說用功也蠻用功的，曾有一天聽八卷錄音帶的紀錄，但心裡總覺得虛虛的，好像懂了一些道理，但又似乎不怎麼深入，也不知是什麼原因，總以為一定是用功不夠，需再接再厲。
　　這次提升營，經上師教導後，才真相大白，原來是發心出了問題，導致自己研討廣論不能深入。你要得到什麼，是不是你心裡想先要什麼？若只為解決現世安樂，就會得解決現世安樂的果而已，自己並沒有強烈的、無怨無悔的，而且日以繼夜的、不間斷的希求心，墮在得少為足的泥潭之中，不能自拔。這當頭棒喝打的好痛，但卻也看到從上師處射來救拔弟子的大悲光，若能依教奉行，一定可以被上師從現在思考的層面帶到真裡甚深不可見的高處。
　　園區管理中心課長許瑞麟：學習廣論至今十五年餘，除了剛接觸的頭二、三年覺得對佛法義理有很大的進步外，就再也沒有這種感覺，有的只是就跟著研討班一路的學上來，上課、研討。後來進到法人當全職人員，雖感覺到在集資淨障，但對廣論義理的學習，是有比以前體會多一點點，但還是覺得很難深入，自己也不知道問題出在什麼地方，很困惑，總覺得放棄世間的享樂進來法人當全職，怎麼學廣論的高度還只是這樣，內心有種很不甘心的感覺。
　　直到這次學到上師的教授──研討廣論無法深入，是源於發心出了問題！才看見自己學了廣論都用在解決現實的苦樂問題，例如：心情不好時，用佛法的道理思考一下，至少可以寬恕別人，原諒別人，讓自己的心情變好。原來自己的現行都是為了現世的安樂而來學佛，難怪對廣論的義理無法有長足的、日新月異、突破性的進步，因為貪著現世安樂，故對佛法生不起強烈希求、廣大希求、甚深希求。感恩上師甚深的智慧，讓弟子看見自己的發心真的出了問題，弟子發願一定努力調整發心，重新學廣論，以報上師無上的恩德。
　　新加坡支苑長陳東榮：回想七年前欲進全職，自己覺得世間造業的可怕，希望有環境的保護，依此而走上增上生道，直至成佛，就好不容易向淨遠法師希求能當法人的全職。從那時至今，都以為自己已發心，捨去世間一切安樂，為建立教法付出而沾沾自喜。沒想到在這一次的提升營，被上師那犀利的寶劍砍得片甲不留，上師鋒利的見解明顯指出自己是貪著現世的安樂，學佛法只是來解決現實的苦樂，其實這也滿俐落的，所以心裡對自己的修行狀態有一點滿足感。如果沒有上師指出，自己是無法覺察。想到此就無比的感恩。由於自己發心不夠，不能體會行苦、死苦的可怕，更談不上發菩提及成佛的迫切需要。由於這樣也導致自己研討廣論不深入。
　　美國南加支苑長雷聲：此次提升營中對上師的發心教授，極為震撼──你是用什麼動機來學習廣論的？是心情不好，想不開時，利用佛法的道理，思考一下，就覺得好多了，生活中的種種不如意，透過佛法的道理，思考一下，就釋懷了，如果只是為了這樣的發心而學習，那麼最多也只能深入到這樣的程度而已，太可惜了，而且福報大一點的人，那也許根本不用學了。如果發心為了希求來世不墮惡趣，那可能是共下士；如果想除滅生命中的我執無明，那你可能成就中士夫；如果發無上心，那麼你前面所有的都能成辦。有了這種廣大的希求心，才能深入廣論的內涵，也才不辜負為了學法所花下的血本，所以只要是慕道之士，發心一定要高遠，誠哉斯言！誠哉斯言！
　　關於學習的態度
　　台中學苑主任胡克勤：在北美道場過了三週學習的生活，一群來自各地的法人幹部，一起生活，一起上課，每天的課表很單純。外面是冰天雪地，也無法出門，像極了學校生活。這群人不管什麼來頭，就像小學生一般，每天認真的學習，既充實又愉快。對比在學苑時為了要帶各種班，聽帶、寫重點、列題綱，像是上班的過程之一，沒有任何歡樂可言，學習成長的部份更是遠不能比，這一次經過上師指出才明白此中關鍵……
　　原來以往為了備課而聽帶，動機並不正確，連帶著帶班時也扮演「大班長」的角色，未曾想要在這個過程學法，失去了學習的動機而聞法，怎會有受用呢？如果能做到在師父的帶子面前，自己就是小學生，一個真真實實的弟子，那結果肯定大不相同；而帶班的部份則是心跟心的一種交流，有了真實的學習體會，帶班也不會迷茫了。上師點出了關鍵，真是豁然開朗，決心不再做「大班長」了，要老老實實做個「小學生」。
　　台中學苑管理課課長王碧宏：當聽到上師說：「只要錄音帶一打開我就是一個小學生，在師父面前的一個小學生而已。」內心充滿無比的驚訝與汗顏。
　　曾幾何時，心續裡已遠離這個名詞──小學生。廣論學了多年後，那個自我不但沒縮小反而悄悄壯大，在廣論研討班，從一輪班到增上班也帶了好幾年，認為可以清楚明白師父的心意，每個段落可以條理分明歸納整理大綱，所以結論就是：「我很懂廣論了。」
　　經過此次提升營才看清原來自己其實不懂，但已經陷入得少為足不想學的現行狀態，真是可怕。幸好大悲的上師透過她的典範提策，重新找回努力的方向，感恩啊！
　　台中學苑淨智理念股股長黃素芬：如果沒有參加這一次提升營，不會反省平時聞法動機，不會發現自己那種趕場帶班，或者為了給別人上課而聽聞的錯誤行相。由於是老班長，是幹部，以及帶的班級數多，加上面對法人繁忙人事，趕場帶班顧不到備課質量的頻率增加，內心會有不安，但因為忙的是法人事業，所以合理化且習以為常，加上同行、新學員的恭維，還真以為自己做得不錯，對於夾雜而來的名聞利養、驕慢、輕忽諸多不如理聽聞、不如理依師的過患，漸次養成習慣而不覺察。
　　當被指出這種虛矯的學法心態乃至賣法──沒有真實旃檀的行為時，眼淚奪眶而出。我學廣論不是為了實踐法嗎？我不是要跟師長生生世世建立教法嗎？卻造成了遠離師長、敗壞聖教的惡業，原來我一頂上班長的帽子，就迷失了修行的方向。很感恩上師法師慈悲的指點，讓弟子學到了用一顆樸素虔誠求法的心，在師父廣論帶子面前，就像個小學生，一個真真實實的弟子想求救護的心來聽聞，讓弟子找回了聞法的莊重和喜悅。
　　台北學苑廣福組副組長曾醒超：身為廣福組副組長，身兼數職，管理四個單位，每天排滿的是共識會議解決業務問題，根本花在聽廣論和備課的時間不足，加上過去也帶過很多研討班，總覺得自己對廣論的理路滿熟悉，所以上課前隨便看一看便去帶班，而且也得到很多班員回饋，班長理路清晰，講說重點扼要，因此不覺有任何問題。
　　這次提升營學習後才知道自己不知道錯到那裡，所幸上師教導我們每次在聽師父帶子時像小學生一樣，像第一次聽一樣，仔細聽、認真聽，透過這樣幾天學習下來，才驚覺師父的理路，內涵如此深廣！這時才能體會「由聞知諸法，由聞斷無義」。師父的理路破除弟子多年的邪知邪見，感恩師父上師！
　　台北學苑福企課副課長陳邦媛：提升營的同時全廣班的進度也未停止，今研「設唯聞一頌若不執為尊，百世生犬中，後生賤族姓」。在學長引導下先以殷重的發心祈求並認真調整自己的心態如小學生般，並以朝禮禮拜的心去聽，就如同第一次聽一樣，發現我的心真的聽到了以前所未聽到的，師父說：「法的珍貴是無比的，我們現在不了解是煩惱太盛……所以修行為什麼第一步一定要懺悔，一定要慢慢地淨除，愈淨除，你那時候感受都多了……你就進步就快了。」
　　也才能見到師父的開示，再再都是針對所有生命痛苦的因做解釋，為何會發生這種事，如何去除滅它，數數的宣說。
　　同時也才感受到師父靜謐及深邃的心，對比自己煩惱的現行，如何才能接到師父心續中所要傳遞的東西呢？唯有懺悔、淨除，未來才有進步可言！
　　期許自己在每一次聽聞時，都是師父面前的一個認真的小學生，才能重新發現師父還有多少美妙的理路，多少深廣的隱義是我所沒有聽到的！
　　台北學苑人資股股長林淑慧：廣論學習轉眼二十年已過，內心常為貼不近廣論原文和師父理路暗自痛苦，但是支撐二十年不退的理由又是什麼？原來在法人保護下，和一群善良的同行共事共學，日子也還滿好過的。
　　但是很矛盾的是，在團體年資久了，不知不覺以老班長自居，備課、找重點、分享依法調伏的經驗，在同行的接納肯定中，自己儼然又變成可以帶人家學廣論，然心中總有股隱憂：死主來臨時，我有正法大軍可以依靠嗎？
　　「一切時處普攝護，諸善知識真佛身」，在提升營中終於真相大白，以教書先生這樣的動機去聽法備課，不管能帶多少班，自己長進的速度會慢，也辜負了師父用生命凝聚出來的法寶，如此輕師慢法，遠離師長，來生堪憂。
　　重新認清自己只是輪迴世界的一介凡夫，真真實實是個一片無知的小學生，唯有至誠求師救護，求師說法，認認真真把每一句話聽清楚，學到心靈深處，藉著師父的甘露妙法，就有機會對治在輪迴裡繫縛的可怕惡業！
　　高雄學苑主任特助謝文寬：回想自己也帶過不少班，備課時如果時間夠就聽帶，不夠的話，看看手抄搞，劃劃重點，拿出之前做的筆記、科判，就去帶班了。內心很少有感動，有時更沈迷在學員讚美中洋洋得意；完全沒有看見自己是否在法義上長足的、突破性的進步，若非上師指出，如何死的都不知道。
　　此次最深體會而且一定要做到的是，只要聽師父帶子，我就是一個小學生，坐在師父面前一個真真實實的弟子，真實地求他救護，求他說法，很虔誠的，很認真的把每一句話學清楚，才不會辜負師父用他心血乃至生命凝聚出來的法寶。
　　屏東支苑長李萬成：當了十七年的研討班班長，每周至少有三個班以上，也曾經一段時間一天帶了三個幹培班。到屏東後一輪儲訓班、班培班、備覽班、宗行班，加上每天的全廣班……每天都幾乎在趕場的那種表演方式在帶人家學廣論，完全是為了要上課而聽聞。
　　參加了提升營，感受到為了應付別人而聽法，這種很下劣的動機，最會辜負師父的教誡，每天在智者的旁邊，卻迷失學習的宗旨方向。聽的時候，一定要忘記你是班長的身份，坐在師父面前是一個真真實實的弟子，如同小學生一樣的認真，很認真的聽、學。
　　

葉小釵

台南支苑長曾輝煌：帶廣論班從一輪班、增上班、善行班、備覽班，儼然以大班長老班長自居，尤其帶了所謂教授班更是沾沾自喜得意洋洋，上了講台說得口沫橫飛天花亂墜，從不知道什麼問題，上了提升營後才知道自己是多麼無知浮淺，慢心是多麼嚴重！對師父的法根本就沒有聽懂，理路更不熟悉，經過上師的教誡後深深懺悔，我對不起師父，對不起上師，從今以後我會像一個小學生在師父座前忘記自己的身份，重新開始。
　　我要學習如何發心，因為發心會影響學習的深度，前行沒做好會影響正行的質量，結行更得不到。我要好好學習聽聞，要結合心續，貼緊廣論原文才能深入，才能趣入師父的引導方向，不會用自己的方式越說越遠而回不來，要熟悉師父的理路最好在內心中建立起來，取代自己的邪宗，心對境時師父的宗才能現起來。
　　每次聽帶子要一字一句用心聽，聽懂聽明白，不要聽得相似，反覆反覆聽，整體架構自然會浮現出來，不要為上課而聽，為應付別人而聽，不要墜入現世安樂、名利雜染的泥潭而不能自拔。我更要切記，切記在師父面前我是小學生，什麼都不懂，好好跟著上師學，生起淨信心，等師父回來帶我們。
　　關於結合心續
　　賴錫源學長：此次學習最大受用之一，是體會結合心續是從聽聞的當下「第一時間」就開始，如果一開始發心偏差或錯，就如同從初一錯到十五。有了正確的發心，把理路(法)聽清楚，熟悉它並破除心中對理路的邪執，最後讓理路在內心中承許(誓言)，就像戒一樣深刻的烙印，對境能以此理路起現行，如此才是真正的把理路(法)和心續相結合。
　　學廣論這麼多年，自以為已經懂得聽聞，此次透過上師開示及淨遠法師深入引導，才發現原來自己並未真正的了解，而且是從初一錯到了好多年，深深慚愧，無比感恩。
　　高雄學苑主任林常如：這麼多年我們學習廣論的結合心續就是聽完之後，找一些對境的例子，而這次徹底地被上師改變了。
　　從聽聞佛法的第一時間就要把所有的生命押下去，心續裡有很多邪宗，從前行發心，透過反覆的聽聞、思辨，最後心甘情願地承許上師的立宗---聽聞隨轉修心要。上師一步步教我們怎樣結合心續，每一分一秒都不浪費，意味著成佛最快速的學習方式，就這樣傳遞給我們。
　　師父二十年前講的廣論，透過上師的幫助，終於可以在我心中活過來了，師父開心地笑吧！法可以留下來了，我們以法為依靠，決戰生死，指日可待。
　　嘉義分苑長林崇奇：從來沒有讓自己在如此震盪中重新省視自己的生命，重新省視廣論的學習，重新省視善知識在生命中的重量，原來都源於自己沒有真正「聽懂」師父的話。
　　學習要從聽聞開始，但聽聞到底是怎樣算是「修行」，從哪裡算是「修行」，什麼時候開始算是「修行」，原來我都沒想過、不知道，甚至還自己認為過去的經驗沒問題。
　　如今藉此次提升營，上師以其無與倫比教證及悲智，加上圓滿對師父的誓言力之加持，賜予我們精準廣大的開示，我有看到未來的路，及正確的心態方法。我願盡未來際受持實踐，永不棄捨。
　　管理部法制組組長蕭維厚：學廣論學了十幾年，一向都自以為滿會結合心續的，這一次提升營以後，才知道以前的所謂結合心續，其實大有問題。原來自己連師父的原意、宗大師的見解，都沒有弄得很清楚，就忙著在生活中對境去用。結果十幾年來，一直在吃甘蔗皮而不自知。對於廣論的學習深度，也一直不能提高。
　　透過此次聽聞上師的教授，才發現我們最常忘記的就是：反覆研討師父(或大師的)理路，或者讓理路在內心熟悉。所以聽聞的基本功做得很浮飄，不僅不能在聽聞當下結合心續，對境的時候，大師、師父的理路也不能現行，所謂對境用法、歷事用心簡直是緣木求魚。
　　所以如果沒有上師的教授，弟子根本就是辜負了師父千辛萬苦弘揚廣論的心血，更白白浪費了值遇大師教法的暇滿。對於上師的恩德怎麼能不感激涕零呢！謹此祈求上師法體安康、長久住世、常轉法輪！
　　賴學長特別助理李妙玲：每一次的提升營都能再再拉高自己對「修行無師悉無所成」的體會及依師高度。
　　原本對於自己廣論的學習方式還蠻滿意的，殊未覺察這種方式是世間做學問的方式，就是了解了道理，要嘗試做，再從做中累積自己成功的經驗，最後才建立自己的見解。因為世間沒有真理可言，需要驗證，而佛法是聖言量，透過「信」傳遞心法，因此聽聞當下即可用心的聽清楚、聽明白廣論原文，師父如何引導我們趣入傑仁波切的心意，以此比對自心的想法，當我們當下對佛菩薩的聖言有了真實的承許，自然行之於身口，這就是結合心續，不需急於聽完，甚至未聽清楚馬上跨到生活案例去結合心續。
　　這種方式甚至有結合錯誤之虞，修行可能差之毫釐、失之千里，聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。感恩師父、上師。
　　管理部法制組人資課課長胡若瑩：除了第一輪當研討班員，和第一次擔任班長的時候，真的是認真反覆聽過好多次師父的開示音檔；之後，漸漸地聽少了，而且出現一聽帶就慢慢陷入閃神、昏沈狀態，或者是聽完沒感覺，內心根本沒動的木頭現象。一直認為是因為太疲倦，原諒自己；或者是熟溜油掉了而責備自己，但是情況並沒有改善。
　　在這次震撼人心的提升營中，上師教我們聽聞當下就是結合心續，是要把心貼上去聽聞，把法一字一句的聽入心裡，還要比對找到自己的邪見，轉為真實的接受師父佛菩薩的立宗。
　　哇！每一堂課，心都好忙呀，不知不覺的全神貫注到每一段的開示，佛菩薩說的每一個字都不能漏掉，每一句話都是針對我的煩惱現行，給予有力的對治。必需要聽清楚聽明白，才能深進思惟，困擾多年的聽聞問題，很自然的好了。修行必須從開始聽聞就結合心續，才能立見，對境才有法可用，上師的每一個理路，都是甘露妙法，太殊勝了。
　　管理部廣福處農管課副課長李逢祺：學習廣論多年後，很難想像一件每天在做的事，內心中潛藏著數不清的錯誤概念，竟那麼的理所當然，毫無覺察地奉行。更難想像透由一次課程能讓概念反轉似的醒悟。
　　結合心續，多麼親切熟悉的詞，總認為在生活中能因為師父的法而修改自我，非常令人鼓舞的改變就是結合心續，但是對於聽到的知見是否正確清楚卻輕忽的可怕！沒正確知見結合到心續裡的到底是什麼啊！連走到哪裡去想起來都讓人害怕，在聽聞時就必須聽得清楚明白，不能聽得相似，這也是結合心續。所以結合心續必須從聽聞就開始。對聽聞的認知有了完全不一樣的高度，萬分感恩。
　　台北學苑管理課課長陳四輝：以前聽廣論就是聽一個段落後，就找出師父講的某一句話或一個大意，然後看看在生活中怎麼應用，例如怎麼調伏煩惱等，舉一些例子。其實結束後對廣論原文和師父開示的整個內涵是一片糊糊的。聽了上師的教授後，弟子真的發現自己所以學廣論無法深入以及沒有長足進步的原因，就是沒有熟悉宗大師的原文以及沒有熟悉師父的理路，以致沒有把宗大師的宗和師父的宗建立在自己內心深處，成為自己的概念。這是一個學習廣論最大的過失，也是學習師父教授成辦解脫和無上菩提必須改正的最珍貴的法。非常感恩上師的教導，我要照著做。
　　園區成長實踐組副組長莊朝欽：以前我的概念是聽聞時認真的聽，行持的時候才要結合心續，這種錯誤的觀念，導致自己學廣論十多年無法進步。就像廣論所說的初一若錯乃至十五，原來聽聞當下就要結合心續，先承許師父所講的見解，讓內心打上深刻的烙印，而聽懂師父的見解是要反覆聽、反覆聽，聽清楚師父所講的每一字、每一句，透過見解的改變，後面行持才可能改變；而且結合心續是在聽聞前行就要做。
　　上師的開示讓弟子如獲至寶，發現自己行持一直無法進步，關鍵源於內心沒有承許師父的見解，更感受修行一剎那都不能捨離善知識，上師的開示讓弟子內心產生脫胎換骨的感覺，當下深深感恩上師，讓弟子修學佛法上又往上跨一大步。
　　香港教室主辦麥宋發：這一次學習中，最受用的是聽聞當下結合心續。因為大約八年前，在廣論學到「惡友如毒樹」那一段就被打動，原來惡友是如此傷害我的，一直在心續感動。沒多久，師父和陳學長一起來香港關懷同學，我有機會請益這個問題，因為我有一群朋友，會影響我的學習。當時陳學長叫我離開他們，我就一口答應。當時自己也覺得很難相信我會這麼快答應。在這一次提升營裡，我才明白當時我在聽聞當下已種下那顆種子的因。所以當師父和陳學長到香港時，他們一提策，我就得到那個果。所以以後更要在聽聞當下一定要結合心續。
　　萬善根本從師出
　　陳耀輝學長：參加這次加拿大提升營最深刻的感受是「能知以四方道，持一切聖教者，謂我上師。」上師謹遵師父的心願，要帶我們如實的修學廣論圓成菩提道。這次學習中透過了上師的教授，發現自己學了二十年的廣論好像又回到原點，像新學員一樣怎麼連聽聞都不懂，師父在廣論帶子中對我們開示了很完整「如何調伏現行」的法，無奈自己善根微劣不能深入，經上師一點一滴把如何在聽聞中結合心續的方法傳授我們，才知道以前都在師父心要的殿堂外空轉，深深的看到上師牽著我的手，正一步一步踏上師父深邃的殿堂之門，太高興了。
　　研討廣論多年，之所以無法深入的原因，由於「發心」的問題，這概念敲醒了自己未能長足進展的關鍵，同時看見自己不能發心的原因是沒廣大希求心，得少為足，侷限在現世安樂中。
　　學習廣論的契入和深入兩個關鍵點，承上師的教授，聽到了內心非常歡喜、非常感恩，相信上師一定可以帶著我走上菩提道，圓成菩提道希望無窮。
　　管理部副主任郭基瑞：上師為了實踐師父的一句話「這群人不能再散了」，以生命相拼搏，用盡了心血和熱淚將僧眾凝聚在一起學習，多麼令人動容之舉。
　　原來依止師長必須投入全部的生命，上師為我們立下最佳典範，非常感恩上師用生命幫我們上了一堂生命課程，做為弟子的我們尤其應該效學上師，凡事全力以赴，用生命的每一滴血來為師所喜承事上師。
　　廣論是傑仁波切的心血，是福智的根本，更是我們生命的方向，我將會用盡生命的全部認真學廣論，依著上師的教誡貼緊原文，看清楚、聽清楚每一字每一句，而且反覆聽，記住師父的理路，讓我的生命相續與廣論相結合，並以此供養上師。
　　台北學苑主任李永晃：「萬善根本從師出」，因為師父，開始學習廣論，生命轉彎全心投入法人事業；因為上師啟發認真結合心續學習廣論，生命的宗旨更為真實明確與高遠。透由這次提升營的學習，深深感受到上師無比的悲智功德與恩惠，在其最善巧的教導下學習及珍貴的修行教授，一掃多年來學法的膠著與偏失，進一步能夠好好受用師父的法，以克服種種憂悲苦惱，乃至於無畏於死主，圓成無上菩提，「如黑暗依陰雲中，霎那電閃極明顯，如是佛力百道中，世間福慧略發起。」
　　上師帶我進入更美好的修行世界，引領我的心更接近師父、宗大師、佛菩薩的心。至誠感恩上師！頂禮上師！
　　管理部文教課課長黃珠釵：這是一趟不可思議美妙無比的修信念恩之旅，充滿了驚喜與感恩。
　　上師接見我們時的第一句話是：我的體力不多，但很想來看看你們。那份捨自為弟子的慈悲深深的收服我心，也清晰的感受到一股暖流在全場瀰漫，淚水也悄悄的流下。
　　上師很歡喜我們這次的學習，對於我們能接受上師說法時直指我們的現行表達「如釋重負」，上師這句話，令我既慚愧又感動，慚愧讓上師擔心了，感動上師為我們的學習不知擔了多少心，哭了多少次，乃至於一生一生的付出，才成熟了今天有眾多弟子聚在一起恭敬聽聞上師說法的因緣，師恩難報啊！漫漫輪迴路有上師為伴為引為導，讓我感到無比的安全與無限的希望。
　　能在師父示寂後值遇如此上師，感恩之餘，當依師教誡在一切境、一切事、一切時，再再提策自己作個真實的修行人。
　　台中學苑文教課課長林清河：「以法相見」是上師對師父的承許，更是對我們最佳的關照，看到大家在法的學習受用進步，無比高興，希望可以帶動學法的風氣，並弘揚師父宗風──向內調伏自心，讓上師來台因緣更俱足，真的是以「法」相見，非以「情」見。
　　廣論的持續研討，意謂團體根本的維繫穩固，無論是幹部、班長，唯有依法調伏自心，老實修行，自心先有感動、受用，定可影響學員願效學共行。對己而言，除內受用外，主要是平時看清現行煩惱，省察三業，並為面對死主，打下戰勝之基。

福癡三世

欺師滅祖的弟子怎麼越來越多啊!  :lol :victory:

葉小釵

看了他們的分享覺得很奇怪,是否我廣論學的有問題?
這些幹部的分享有個共同點:發心問題
問題是若想要發心堅固 (願菩提心)以我的廣論程度,大師不是說要有堅固的出離心,再來是精進度的環甲精進要非常勇猛(意樂要十分堅固 )不是這樣嗎?若出離心不堅固,不就接受自己是殊勝下士或一般下士,不就如此唄,
弄不懂這些優秀人士的想法:L

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2011-9-26 12:14 编辑 ]

福癡三世

有一種可能是這些人士一直都不是那麼滴優秀   
還有一種可能是這些人士這幾年來變得不是那麼滴優秀   
也是有那麼一種可能就是這些人士必須裝成那麼滴不優秀  :lol :victory:
ps:
有可能就是..真的優秀的都離開團體了! 或有少許優秀的還在團體只是不屑講.

實際的情況呢..這些出來講的人及內容都是經過篩選滴 !
應該說篩選的人很不優秀!  呵呵  :lol :victory:

福智學員s

如果我說她不是日常法師的接班人,對她講的超級不相應,大概就沒機會刊在福智之聲了.  :o

弃昧

引用 63.64.65 帖

   看了 2011年 2月 福智在加拿大的所辦之提升營的心得報告 大致的感覺是

   *這次發文的學員 可以說都是非常資深的老學員
    即他們實際上 都是參加過很多次精七的老學員
    也就是 他們在精七或各種法會中 早就非常知道請益  
   且他們在往昔的請益中 身心都有所感應 所以才對常師父的志業 全然投入的一群 "福智信力精兵"

  * 由此之故  他們在提昇營中 自然會覺得有提升 即以他們的經驗 這可以說是家常便飯
     想身心可以安靜下來 不要說21天  3-7天 每個人都會有很大的感觸
  在以前  大家一定是讚嘆常師父 或被請益的法師 讓自己在靜心的幾天內 看到自己的不足 不對 或….
  然而   這些感受  一回到職場 或又跳進日常的人際關係時  那暫時清明 本就會又退失
      對此 用功過的學員 大多會覺自己沒有進步 所以常師父 或法王 曾對我們說過 不要將 “目標” 放的太近  
      以太近 你永遠會覺得自己沒有進步
   相信 這個教誡  這群尖兵 實際上都知道  亦即 他們非常知道如何進入洗心的情境 也非常知道如何讚歎師長
      同時 他們也非常知道 他們一回到現實 還是會如同以前 由常師父或法師帶領下 法義怎麼又不入心了

      但他們絕不會灰心  以以前的經驗早就告訴他們了  今只是因為金女士與福智主事者在掌權 所以面子是要給他們的
      (即他們要說 以前都不曉得 現在上師ㄧ說 我們才曉得的奉承話)
      不然 福智團體如何可以在 "不散"下  繼續運轉

   *  為何可以如是肯定的說 他們的法喜會退失 以這些老學員 應該都上過淨智營 其宗旨理念
     (發菩提心 要成佛 要建立教法 要 依止善知識) 早就背的滾瓜爛熟  
       又何謂聽聞的斷三器(即要專心 不要有邪執 不要忘記所聞) 也可以說每次都可以倒背如流
     (當然知道 不表作的很好 或很到) 所以 他們今天只不過是 從金女士那裡 聽到不同的語詞
       即“要如小學生的專心的反覆聽”  “要發心”  “要不求現世安樂”
      也就是 轉來轉去 就這三項  這些班長會不知嗎  當然不是  

      但已串息凡事惟惟若若的他們  一定會以感恩的心  歡喜與謙卑的接受  這實就是福智的標誌 不是嗎

     * 由於 心得之中  未聞金女士談及如何發心的細則 就可預知 這些感言 不多時 又會如泡影的消散
       以他們完全是以感性的 或自以為是的 即雖是認真與反覆聽常師父的錄音帶 但因為沒有辨證的條件或環境
       其所聽的 絕對是相應與自己的部份 (即自以為是的部份) 其或是令之印象深刻的不得了
       但所認知的 是不是正確 就不一定
       (也可以說即使金女士 其有多大感觸 都不一定是正確下 這些班長的自以為入心的認知  其絕對正確嗎 這實值得商榷 )
        故如是只一個 "反覆聽常師父的講解" 其除了要標榜常師父以外  完全不知學習廣論的方法或宗旨
        以宗大師一再要我們  若智力或時間許可  要多閱讀其他 如現觀等大部頭   若有同行 要互相辯證(即辯經)
        如是法義 才能正確的入心

         今只因所化機是在家居士  其或沒有時間 廣研閱 故要他們只聽常師父的帶子  
          此作風 根本是讓學員 更狹隘 與更自以為是的學習
        
        *當然 若福智主事者 其本就是要弄成一個常師父宗  那這個只聽常師父錄音帶的教學法 其當然就只能如是
        反之 若是要稱格魯派 或要學五部大論  卻要學員 只聽常師父的錄音帶  這就真是初一錯  以後都是錯了

福癡三世

原帖由 弃昧 于 2011-9-26 21:25 发表
引用 63.64.65 帖

   看了 2011年 2月 福智在加拿大的所辦之提升營的心得報告 大致的感覺是

   *這次發文的學員 可以說都是非常資深的老學員
    即他們實際上 都是參加過很多次精七的老學員
    也就是 他們 ...
但他們絕不會灰心  以以前的經驗早就告訴他們了  今只是因為金女士與福智主事者在掌權 所以面子是要給他們的

其實..他們都非常認同無可匹敵的三決定說
福智的假接班上師 : 1.法王未認定  2.日常法師未指定  3.欺師滅祖的弟子私下決定   :lol :victory:
ps: 表面上要給金女士與福智主事者面子,不然,自己被趕出福智也沒人在意,又萬一把福智搞倒了,很多人真的不知如何生活:lol

福智學員s

原帖由 福癡三世 于 2011-9-26 23:34 发表
其實..他們都非常認同無可匹敵的三決定說
福智的假接班上師 : 1.法王未認定  2.日常法師未指定  3.欺師滅祖的弟子私下決定   :lol :victory:
ps: 表面上要給金女士與福智主事者面子,不然,自己被趕出福智也沒人在 ...

他們雖然很認同,但就是沒道德勇氣講出內心真正想說的話.  :o

福癡三世

有些學長和地區主任的孩子都在僧團出家,
如果僧團搬到加拿大,嘿嘿..感覺上有點像人質被挾持, :lol
如果學長和主任講話不得體,他們的孩子學習可能會突然出現障礙啊  呵呵  :lol :victory:

弃昧

依據  至尊宗喀巴大師傳 法王周加巷著  郭和卿譯
摘錄
什麼叫作 "辯論的智理"？

這決不是僅僅為了破斥對方，使其失敗而已。當知對於顯密等自他諸宗的一切廣略論典的要義如何，
不僅只能粗略知道，或隨聲附和，而且要徹底的瞭解，這是不可缺少的。
應當明知的是：若不依靠辯論的智理，任你了知得怎樣的好，也都如第五世達賴喇嘛所說：
「未經智理磨練經論義，縱然略知一般總詞句，翻轉細察猶如一團沙，以故智理秘要當細研。」

又如頓月克珠所說：「對於智理，未經熟研的世人的才能，任隨如何的善妙，也只能是一種虛而不實的。」

任何正法的句義，最初僅一次啟問時，那怕裝著已經了知一切意義，實際僅知一些隨順論文記載的說法。
縱是厚顏無恥地胡謅而說，但是再（向他）作十次詳細的提問時，剛說過的宗義（主張），大都破滅而無言可以答對。

復再作仔細的探索 而提問時，以前所說的那些，猶如已忘，而自己顯出前後矛盾。

由於立宗（所主張）之根基已破滅，立即暴露出愚者自己的過失。這是對於智理未經熟研之過。

對於此點，他們說：「辯駁和思擇時，由於對經論未經熟研而達不到真實答案的要點。這誠然是真情。
但是在實修的階段中，就不須達到答案的要點。因此，只須不錯知其義，也就可以了。」
對此應答曰：「不是這樣的。當知在實修的階段中，對於所修的是何法，法直接表達的意義以及法間接表達的意義，所緣和類別，粗細應破的否定之規等，若能細而又細的知道時，如所知而實修的成績，比修悟中所得的進度 更為優越。
否則，僅依靠膚淺地知道一些一般詞句，而裝作修習過的樣子，但其所得的 也不過那樣膚淺的一些所緣、類別、了知等而已。」如頌所說：「所作如何業，其果亦如彼。」

這是說修行之果，根本沒有什麼進度。例如：「一切『有為』皆是無常。」若僅依字面記載的這一詞句，只會想「有為」諸法，是不能長久存在的有法，
因此它是無常。僅生起這樣的心思，只會想的心思，是不夠的。所謂「有為」之義，以及剎那剎那間轉變的無常實際情況等，須依清淨教理的論據，而善為抉擇。

並且 對於「無常」來說，還有粗略和細微的無常規律等，應當勤求決斷的定解 及徹底地領會於心中的方法。

僅這樣在心中生起無常觀念 也不抵事。
為了使無常之義，不待造作，真實在心中生起，主要還須向上師三寶勤行祈禱，還需要積聚資糧，淨治罪障，心思其義等，結合而作實修，

有一時間，並非只是知境，而是無常的真實義的通達信念生起於心中。再繼續勤修，得生起觀證通達無常的智慧。
如是類推「有漏皆苦」及「諸法無我」和「涅槃寂靜」。這即是「四法印」。每一種都應當知其有如（無常）那樣的要義。

  因此，表明任何修行的關鍵，須生起決斷的定解信念，生起如是的信念，則辯論的智理，肯定是極重要的。


**如上格魯修學的宗義  好似沒有說到 只要好好的 "反覆聽" 某上師的一些教誡 就可以  對不
    也就是 其是特別強調 要與別人 互相辯證  才能深刻的掌握要義
    反過來  若不好好作辯證  修習者根本就不可能自己 就此體會到要領的
    亦即 所聞與所思 若不精確 其所修的 絕不可能有什麼成果****

sonam

披著貌似格魯的外衣,就不能只一分貌似格魯
頂著師父的法幢,就不能只求一分神似師父
但從開示和心得分享上看,
這...就是這些年切割宗座,
想把教法漢化的過程?還是結果?

對於教法的抉擇研析,比之於
對有機醬油和化學醬酒的講究
何者用的心應該是較多?

[ 本帖最后由 sonam 于 2011-9-27 23:08 编辑 ]