请介绍一下藏地的地藏菩萨法门

听经

典 故
春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。 故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。历史书不是佛经，不值得研究



历史书不是佛经，不知值不值得研究？

[ 本帖最后由 听经 于 2010-5-26 18:31 编辑 ]

ZEN.C

回62#63#64#：

故乡是仅仅存疑的问题么？开口汉传佛教怎么怎么样，他明白汉传佛教讲些什么？

要判断经典的真伪是靠我们这些二把刀揣度揣度就能下结论的？开口闭口假的伪造的。这是存疑的态度？

——态度你可以看不惯，但指责人要凭证据。你认为不是存疑，拿证据来，不是你不喜欢就可以不给证据乱指责人的。

天生的格鲁。格鲁还靠血缘继承？

——1640年制订的《蒙古卫拉特法典》规定格鲁派是全体蒙古人的信仰皈依处，故乡兄是蒙古人，按传统，他一落地就是格鲁派。

如果不懂蒙古，特别是蒙古教法史，我可以告诉你，请还是谦虚一点好，特别是对你不懂的东西。

要说佛教徒的首务、莫过于先管好自己。自己拎清楚佛教是怎么回事了，在去服务佛教。自己都是一团浆糊就批这个骂那个、作了第二个提婆自己都不知道

——呵呵，你管好你自己了？你也拎清了？

人家能海上师是格鲁的，人家在讲升起次第的时候就说。这段是对治什么魔、在宗门里是怎么办的，教下怎么说的。格鲁里面怎么应对的。人家这样的大家不懂格鲁？他老人家还不敢说什么是假的伪造的、。。。。我们难道比他老还厉害许多？太高看自己了吧？

——开口汉传，闭口汉传，汉传看什么“升起次第”哟？海公就改了朝暮课诵，就挨了虚老的骂（《体光老和尚语录》），还敢数落汉传的不是嘛。

那先比丘知道吧？在佛教大分裂的时候怎么说的？

——不知道！我不像你那么博学，说说怎么回事吧！

汉传佛教研究千年的经典又要重新按照西藏的标准在重新审核一下了？难道我们汉传的祖师大德都是吃白饭的？这就好比现在有汉僧要把甘珠尔拿出来重新考证真伪一样可笑

——26#我就说了嘛，不是依据西藏标准吧？你那么博学，《大周录》和《开元录》一定读过，有《地藏菩萨本愿经》没有？如果有汉僧能根据原本的《佛教史大宝藏论》来重新考证甘珠尔真伪，我觉得是好事，只怕没有这么个人，您老要不试试？

[ 本帖最后由 ZEN.C 于 2010-5-26 20:58 编辑 ]

鸿泥

这种扯皮毫无建设性可言，即便再扯上Ｎ页，除了让自己的心跳加速之外，不可能有啥结论——论不出个所以然。最好旗帜鲜明的立场（论点）、完整的论证：
Ａ：某某经是伪经，理由123......
Ｂ：某某经是真经，理由123......
另：最近天气异常，请务必保持良好的心境，蛋腚、蛋腚、再蛋腚。:lol

ZEN.C

搞笑。《大周录》和《开元录》没记载的东西多了去了没记载就证明没有？开元录记载有非洲了吗？记载有澳洲了？记载有南美洲了？记载地球是圆的了？

——呜呼，原来《大周录》和《开元录》在你眼里是过气的百科全书！:L

这下我得承认我的脑袋确实叫驴踢了，和您这种超级牛人讲道理谈学问，我确实“没资格”！

不过您也别太抬举日本，日本估计出不了您这号超级牛人！:lol

jimmy

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1840年以前，蒙古属于北京教区管理。1840年，蒙古从北京教区分出，独自成立了蒙古代牧区。[2]1883 年，天主教在内蒙古地区从东到西分设了3个教区，1922年在外蒙古也成立了教区。
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from: http://zh.wikipedia.org/zh-sg/%E ... 9%E4%B8%BB%E6%95%99

ZEN.C

嗯，从1640年到1840年，这200年中，有多少蒙古天主教徒？现在蒙古国也不过就300个嘛。

JIMMY好硬掰的风格还是如此啊。

那我就改一改好了:lol ——

原文：故乡兄是蒙古人，按传统，他一落地就是格鲁派。
改正版：故乡兄是蒙古人，按主流传统，他一落地就是格鲁派。

老J觉得如何？

jimmy

内蒙古地区现在有多少天主教徒?

jimmy

内蒙古自治区民族宗教网

http://www.nmgmzw.gov.cn/new/Rea ... %CC&SpecialID=0
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清政府因鸦片战争失败，被迫取消了对天主教的禁令，从此天主教逐渐在我区发展开来。1865年，内蒙古被划为比利时圣母圣心会的势力范围。内蒙古是天主教的一个总教区，下辖5个教区，即：呼和浩特市教区，包头教区，乌盟教区，赤峰教区，巴盟教区。建国初我区天主教徒123000余人，神甫260余人，教堂 190余座。新中国成立后，我区天主教界爱国人士积极参加了清除帝国主义势力，割断同外国教会的政治、经济联系，摆脱帝国主义控制的斗争，自选、自圣主教，走上了独立自主自办教会的道路。
　　目前内蒙古天主教五个教区中，主教有4人，教区长1人，副主教2人。呼市王希贤主教，巴盟郭正基主教，乌盟刘世功主教，赤峰朱问渔主教，包头市范路易教区长。自治区天主教的机构是天主教爱国会和天主教教务委员会。呼市、包头、巴盟、乌盟、赤峰均有天主教爱国会和教务委员会。有神甫107人，修女109人，正式登记教堂、活动点共159个，信教群众17.8万人。
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http://www.nmgmzw.gov.cn/new/hangye.asp
有官方公布的各个宗教的相关信息.

ZEN.C

其中多少是蒙族，还是没有具体数字啊！从主教名字看，似乎都是汉族！