学习叶少勇的空观

bmdj

无常等于没有，也不知道哪里老师教你的

龙吟

bmdj 发表于 2020-9-30 21:04
无常等于没有，也不知道哪里老师教你的

空，是不是没有？
不要告诉我说空不是没有，还有那么一丁点儿。。。

那无常是不是空呢？
我想这是显而易见的基本常识吧。

无常、苦、空、无我

这四个词看起来你不眼熟吗？
听说过四谛十六行相吧，没听说过可以去问一下你的老师。

另外

“以无我故名为无常，无常故苦，苦故为空，空故颠倒，以颠倒故，一切众生轮转生死。”

这是佛说的，不是我说的。
你要是看不懂，可以拿着一句话去问你的老师。

bmdj

那么如果进一步要问的话，这里的这个“空”是指什么？  大毗婆沙论卷9 问：若非我行相与空行相，俱能缘一切法者，此二行相有何差别？ 答：非我行相对治我见，空行相对治我所见。 俱舍论卷26 谓苦圣谛有四相：一非常、二苦、三空、四非我，待缘故非常，逼迫性故苦，违我所见故空，违我见故非我。 显而易见的，有部把“无我”的法义，拆出了“无我”和“无我所”两个部分。所以才有苦谛的四行相里以空和无我分别对治我所见和我见。  南传在观五蕴四十行相时，亦含有无常、苦、空、无我等项，兹对比如下  清净道论20说道非道智见清净品  即彼（瑜伽者）思惟一一蕴： （1）“是无常”──因为其结果不是常的，而是初后（生灭）之故。 （2）“是苦”──因为给生灭所逼恼，是苦的基地。 ……（中略）…… （22）“是空”──因无有主、住者、作者、受者、决意者之故。 （23）“是无我”──因为非自、非主等之故。 这也是以空配无我所（因为五蕴没有“主”，所以五蕴不是我的，即非我所）

bmdj

阿罗汉们是这样子解释“无常、苦、空、无我”

bmdj

苦圣谛有四相。一非常二苦三空四非我。有生灭故非常。逼迫性故违圣心故苦。无主宰故空。违我相故非我。

bmdj

顺正理论解释跟南传佛教清净道论相一致的

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无自性：没有以自己的力量形成自己的体性

bmdj

空性不是否认诸法的存在

龙吟

bmdj 发表于 2020-10-2 12:52
空性不是否认诸法的存在

你和大多数世人一样，是没办法放下心中这个实执的
因为你们一想到自己是无，是没有的，而且世间一切都是没有的，都是不存在的，就会害怕，会恐惧，会认为破坏因果，所以总要有点什么才行

但是实际上如果一旦有点什么，反而不会有因果，会破坏缘起了
因为有和缘起是正相违
有，就不需要缘起
缘起，就一定没有
所以
有，就是自性有
名言，那不是真的有
若真有，则无需依名言
而正因为没有，所以才唯以名言安立

无自性 = 空 = 不生 = 如幻 = 无有 = 唯名

缘起甚深
不是很容易理解的
需要我们反复深刻地思维

所以，我建议你不要妄下结论
我们不需要争个对错输赢
我们讨论的目的
是为了能够找到更合理
更对的法义
从而让内心趋向真理

bmdj

世人也说天堂与地狱都是名言有，你的名言有跟世人名言有有何区别？

bmdj

无自性、空、不生、如幻、无有、唯名，各有各的意思，根本不能成立相等的

bmdj

自性有不能成立缘起

bmdj

缘起十二有支各有各作用，有十二支，但非自性有

bmdj

自性：以自己的力量形成自己的体性

bmdj

四百论释：自性者，诸法不依赖他性