说说古文

索南

周髀算经　　《周髀算经》乃是算经的十书之一。约成书于公元前1世纪，原名《周髀》，它是我国最古老的天文学著作，主要阐明当时的盖天说和四分历法。唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》。《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍了勾股定理及其在测量上的应用以及怎样引用到天文计算。《周髀算经》记载了勾股定理的公式与证明，相传是在商代由商高发现，故又有称之为商高定理；三国时代的赵爽对《周髀算经》内的勾股定理作出了详细注释，又给出了另外一个证明[1]。

索南

《九章算术》是中国古代第一部数学专著，是算经十书中最重要的一种。该书内容十分丰富，系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。同时，《九章算术》在数学上还有其独到的成就，不仅最早提到分数问题，也首先记录了盈不足等问题，“方程”章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。该书经多次增补，成书时间已不可考，但据估算最迟在公元一世纪已有了现传本。 许多人曾为它作过注释，其中不乏历史上的数学名人，最著名的有刘徽（公元263年）、李淳风（公元656年)........要注意的是《九章算术》没有作者，它是一本综合性的历史著作，是当时世界上最先进的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。

索南

图

索南

宋代的九章算术

索南

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周髀算经卷上之一
昔者周公问于商高曰窃闻乎大夫善数也请问古者包牺立周天历度夫天不可阶而升地不可得尺寸而度请问数安从出商高曰数之法出于圆方圆出于方方出于矩矩出于九九八十一故折矩以为勾广三股修四径隅五既方其外半之一矩环而共盘得成三四五两矩共长二十有五是谓积矩故禹之所以治天下者此数之所生也周公曰大哉言数请问用矩之道商高曰平矩以正绳偃矩以望高覆矩以测深卧矩以知远环矩以为圆合矩以为方方属地圆属天天圆地方方数为典以方出圆笠以写天天青黑地黄赤天数之为笠也青黑为表丹黄为裏以象天地之位是故知地者智知天者圣智出于勾勾出于矩夫矩之于数其裁制万物惟所为耳周公曰善哉发表时间: 2010-2-24 09:39
所在论坛: 佛子联谊论坛

操作理由: 恶意灌水

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索南

我把不带句读的《周髀算经》给发上来，居然说我是恶意灌水。
不知道笨者师兄是处于什么心态来做这个事情的。急吼吼的做啥。
不喜欢的话，就删了我的帖子好了。反正我也说过要管理员删除了。

另外，是有天青琉璃要找算术的东西，所以才发上来的。

[ 本帖最后由 索南 于 2010-2-24 10:00 编辑 ]

索南

我想把先前帖子里一些容易引起歧义的言语删除

一飘儿

古来大多民族（不是种族）都不会使用标点符号。

汉语标点史溯源到甲骨文中使用的线条和间空作为分词分段的手段。林氏认为，狭义的标点指书写形式的标点，广义的标点还应包括非书写形式的标点，如间空、大写、分段等，并把非书写形式的标点作为研究对象。钩识号从先秦至少到汉代一直用来断句。《说文解字》已把“ ”“、”正式列为条目，两者配对，是汉语早期的句读符号。然后逐次介绍唐代写本和《金刚经》刻本的标点，宋代至清中叶的标点，清末至民国时期的标点，以至新中国的《标点符号用法》，称得起是一部扼要而又系统的标点符号简史。句读是中国传统的标点，则在第一篇中设“句读·圈点”作了专门的讨论。
  西方标点源于古希腊。林著说，公元前5世纪的希腊铭文，用词连写，只是偶尔用直行的二连点和三连点分隔词句。大学者亚里士多德（前384～前322年）在《修辞学》中提到哲学家赫拉克利特（前540～前470年）的著作因为连写难以断句。林著指出西方新式标点系统的奠基人是意大利语法学家和出版家A.马努提乌斯（约1450～1515年）。他以语法原则取代诵读原则制定五种印刷标点：逗号（，）、分号（；）、冒号（：）、句号（。）和问号（？）。他的家族在百年间出书近千种，行销欧洲各地，这几种基本标点为各语种普遍采用。欧洲各语种也逐渐形成自己的标点体系，英语标点是在18世纪晚期才完备的。
  几千年来，汉语和西方一些语种的标点符号的发展和变化是有很大差异的，从宏观上考虑，也有相似的前进轨迹。那就是由字、词、句的连写，而逐步采用标点或非标点的方式断词断句；由不同地域、不同见解、不同学派采用不同的标点符号，逐步舍异求同，而在一个语种内采取统一或基本统一的标点符号体系。
  耐人寻味的是，人类在古代就创造出灿烂的文明，但是创造为数不多的标点符号却是步履维艰。中国在殷商时代已创造出甲骨文，发掘出土的甲骨片所载约有4 500个单字（可识者约为三分之一）。东汉许慎著《说文解字》已收篆文9 353字，从那时直到清末，得到共同认可使用的还只有句（。）、读（、）、表示着重的（.）、表示专名的（——）等几个标点而已，而且这些标点符号常常同其他符号（如评点符号）混用，直到1920年北洋政府教育部公布《请颁行新式标点符号议案》才有成为系列的12种标点。
  古代希腊文明是令人耀目的。在公元前5世纪前后已经是哲人辈出，为后世留下哲学、史学、文学、自然科学方面的大量文献。可是直到希腊化时代亚历山大图书馆馆长阿里斯托芬（公元前257～前180年）才创制出三级点号：中圆点（· ）、上圆点（˙）、下圆点（·），从无到有，且成序列，弥足珍贵。欧洲几个较大语种的标点符号，到18世纪末至20世纪初才最后定型。
  标点符号的形状远比文字简单，而数量又远比文字为少，何以文字很早就能创造出来，而系统的标点符号却姗姗来迟，东方如此，西方也如此，这倒是值得文明史研究家思索的问题。
  叹号是14世纪下半期意大利人文主义学者的创造。在现存的文献中最早的叹号见于佛罗伦萨城邦执政官、作家科卢特乔·萨卢塔蒂的拉丁文著作《论法律和医学之高尚》1399年抄本（参见第二篇2．2）。德国刊印的书籍在16世纪开始使用叹号。英语和俄语的叹号出现于17世纪初。莎士比亚在1610～1611年写成的《冬天的故事》（The Winter’s Tale）把“叹号”称为note of admiration（赞叹符）。与莎士比亚同时代的剧作家本·琼森说叹号在句子“带赞叹”的口气说出时使用。1657年英语叹号开始使用现代名称exclamation mark。
  1897年王炳耀在《拼音字谱》中自拟的10种标点中有“慨叹之号”（！）和“惊异之号”（ ）。鲁迅1909年在《域外小说集·略例》中提出四种新式标点符号，其中有（！），表示“大声”。1919年《请颁行新式标点符号议案》定名为“惊叹号”，1951年《标点符号用法》改称“感叹号”，1990年以后正式名称简化为“叹号”。
  西方的标点符号在16世纪主要有朗诵学派和句法学派两个学派，主要是由古典时期希腊文和拉丁文演变而来，在17世纪后进入稳定阶段。俄文的标点是依希腊文而来，到了18世纪采用西欧的标点方法。
  古代的汉字作品无标点符号，到了19世纪开始使用「。」作为断句。日本在8世纪时，使用返点和训点作为标点系统。
  第一个从国外引进标点符号的人是清末同文馆的学生张德彝。同文馆是洋务运动中清政府为培养外语人才而设立的，张德彝是第一批英文班学生中的一员。
  同治7年（1868年）2月，前驻华公使浦安臣带领“中国使团”出访欧美，张德彝也成为随团人员中的一名。张德彝有一个习惯，无论到哪个国家，都喜欢把当地的景色、人物、风俗习惯记录下来，以“述奇”为名编成小册子。1868年至1869年期间，他完成了《再述奇》。现在这本书名为《欧美环游记》，其中有一段介绍西洋的标点符号，云：“泰西各国书籍，其句读勾勒，讲解甚烦。如果句意义足，则记‘。’；意未足，则记‘，’；意虽不足，而义与上句黏合，则记‘；’；又意未足，外补充一句，则记‘：’；语之诧异叹赏者，则记‘！’；问句则记‘?’；引证典据，于句之前后记‘“”’；另加注解，于句之前后记‘（）’；又于两段相连之处，则加一横如‘——’。”虽然张德彝不是有意识地向国内知识界引入标点符号，甚至带有反对的口气，觉得这些标点繁琐，但是却在无心栽柳的过程中为中国语言符号的发展带来了新风。
  1919年4月，胡适、钱玄同、刘复、朱希祖、周作人、马裕藻6名教授极不愿看着“现在的报纸、书籍，无论什么样的文章都是密圈圈到底，不但不讲文法的区别，连赏鉴的意思都没有了”。在国语统一筹备会第一次大会上，他们提出了《方案》，要求政府颁布通行“，。；：？！—（）《》”等标点。
  1920年2月2日，北洋政府教育部发布第53号训令——《通令采用新式标点符号文》，我国第一套法定的新式标点符号从此诞生。

喜饶热丹

原帖由 索南 于 2010-2-24 10:08 发表
我想把先前帖子里一些容易引起歧义的言语删除

这样很不好的啦，你删除了，后面大家说的话，都成了攻击你了，这这这这这……你咋能这样呢，

我哭……

易冰

酒囊饭袋：

华丽的词句只能掩盖你的无知，一如你在本坛被封的诉苦。其实你没在西园论坛被封吗？你没有自居“大德”在别的佛家论坛胡扯汉传的出家戒而误导初机吗？哪个坛子如本坛之宽容，让你一次次的胡闹？

“一切有为法，如梦幻泡影”——古文吧？哪怕只受过现代汉语的教育的人，字面的意思看不懂？

相反，禅宗的早期语录，不仅极度口语化，而且方言土语，是标准的大白话。但到如今却实在是有很多词句不能让人一眼就了解其字面意思。

汉语不是你的母语也并非你的专业，有一点谬见也可以原谅。但你借着多佛得主张就来对夏佛含沙射影，发泄私愤，这就“其心可诛”了。

老实说，多佛的某些主张，在今天看来，多佛自己大概也有所修正，不然，六句的“米字码”为什么不像他老早年翻的《三要道》，用散文诗体呢？

你懂得什么是“孔孟老庄的教育”？无非我们是比你这种出身回教民族的人“柔顺”，不会明掰不成，就死缠烂打，尽做些下三烂的勾当。

感谢三宝加持，没有投胎在穆斯林种族之中，沾染到不能克服的坏习气！

毛头

74楼说： “感谢三宝加持，没有投胎在穆斯林种族之中，沾染到不能克服的坏习气！”

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恳请师兄就事论事，跑题不要太远太偏，谢谢！

胜勇

74樓所言︰
感谢三宝加持，没有投胎在穆斯林种族之中，沾染到不能克服的坏习气！

勝勇有話要說︰
有人問說中東地區的人們，你們怎會這麼愛打架？愛戰爭？野蠻......中東地區的人就說，他們不是吃飽撐著，如果不是被打壓，家裏財物被強權侵奪，誰會這麼無聊興戰？還有，有人到你家搶奪東西了，對方無理至極，你不奪回還跟對方說謝謝？這是啥道理？

這帖能跑題到如此，還真是始料未及:lol煩請就事論事，感恩:loveliness:

易冰

跑题也不是我开的例：

“而现在，汉地的人深受孔孟老庄的教育，性极柔顺”

凭啥人家能议论汉人汉语汉文化，我扯几句回教就不行？政治不正确？

我们没惹过回教吧？阿富汗的佛教徒死绝也有几百甚至上千年了，人家还不是照样轰倒了巴米扬大佛。

这是为什么？我用句北京土语：德行！