汉传比丘发文反对《广论》在汉族地区流通

magearcher

福慧海 发表于 2018-11-9 21:08
除了这三尊佛时代外，佛菩萨 不在娑婆世界传密法。但没说佛菩萨不能在其他佛国净土传密法啊。

娑婆世界这个词在哪里

般若净土123

至于说，净土教徒，往生极乐世界，阿弥陀佛传密法的问题，什么“摄密于净”，显教弟子开悟后“自然入密”之说，纯属外行话。--多识仁波切
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探讨一下：
1、生一净土即生一切净土。往生极乐的概念，实际上是打开一切胜刹之门，而极乐是接引面最宽的一道门，所以宗大师教导我们往生极乐为首选。
2、接上，既然打开了一切胜刹之门，有没有密法就不探讨了，你懂的。
3、汉藏显密各宗，是禅教律密净五门一体的佛法，只是各有侧重。
4、见道，是一个转折点，藕益大师说过，悟后不愿往生，敢保老兄未悟。什么道理？今后阐述。
5、掌中解脱说西方净土众生羡慕娑婆人身。当然比尔盖茨羡慕我们的田园生活，但我们要清楚人家有些什么。即使边地疑城都是三不退、生死自在、时空自在。

般若净土123

据说，密集金刚就是观音菩萨之化身，而观音菩萨是阿弥陀佛的化身，想来，阿弥陀佛应该认识密集金刚等无上部本尊。

magearcher

般若净土123 发表于 2018-11-10 10:37
至于说，净土教徒，往生极乐世界，阿弥陀佛传密法的问题，什么“摄密于净”，显教弟子开悟后“自然入密”之 ...

有道理

福慧海

magearcher 发表于 2018-11-10 10:35
娑婆世界这个词在哪里

1、莲花生大师也没说其他佛国净土的佛菩萨不讲密乘法。
2、若我成佛。国中菩萨随其志愿。所欲闻法自然得闻。若不尔者。不取正觉。
《大宝积经无量寿如来会》

天涯一尘

般若净土123 发表于 2018-11-10 10:39
据说，密集金刚就是观音菩萨之化身，而观音菩萨是阿弥陀佛的化身，想来，阿弥陀佛应该认识密集金刚等无上部 ...

“密集金刚就是观音菩萨之化身”，这个说法有根据吗?

中嶽嵩山

般若净土123 发表于 2018-11-10 10:37
至于说，净土教徒，往生极乐世界，阿弥陀佛传密法的问题，什么“摄密于净”，显教弟子开悟后“自然入密”之 ...

請問一下這個問題：我們偉大的導師釋迦牟尼佛，見道位以後是一直在净土修習嗎？

般若净土123

天涯一尘 发表于 2018-11-11 20:12
“密集金刚就是观音菩萨之化身”，这个说法有根据吗?

原则上，我是根据经论及贤善大德的教言说话，必有依据。正法多闻可以开阔眼界。

观世音菩萨的伟大功德及摩尼（六字大明咒）利益功德总述
萨迦派高僧白雅仁波切（第三世宗萨钦则仁波切的上师之一，与顶果钦则仁波切互为师徒）著
师承第二世宗萨钦则仁波切却吉罗卓、顶果钦则仁波切、萨迦法王、格鲁法王等高僧大德

    所有时方佛陀佛子之慈悲智慧的本性——大悲圣观世音名闻十方，种种不同的名号中有世间自在、秘密集合、舞自在大悲、观自在、胜海观音等等，在所有无数不同的刹土中都以不同的名号闻名而作利益。
        其法身时为本初怙主威严无量光佛，报身时为遍照雪海莲花极广耀佛，化身时是世间自在、千手千眼等寂静尊，以及吉祥胜马游戏（马头金刚）等愤怒尊，密集金刚与胜海观音等无上瑜伽续的坛城主尊，为调伏应调众生而化现至尊圣度母与作明佛母等智慧身，行事迅速的智慧怙主六臂白色尊（白玛哈嘎拉）和蓝色尊（六臂玛哈嘎拉）以及骑龙白财神等迅速且极其大悲、无碍赐予所愿的如云海般的化身直至轮回之末无有穷尽地于法界密布遍满。
      并且对极没有福报的劣生且难调伏的众生自在示现影像见解脱、明咒诵解脱、禅定忆念解脱、手印触解脱、圣物尝解脱、深义闻解脱、熏香嗅解脱等比其他佛陀更特殊的许多胜圣事业的无边法门。

narraboth

般若净土123 发表于 2018-11-13 10:24
原则上，我是根据经论及贤善大德的教言说话，必有依据。正法多闻可以开阔眼界。

观世音菩萨的伟大功德 ...

你弄错了, 翻译不准确.  在这个地方密集指密集观音

菩提道次第师师相承传:
"尊者著有很多论著如下：《摄要论》、《决摄心要密集曼陀罗主尊观世音开示密集观音成就法》、《圣观世音修法密集赞两种》、...."

恋西

1958年5月18日,巨赞法师被打倒后,统z部副部长张执一才开诚布公地宣布了d的工作目的:今天的保护,就是为了明天的消灭。  保护宗教xinyang自由,就是造成条件,促使宗教界内部分化,用他们的手,以自我改造的形式来改造自己,达到消灭宗教。   https://media.weibo.cn/article?id=2309404303501458048365

般若净土123

narraboth 发表于 2018-11-13 18:06
你弄错了, 翻译不准确.  在这个地方密集指密集观音

菩提道次第师师相承传:

感恩指教，确有一种观音密集的传承，此处白雅仁波切用词为密集金刚，或许就是师兄所说的密集观音传承？

般若净土123

中嶽嵩山 发表于 2018-11-12 19:00
請問一下這個問題：我們偉大的導師釋迦牟尼佛，見道位以後是一直在净土修習嗎？

    见道后就进入自由境界了，100个化身有吧？本人可不动本座，分身100到一百尊无上部本尊净土学习，学习成果归学者本人所有。也可以化一些秽土分身，无生法忍得了后，可以直接化现到三恶道去度众生。
    没见道，只要往生西方净土，佛力加持受享见道初地以上的福慧。而且，中品下生及以上，可以见面喝杯茶就回来，见佛这一面就长本事，见与不见大不相同。
    本来中品下生的自力功夫只是得定，还没有不堕恶道的保证，但佛力加持人间3天左右的时间内证功夫初果。
    下三品，若有强烈的菩提心，可以佛力加持顿超诸劫，于极短时间内历经长劫，速成圣道。而且边地疑城与下品下生，实际上也不仅是增上生了，而是决定胜范畴，任何一品都可以归属到决定胜，因为边地疑城与下品下生也佛力加持受享三不退了，决定即身成佛了，而时间是假法，可以在行者菩提心与佛力加持相合的情况下，顿超诸劫，12大劫在喝杯茶的功夫内秒过。上品上生更别说了，最起码圆教初住位，说不定立证等觉菩萨之位。本来在此界大彻大悟而未彻证，生死还没了，来生大富贵后堕不堕恶道也难说，但以大悟之内证信愿西方过去，上品上生了，立证尊高圣位。所以藕益大师感叹道，“悟”后不愿往生，敢保老兄未悟。

中嶽嵩山

本来中品下生的自力功夫只是得定，还没有不堕恶道的保证，但佛力加持人间3天左右的时间内证功夫初果。和下面的說法直接相违：佛說罪莫能洗滌，佛手無能取眾苦，佛證無能轉他人，唯示法諦得解脫。

似水流年

恋西 发表于 2018-11-13 18:49
1958年5月18日,巨赞法师被打倒后,统z部副部长张执一才开诚布公地宣布了d的工作目的:今天的保护,就是为了明 ...

都啥年代了，58年的事也翻出来，那会别说宗教政策认识不足，就是经济政策、外交政策也认识不足甚至错误导致走了很多弯路。推荐看看基辛格的《on China》，抛弃了yishi形态，非常客观的描述了他和几位领袖私人交往，秘密谈判的中，双方高层比较真实的看法。
dada2016年就在全国宗教会议指出，宗教社会作用的两重性，不能简单的收，忽视宗教存在的长期性，片面夸大消极作用，也不能简单采取放的态度，忽视宗教背后的复杂性，客观辩证的看待他的社会作用，尊重工作规律。历史上三五灭佛，文革都没有达到消灭宗教的作用，只会导致宗教被扭曲，转入地下，宗教生态失衡。如今社科工作不比以前，都是科学化分析问题，比较谨慎的严肃的看待客观发展规律。

土登俄热

“所以藕益大师感叹道，“悟”后不愿往生，敢保老兄未悟。”
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蕅益大师答：
普贤愿王，导归极乐；初地至十地，皆云“不离念佛”。《怡山发愿》：“承事十方诸佛，无有疲劳。”《百丈清规》：课诵、送亡等事，无不指归净土。故天如云：“若果悟道，净土之生，万牛莫挽。”云栖（莲池大师）云：“悟后不愿往生，敢保老兄未悟。”是知凡言不必生净土者，皆是增上慢人，非真入菩萨位者也。 （选自《禅宗经典精华》卷十三）这句话应是莲池大师说的。