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楼主: NRKXM

又多了一个山寨活佛:“曲样宗周格桑活佛”

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发表于 2010-9-1 08:38 | 显示全部楼层
http://www.gelu.org/bbs/archiver/?tid-16523.html
隨喜惡行是極重的惡業---梭巴仁波切開示
隨 喜 惡 行 是 極 重 的 惡 業
梭 巴 仁 波 切  開 示
我想提醒各中心的是,要確保自己不要隨喜(戰爭或殘殺的新聞)。
那是非常沈重的惡業。當我們聽到塔利班(阿富汗神學士政府)或不管是誰的名字,當然,如果你不喜歡他們或憎恨他們,爾後你聽到他們被殺害或毀滅時,接著你會自然而然地隨喜或覺得爽快。當你一隨喜,例如你聽到一千個人被殺或被傷害,你覺得快慰——你就得到等同殺一千個人的沉重惡業。你坐在禪修坐墊上,聽到這類的消息,然後,僅僅隨喜或覺得高興,就是和殺了一千個人一樣沈重的惡業,即使你並不在戰場,你並沒有真的轟炸或射殺他們,你什麼也沒做,但是你和那個真的殺了一千個人的人,獲得一樣沈重的惡業。正如帕繃喀•爹千寧波大師在《掌中解脫》中所闡釋的,我想我得提及,當你聽到新聞,然後立刻覺得高興、隨喜時,會有極大的危險。如果你不喜歡或憎恨他們時,這就發生了。如果你不憎恨他們,我不認為會發生這種隨喜。如果你對他們懷有憎恨或怒氣,那麼隨喜就發生了,因而帶來嚴重的後果。
那些在日常生活中憶念菩提道次第的人,憶念並且實修《掌中解脫》及菩提道次第中關於業果教授的人,就不需要被告知。 但是其他人,或許聽聞過道次第,卻沒有在日常生活中憶持,宣佈這一點或提醒這些學生或許有助益。當我第一次聽到在阿富汗的破壞行動,提到有一些地方被摧毀時,當時我並不小心。新聞報導並沒有說「人」而是說一些「地方」被摧毀了。我沒有小心地看守自心,所以內心有點覺得還不錯之類的,接著我立刻意識到自己的感受。報導並未提到有人被殺,而是有地方被摧毀。自此之後,我變得更加小心。因此,當你聽到這類新聞時,要更加小心,不要去隨喜。當然,一個人如果這樣思維,見解就會改變。但是當你不在禪修時,當你的心並沒有保持在以慈悲心珍視眾生的境界時,你會視他們為不悅意的。當你不禪修時,通常你的感覺是粗重的。


仁波切這開示,讓我警覺到對那些千奇百怪的上師生不起悲憫心,反而是看熱鬧或是嫌惡的心態,真是懺愧,
那些與我無正知見的如母有情的被欺騙等痛苦的心情,我也無法體會,也深表懺愧,
希望大家能代人著想,那些遇到不正見的師長(含不正見領導者)我們師長(廣論)是如何教導看待他們?
話重了 打高空 搞高調 隨您們想 我無所謂
发表于 2010-9-2 08:06 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!
发表于 2010-9-3 10:59 | 显示全部楼层
原帖由 真诚心 于 2009-9-30 13:15 发表
我不知道你们这么做出于一种什么目的?!但你们的目的是达不到的!
我跟曲样活佛认识这么多年,从没见过曲样活佛向任何一个人化过缘!相反曲样活佛一直在帮助那些有困难的人。我们一直很庆幸,能在末法遇到大恩上师 ...

呵呵,才看到此贴。
看到真诚心是曲样多年的弟子,又如此虔诚,请真诚心介绍一下曲样的传承、学位以及主要传承上师的传记。
发表于 2010-9-3 11:50 | 显示全部楼层
原帖由 上善如水 于 2010-8-31 23:37 发表


或A片。



老大,你也太直接了吧。。。。。。
发表于 2010-9-7 13:04 | 显示全部楼层
人身難得
佛法難聞

佛不遠眾生
眾生遠諸佛

質直具慧求法義
是則名為聞法器

[ 本帖最后由 noname 于 2010-9-7 13:08 编辑 ]
发表于 2010-11-17 19:09 | 显示全部楼层
希望大家好好祈祷护法!!!降服一切魔众!!!
发表于 2010-11-17 22:39 | 显示全部楼层
原帖由 上善如水 于 2010-8-31 23:37 发表


或A片。


A片極可能比較有趣 :D
发表于 2010-11-19 12:59 | 显示全部楼层
;P 一般人儿他想不出来

老曲 你很有创意 白瞎你这个人儿了

[ 本帖最后由 svaha1@163.com 于 2010-11-19 13:04 编辑 ]

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发表于 2010-11-19 16:53 | 显示全部楼层
创意超级重要
发表于 2010-11-19 18:50 | 显示全部楼层
他已经到美国了!跑了!
哎!
:lol
发表于 2010-11-19 23:26 | 显示全部楼层
:lol
发表于 2010-11-20 00:29 | 显示全部楼层
原帖由 香巴拉守护神 于 2010-11-19 18:50 发表
他已经到美国了!跑了!
哎!
:lol


老外可能比較好騙..
发表于 2010-11-20 09:45 | 显示全部楼层
原帖由 愿是维摩诘1 于 2009-9-27 13:17 发表
一个形象的出家人,下身穿着齐rei ,寒托,上身穿着冬格,但不披袈裟,就像俗人穿着裤子,光着身子系条领带一样难看!
试问此出家人:他不是在博客里说他学完了五部大论吗?五部大论里的律学他学到哪里去了???


没有任何一个僧人会一天到晚地把“袈裟”穿在身上。你说的那个叫披单,不是袈裟。袈裟是五衣、七衣、大衣,是比丘和比丘尼的法服,藏地的沙弥或也可以在正式场合搭七衣,汉地的沙弥搭五衣。藏僧的袈裟中有两条是黄色的,正式的听法或者法务活动才披上。还有一条是有割截的裙子,一般比丘不会拥有好几条,也就一条,那总归要换的。汉地的比丘比丘尼也只有在正式场合才搭衣,平时都是穿件大褂甚至短褂地跑来跑去。所以不穿袈裟一点也不可笑。至于披单——红色,很长——那是出门的时候最好一定要披,在家里随便坐着,不一定需要。而不少来汉地长住的上师,适应气候故,也只能上身穿毛衣、滑雪衫之类的衣服,不然汉地阴冷潮湿,得了风湿算谁的?

这个“活佛”是蛮可笑,但是你这个不构成他是假活佛的依据。否则你以后看谁都是假的。
发表于 2010-11-20 15:12 | 显示全部楼层
原帖由 慧灯元照 于 2010-11-20 09:45 发表


没有任何一个僧人会一天到晚地把“袈裟”穿在身上。你说的那个叫披单,不是袈裟。袈裟是五衣、七衣、大衣,是比丘和比丘尼的法服,藏地的沙弥或也可以在正式场合搭七衣,汉地的沙弥搭五衣。藏僧的袈裟中有两条是 ...

一个出家人的穿着,在戒律里是有规定。。。。。。!
特殊情况除外!如三.14后,阿喀们不让到汉地来,设卡检查。。。!为了去内地办事方便,不得不穿俗人服装。。。。。。!
另外,俺只知道阿喀们上身穿的藏语叫齐盖,赞,冬格,下身穿的叫齐rei,玛腰,涵托。。。!
从你这里知道了“赞”叫“披单”。。。!
可就是这个披单也有代表意义的...!
在论坛以前也看到过某仁波切这样的照片,但那时那些弟子们的无知...!要是那位仁波切知道绝对会制止发到论坛上的。。。!
发表于 2010-11-20 17:08 | 显示全部楼层
原帖由 愿是维摩诘1 于 2010-11-20 15:12 发表

一个出家人的穿着,在戒律里是有规定。。。。。。!
特殊情况除外!如三.14后,阿喀们不让到汉地来,设卡检查。。。!为了去内地办事方便,不得不穿俗人服装。。。。。。!
另外,俺只知道阿喀们上身穿的藏语叫齐 ...



出家戒律的规定你知道?不过看起来你好像不知道,因为你连披单不是三衣之一都不晓得。
但关于戒律我好像知道:
出门搭什么衣,干活搭什么衣,集会搭什么衣,但那是指三衣。
而且当佛教传到西藏、汉地之后,衣服的样式也发生了很大的变化。
在拉卜楞寺,确确实实,除非一个人呆在屋里,否则上哪都得把披单老老实实地披着。但你不能因为一个上师他在私人场合没有穿披单就否定他。比如:
当私人场合拜见堪苏仁波切、祈竹仁波切及我自己的上师时,他们都是没有披着披单的。
不要少见多怪好吗?你这打击面也实在太广了。
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