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56#葉小釵
回如日師兄:
您引的文我看了,我的理解是
1.僧團領導在家居士學習:由此導出,目前僧團接受接班人領導學習,也跟她學習,所以在家團體跟她學習是沒偏離方向
2.正名:不論丹金理辨或如證和尚是否為常師父接班人,只要上述1成立的話,學習方向路線便確定,正名之爭會成為文字遊戲(如同我的問題:
假如福智團體發出聲明:日常法師唯一正式的接班人是如證和尚,若依師兄所引之文,目前如證和尚接受僧團跟丹金里辨學習,所以在家居士跟她學習便為必然,遠去加拿大朝聖(進香團)也無可厚非)
3.由此結論:目前論壇爭論的正名之爭(如證和尚是日常法師正式公開唯一合法的接班人)對福智團體學習方向是無助益的,除非否決僧團領導在家居士學習此原則(不可說她也是在家居士,所以僧團不能跟她學習,這是不如理及不如法的說法,度母不是現在家女眾相?不可誤會我說她是度母化現)
名正言順
釋義:
形容名分正當，言詞合理。語本《論語.子路》。後用「名正言順」指所做的事正當而合理，不容置疑。
典源:
《論語.子路》
子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名1不正，則言不順2；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
〔注解〕
1、名：名分。名指一個人在社會上擁有的名位，分（ㄈㄣˋ）指他應盡的義務和應享的權利。
2、順：合理。
典故說明:
春秋衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年的六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主持政治。於是子路問孔子：「如果您去主政，要先從哪裡下手？」因為衛國正處於一個君不君、臣不臣、父不父、子不子，名實錯亂的局面，孔子根本無意輔佐出公，所以說：「如果非做不可的話，就從正名入手吧。」並且說出「名不正，則言不順」，意思是說：名分不正，所說的話就不合道理。而孔子所講的此一席話見於《論語.子路》。後來「名正言順」這句成語就從這裡演變而出，用來指所做的事正當而合理，不容置疑。
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狗仔卡
发表于 2010-2-1 18:07
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