讨论:世上是否真有可以避子弹的法宝?

元浩

原来 :lol 谢楼上

明雀扎吉

尊贵的大宝法王也开示过: 即使拿着殊胜法物，但是寻常人跳进水里和火里的话，还是会死的！！！！

高文达

穿盔甲一套,或大锅两只(胸前背后)

Sydney

毗婆尸佛偈曰：「身從無相中受生，猶如幻出諸形相，幻人心識本來無，罪福皆空無所住。」
尸棄佛偈曰：「起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻，身如聚沫心如風，幻出無根無實性。」
毗舍浮佛偈曰：「假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。」
拘留孫佛偈曰：「見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。」
拘那含牟尼佛偈曰：「佛不見身知是佛，若實有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。」
迦葉佛偈曰：「一切眾生性清淨，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。」
釋迦牟尼佛偈曰：「幻化無因亦無生，皆即自然見如是，諸法無非自化生，幻化無生無所畏。」

Sydney

也談談'敬師':
眾生平等,佛我不二;不二者,迷悟有別矣.那為何一般密宗弟子每見上師皆做出一些很卑下的表情,連說話的腔調也柔下來.....這便是敬師嗎?
師父曾開示:他與弟子們有的是'法'的關係.
但以我所見,一眾同們全是追星者,把師父偶像化如紅歌手一樣.

西藏佛教四字,有人強調'西藏',又有人強調'教',求'佛'之人卻少.

現今世上求'西藏'者眾多,也難怪這等人迷信如斯.其理由?文化之異也!

我輩中土人仕世受聖賢之教,對鬼神之說存而不論,敬而遠之.子曰'不語怪力亂神'也.反觀西藏文化卻專事神秘.現廣傳於世之密宗便是佛法上加入西藏文化.若同門專事迷信而捨棄真正佛法便是本末倒置了.
般若兄苦口婆心地力陳迷信之誤,誠真正格魯弟子也.吾甚敬之.

桑吉尖措

上师的话,不能有所怀疑,只要是上师亲赐并且说过,就不要有疑.我也有,我坚信它可以挡子弹.要不你来打我一枪,我消除你的疑虑.

雅木

再讨论下去有点鸡同鸭讲的感觉，就好比有一种药（前提当然是真药），说明书写着有什么效果治什么病，但具体用起来某部分人见效，某部分人不见效（这是常见的事），于是有效的人就说这个药不错推荐大家吃，无效的人就说这个药夸大其词建议别傻了，各说各的道理永远交集不到一块去。

合格的药+合适的病人=有效（哪怕占了少数，但存在）
不合格的药+不合适的人=无效
合格的药+不合适的病人=可能有效可能无效可能x%有效
...............

所以我觉得，这属于两方面配合度的问题，单独只抽出其中一个来分析，不太应理吧。

工匠

:)