2009年6月12日夏珠秋杨仁波切时轮金刚灌顶

家人

广论 发表于 2012-11-20 22:00
班玛香秋多吉活佛是至尊夏珠秋杨仁波切认证的活佛，我随喜他的功德。下面我的个人签名就是我师兄班玛香秋 ...

师兄才想起来补漏啊？

广论

家人 发表于 2012-11-16 22:58
请教各位师兄：开宗明义，高举“噶当派”大旗，是否隐含有  整体否定格鲁（派）取代噶当（派）  一事的意 ...

家人 发表于 2012-11-16 22:58:"末学丝毫没有挑拨离间的企图，不过是骨鲠在喉，直项而言罢了。）


末学虽非各路弟子，此刻，忆起数年前尚未明确自己显密跟从倾向时，于欧洲某国偶见法王接受英文采访时神采飞扬情景，仍不免于悲欣交集。"


我一看到您发的贴子时的感觉就是您是“世界第一佛”的弟子，您肯定是位神人！数年后的今天您是否明确了您的显密跟从啊？

家人

广论 发表于 2012-11-21 14:38
家人 发表于 2012-11-16 22:58:"末学丝毫没有挑拨离间的企图，不过是骨鲠在喉，直项而言罢了 ...

“格鲁”错写成“各路”了。（是末学疏忽，没注意，打错了。）

末学在该帖后有个补充，说明当时是看的电视采访。末学所言感受，完全属实。您不信的话，末学倒也没办法强迫您信。

像末学这样的愚钝凡夫，当然也可以深切仰慕格鲁法王的。记得当年回国时，还带回两张印有法王身像的明信片，至今还记得其中有一张上，有侍者给他打着一把不是很大的大红伞。不过，时隔数年，不知道塞哪儿去了。（有些东西，藏得太好，过些时候，可能反而不容易找到了。）

末学确实没打算挑拨什么。如果您觉得受到了挑拨，那么，请恕末学直言，一定是您心里原已具有某种程度的裂缝，缘末学发帖，终于成熟了。

末学现在更倾向于密宗修法，因为自知资质低劣，须籍种种仪轨等，降服燥心。

另外，请您再仔细查看末学至今所发相关帖文，其中可有一句破口责备话语？顶多就是，从世情角度，明确表示担忧而已。对于您的活佛师兄，末学的态度是，仍旧认为无法确知其活佛身份真实与否。但，绝对没有确切说过认为他肯定不是活佛或肯定是骗子的话。（末学并不认为自己有丝毫资格对此一点做出任何程度之判断。末学也丝毫无从判断他的网上负面新闻是真是假。）

因此，还请请师兄稍安勿躁。

告诉您个经验吧：大字尽量少用，否则就反而落下乘喽！

随喜您的敬僧功德！

顶礼夏珠秋杨仁波切！但愿他有神通能洞悉末学一片祈求世界和平的苦心吧！

如果您的活佛师兄身份真没问题的话，想必他也会明白末学这片微不足道的赤心苦心的！

您没神通，不怪您！

家人

上月21日发出今日之前最后一个相关跟帖之后，又找到称为班玛香秋多吉活佛者为主要人物的一个疑问多多的视频，将其全体仔细分为29段，打算再写长贴继续提出新的质疑点。

末学写文章，尤其写较长的文章，有个习惯，就是思路大致确定以后，再花点时间严格要求自己让它在心里，仿佛陷入沉睡般地，再沉淀一下。（耗时几分钟、几小时、几天，乃至更长时间。）沉淀过后，看看还剩下什么。仅在剩下部分还足以成文且本人还明确想要以剩下部分成文的情况下，才动笔将剩下部分整理成文。

将写未写的当天下午，外面持续下着始终不算大的着雨。起身休息间，面对窗外清冷，沉淀思绪……

忽然醒悟！

——活佛身份是否可靠，全不重要。是否对外宣称为大成就者乘愿再来人，只是他自己的事情。我若随喜捐款建寺，无论是否经他名讳开立账户，都纯粹只是捐献给三宝的，其中并无一丝一毫是送给活佛个人的。

这个道理，其实本人已经看过、听过无数遍，可是自己事到临头，还是深深着相，嗔心涌动，迷到此时，如梦方醒，“活佛身份障”就此破去，虽愧甚！亦妙哉！

视频分析长贴，当然不写了。为及时清除心头些微或然残余迷思，鉴定自己对三宝之正信，末学日前已向“王沛德”账户汇入一小笔建寺捐款。（之所以是一小笔，非一大笔，仅仅因为末学确实一点儿也不富裕。）

末学对此事的密切关注，到此结束。至于，噶当派-格鲁派名义之别、传承之别，末学此前所写都已经表明是知不可劝止而勉强劝谏之了，如今，“活佛身份障”既破，名义/传承之别，于我心中，更已恍类镜花水月，不值复辨矣。

家人

2012—12—05

洛桑丹曲嘉措

广论 发表于 2012-11-18 19:46
夏珠秋杨仁波切于2006年启建的“年嘉样根曲”辩经大会，在每年的农历四五月间举行，到时果洛州及周边的格 ...

夏珠秋杨仁波切的侍者丹木秋有一年曾跟随秋杨上师一起到拉萨去朝圣，秋杨上师在拉萨期间遇到一位仁波切，这位仁波切要秋杨仁波切宏扬觉囊派，只要秋杨上师同意宏扬觉囊派，他马上就可给秋杨上师20万元启动资金，但是秋杨上师说他要宏扬格鲁派。
是宁玛派不是觉囊派，那是05年的事情，仁波切朝圣拉萨时，有一位宁玛巴的活佛十分敬仰仁波切并提出如上请求，仁波切没有答应。后来他眷赠了一尊莲师像供奉于喇日寺。就是寺院办公室西邻的莲师殿供奉的那尊。

广论

得至尊夏珠秋杨仁波切和绿度母加持群QQ:292572672

广论

洛桑丹曲嘉措 发表于 2013-1-6 23:36
夏珠秋杨仁波切的侍者丹木秋有一年曾跟随秋杨上师一起到拉萨去朝圣，秋杨上师在拉萨期间遇到一位仁波切， ...

就是这尊莲师像吧。

广论

QQ号码：908608261（清凉宽深）说：特别想念夏珠曲央仁波切，却又不方便前来亲近的师兄；有福了！！！加我即可给仁波切视频拜年！！！
QQ：908608261他就是丹木秋，现在每天都在夏珠秋杨上师身边，是秋杨上师最虔诚的侍者。

广论

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我所见到的夏珠秋扬仁波切

                                                                        作者：Tsering   发表于 2010-11-16 11:19:51

关于夏珠秋扬仁波切，最近论坛讨论的比较多，也忍不住要写几笔。特别声明一下，我和仁波切没有任何的师承关系，只是尽量真实的把我与仁波切接触时的情景还原一下，如果有和实际情况不符的地方，还请多多谅解，毕竟时间比较远了且本人现在记忆力急剧减退 (@﹏@)~


    我是在01年夏琼寺拜见了夏珠秋扬仁波切，虽然见面的次数不多，但是依然给我留下了很深的印象。第一次见到仁波切是在寺外的山路上（那时我还不认识仁波切）。当时路上的人很多，既有穿红色僧衣的出家人，也有穿各色服装的藏族百姓。不过有一位出家人格外的显眼，因为他身上的僧衣和头上的帽子都非常破旧，覆盖着一层泥土和烟熏色，几乎看不出衣料原来的颜色。他在人群中，慢慢的朝夏琼寺方向走，旁边不时有性急的人跑过去（要开法会了嘛，大家都想占个好位置）。不过令我非常惊讶的是，经常有老百姓很恭敬的走到他前面，低头请求加持。他每次都停下来，双手摩顶，口中念念有词。我很是奇怪，为什么他们会请这样一位毫不起眼的游方僧来加持呢？不过为了赶路，我们也只是稍作停留，就匆匆向前了。


    转过天，有一个同学很兴奋的告诉我，这里来了一位常年住山修行的活佛，非常了不起，现在有机会可以去拜见。于是我们就匆匆的准备了哈达和供养，跑到那位活佛住的小屋去。走进去一看，发现床上坐的就是在路边遇到的游方僧。楞了一下，才急忙像前面的同学一样给他顶礼。当我磕头下去的时候，一双大手非常有力的扶住我的额头，阻止我继续磕下去，我试了3次都没有成功，只好作罢。起来以后，向他供养了10圆钱（当时实在是没米呀。。。）， 说：供养您作会供用。他高兴的接受下来。


    因为是初次见面，仁波切并没有给我们作什么开示。倒是我很八卦的问了不少仁波切的事情。因为知道仁波切在果洛，而果洛只有一座格鲁派的寺院。所以我就问仁波切是否认识安东格西仁波切。仁波切说他们二位关系很好，那座寺院还是在他们的前辈共同努力下才建成的。我又问听说寺院里有专修那若空行母的僧人（是我从安东格西仁波切那里知道的，那天充分发挥了八卦的喜好）。仁波切说，是有一批专修此本尊的出家人，还要专门的老师给他们讲解。我就继续追问是不是仁波切给他们讲？仁波切对此避而不谈（出门以后，翻译悄悄告诉我，就是仁波切在给那些僧人讲授空行母法。只是仁波切非常低调，不愿意公开）。转而说起他的前辈，曾经写了那若空行母二次第的讲解。今年寺院专门出钱重新刻板印刷，便于僧人的学习。


    转过天，我们又在夏日东仁波切传法的院子外面遇到了夏珠秋扬仁波切。当时大家都想往院子里面挤，希望听法时能够离夏日东仁波切更近一点。而夏珠秋扬仁波切就在院门口附近席地而坐，一点都没有“争抢”的意思。我们看时间还早，就坐在仁波切旁边和他聊天。因为时间太久，当时聊天的内容大都忘记了。只有一件事情印象深刻：当时我们问仁波切，您为什么不到院子里面去？以您的身份，应该可以坐非常前面的位置。他摆手说不用进去，坐这里就很好。后来他拍拍自己的腿，说以前住山时间太久，现在腿已经有点不太好了。我们想起翻译说过的那些仁波切住山的事情，都是非常的感慨（想想当时真是年少轻狂，很傻很真。。。）。



    时轮法会圆满以后，夏日东仁波切又不顾疲劳在囊欠里面小范围的传法。有件事情令我印象深刻。在传法开始的时候，夏日东仁波切特别指示助手把夏珠秋扬仁波切从屋子外面领到自己跟前坐下（夏珠秋扬仁波切还是一如既往的坐在人群中）。


    这就是我所见到的夏珠秋扬仁波切。

[ 本帖最后由 Tsering 于 2010-11-16 12:24 编辑 ]

敬禮秋陽仁波切！

至尊夏日東仁波切很欣賞秋阳仁波切，讃揚過秋阳仁波切，大意是：來我這裡的阿拉（活佛）很多，所以來位阿拉我也沒覺得什麼特別的；而且他總是嘻嘻哈哈的（可能指很隨便--景宗），我最不喜歡嘻嘻哈哈的人，好多這樣的人都是裝的（指假冒修行有成就而“灑脫”---景宗），所以開始根本不理他；但後來發現他的嘻嘻哈哈是真實的，是他修證而來的內心的自在。 他是位非常好的空行母的南覺巴（瑜伽士）。 以上是大意。

在樓主提到的那次傳法時，要作會供，夏日東仁波切就請秋陽仁波切一起唱念金剛歌，說這樣會很好聽。但秋陽仁波切推辭說，自己沒帶儀軌，背着唱可能唱不好（這當然是謙辭--景宗），所以就作罷了。  夏日東仁波切能請秋陽仁波切一起唱念金剛歌，可見對秋 陽仁波切確實是很看重的。也是那一段，也就是在臨近夏日東仁波切圓寂時，夏日東仁波切的一位親近弟子請仁波切講那若空行的二次第，仁波切說自己沒有時間講，建議他向秋陽仁波切請求，說秋陽仁波切是講那若空行二次第最合適的人。

感謝樓主讓大家看到一位如此真實而平易的秋陽仁波切。

广论

这应当是夏珠秋杨仁波切的最新相片吧，在QQ：908608261（清凉宽深）空间里的。

广论

视频: 夏珠秋杨仁波切在喇日寺空行宫主持法会1
http://v.youku.com/v_show/id_XNDgyMjUyODE2.html


空行宫是当地修那洛空行法的藏人捐建的，那洛空行宫吧，但这些藏人不是夏珠秋杨上师的那洛空行传承，是另一个格西的那洛空行传承，夏珠秋杨上师的那洛空行要求更严格些吧，

广论

http://i.youku.com/u/UMzU3ODEzODA4

http://i.youku.com/u/UMzU3ODEzODA4

广论

视频: 夏珠秋杨仁波切在喇日寺空行宫主持法会1
http://v.youku.com/v_show/id_XNDgyMjUyODE2.html

空行宫是当地修那洛空行法的藏人捐建的，那洛空行宫吧，但这些藏人不是夏珠秋杨上师的那洛空行传承，是另一个格西的那洛空行传承，夏珠秋杨上师的那洛空行要求更严格些吧，
由于果洛当地藏人挖冬虫夏草，所以他们不能得到夏珠秋杨上师的那洛空行传承。


五明佛学院法王晋美彭措开示：“虫草是从无间地狱受报后，转生到阳间的众生化现的。故凡是吃了七条虫草的人，死后都得替它下无间地狱去！”在雪域高原，各个寺院的大德均禁止挖虫草。
曾经被藏人视为“山神头发”的冬虫夏草。
西藏和平解放前，噶厦政府根本就不准老百姓采挖冬虫夏草，说冬虫夏草是山神的肠子（有的说是山神的毛），如果挖掉冬虫夏草，山神就没法活了，没有山神的保护，地方就会遭到瘟役、雪灾等。

广论

华人频道-华人会客厅节目专访 班玛香秋多吉活佛
班玛香秋多吉仁波切在华人频道演播厅，接受“华人会客厅”专访时接受节目组赠送纪念碑

＂班玛香秋多吉--搭建汉藏文化的彩虹桥＂华人频道-华人会客厅人物专访节目，已通过＂人民网、新华网、央视网＂向全球播出。这是在国家提出＂正能量＂、＂中国梦＂之际，班玛香秋多吉活佛接受邀请专访。
祝愿我们的国家各行各业都具有正能量与和谐幸福的中国梦。

华人会客厅节目网址：http://www.hrtv.cn/chuanbo/hrhuiketing/yishu/3545.html

手机观看网址：http://vblog.people.com.cn/index/playvideo/contentid/6247


央视主持人仲达文正在采访班玛香秋多吉仁波切


华人频道首席编导在录制“架起藏汉文化的彩虹桥”现场采访上师弟子代表 榆林市工商联副主席 刘盛



图：左3：班玛香秋多吉仁波切
左1：主持人 仲达文
左2：上师弟子代表 蒋阳卓玛
左4：上师弟子代表 刘盛

节目简介：
    青海省果洛州喇日寺活佛——班玛香秋多吉，被信众亲切称为彩虹喇嘛，汉族名王沛德。
    1977年，出生于甘肃省武威市一户世代信奉佛教的家庭；1997年，于年龙寺依晋美朗巴大师剃度出家，法名仁增多吉；2007年，依伏藏授记以密咒瑜伽士形象守持密法，利益众生；2011年，被至尊怙主夏珠秋阳如意宝认证转世活佛，并主持坐床。
    班玛香秋多吉活佛，多年来无偏修学藏汉各宗、住持正法，将藏传佛教正确弘扬于内地，常年讲经说法、放生、救生、印制经书、重修寺院等。
    同时，在四大名山供僧、护寺、帮助失学学子和穷困大学生、亲自赴灾区赠送衣食药品等。并在北京大学攻读完成硕士哲学课程。
    2011年11月，依殊胜授记及缘起，夏珠秋阳如意宝将喇日寺建设噶当大经堂的重任，托付给他根本上师的转世者班玛香秋多吉仁波切。班玛香秋多吉仁波切带领众弟子经历一年的时间，从考察到筹备、设计、化缘、开工再到修建，于2012年10月13日完成百日主体框架建筑封顶，如期将噶当喇日寺大经堂屹立于阿尼玛卿雪山东大门。

节目导视：
    解说：积蓄正能量，以和谐的心态去处理事物，对于人的日常工作生活具有的意义是什么？
    同期：找到真实的自己，让自己的生命很充实，很快乐，然后去奉献别人，奉献人生
    解说：佛法教育人们，认识生命中“一切都是无常的”，这对于现代社会中每个人的实际生活会产生哪些影响？
    同期：因此我们更加珍惜自己的家人，珍惜自己的朋友，珍惜每一个缘份。也就是佛法提倡的正知正见，也就是社会提的正能量
    解说：佛教在西藏地区的传承和发扬具有怎样的特点？
    同期：所以大家更把它注重到生活当中修行佛法，也就是藏民族是个全民族都信教的一个地方，每个人都信奉佛教 。
    本期《华人会客厅》专访青海省果洛州喇日寺活佛——班玛香秋多吉。



http://blog.sina.com.cn/s/blog_a36b64ac01019ewa.html

广论

夏珠秋阳如意宝带领信众供养辩经僧才




今天，果洛州天气晴好，喜庆殊胜。
夏珠秋阳如意宝带领当地信众，为前来参加雪域辩经法会的僧才做供养。
供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。


辩经前，夏珠秋阳如意宝在做煨桑仪式供养护法。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a36b64ac01019evg.html