在家弟子，能否成为某一法的法主？

福慧海

云水三千 发表于 2019-2-22 20:51
看你为了表现自己有的学问，把这些大成就者的事迹乱套。张冠李戴。

差别挺大的。相对而言。我更信服有如是我闻四个字的佛经。密续也很殊胜，如和佛经有差异的话，我以佛经为准。

云水三千

福慧海 发表于 2019-2-23 08:33
差别挺大的。相对而言。我更信服有如是我闻四个字的佛经。密续也很殊胜，如和佛经有差异的话，我以佛经为 ...

在密宗社区。给你普及下。密宗常识。。

《文殊根本续》。就是文殊根本经。
《胜乐根本续》。就是胜乐根本经。

续。是密宗佛经的特殊叫法。区别于显宗经典。

云水三千

《英汉对照词典》密续

金刚乘法教及其典籍。

与密续相关的文章——《藏传佛教辞典》密续密续即是密宗的经典。依密宗学者之例，凡属于显宗的经典，都称之为经，而属于密宗的经典，则称之为续。这是为了便于区分。

然而一开头却并没有这个默契，所以我国在唐代翻译的一些密续，依然称之为经。如《苏婆呼童子问经》，即是《妙臂问续》。

在西藏，作统一区分显密经续工作的人，是十四世纪初的布敦大师，他是噶举派的学者，因他的弟子开创夏鲁派，所以他又是夏鲁派的祖师。他有一本很著名的著作，名为《善逝教法史》，在书的第三部分，整理出一部经论目录。在目录中，严格依其内容分为经续，从此“密续”也便成为专名。

今人每每因“续”之一名，强调其“相续不断”，实际上，经也何尝不是相续不断。因此，经与续，其实都是佛经，只不过后人结集时依其性质分类而名命，才有“经”、“续”这两个专有名词的建立。

因为密法有四部，所以密续便亦区分为四部，即事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续。其意无非是“属于事密的经典”之类。

这四密，因此便亦称为“四续部”。例如“事续部”、“行续部”之类。其意义便变成是——依事续而修的密部等等。

由于密宗重视次第，所以四续部便亦是一个次第，然而这却跟“续”的涵义无关。

《密宗名相》（谈锡永着）

福慧海

云水三千 发表于 2019-2-23 19:18
在密宗社区。给你普及下。密宗常识。。

《文殊根本续》。就是文殊根本经。

各有各的法缘。有些密续在大藏经里是找不到的。很正常。你可以保留意见。

云水三千

福慧海 发表于 2019-2-23 21:46
各有各的法缘。有些密续在大藏经里是找不到的。很正常。你可以保留意见。

再继续给你普及一下。以免你因为不懂事而犯了谤经谤法之过而不知，。

不是有些密续。。而是大部分到绝大部分密续在大藏经里都是没有的。。密续基本都是由梵文直接翻译成藏文。。翻译成汉语的密续只是占很少的比例。。

福慧海

云水三千 发表于 2019-2-24 08:10
再继续给你普及一下。以免你因为不懂事而犯了谤经谤法之过而不知，。

不是有些密续。。而是大部分到绝 ...

谢谢。所以，各有各的法缘。很正常。

龙吟

法主？！

没学过这个词啊。。。啥意思？

阿旺希绕

可以吧，古印度那些祖师很多在家人，现在也有萨迦法王是在家人。真假还是要自己辨别