能海上师一脉传的法仪轨较长吗？

宽通

原帖由 笨者之帚 于 2008-9-23 00:46 发表
不存在哪个比较长，至多是广中略之别，再有，藏地仪轨一般简单，但是关节处提示，譬如此处修曼扎，汉地把修曼扎的内容就加载在相应部位，自然显的较长，实际上和藏地是一致的。
推荐每天都有功课，但是狂念仪轨显然 ...

除念仪轨，是应该加强闻思！狂念少闻思作用不大!深有体会！

善慧精勸

便是所有人的老師也是大成就者，最好每天三跪九扣。千萬不要懷疑，連講一講也不行。

這種依師法非常好，我也要學！

善慧精勸

由現在開始只要是老師，我也當信受無疑，不敢有疑。只要是有一個弟子信受，我也當稱他為至尊、怙主、「嘉傑」或者至尊加怙主。如至尊怙主清定上師、嘉傑能海上師、如意寶印光法師、至尊宣化上人、嘉傑陳健民、怙主南懷瑾等等。

我想這樣我不需要下地獄了吧？

yitian

原帖由 善慧精勸 于 2008-9-29 13:15 发表
由現在開始只要是老師，我也當信受無疑，不敢有疑。只要是有一個弟子信受，我也當稱他為至尊、怙主、「嘉傑」或者至尊加怙主。如至尊怙主清定上師、嘉傑能海上師、如意寶印光法師、至尊宣化上人、嘉傑陳健民、怙主南 ...

--------------------老大，说反话也要有个度吧，把两位老上师和后面几位并列，太过分了。。。

guorong

太过分了。。。
这样的争论最好别再继续,让人悲哀.徒生烦恼.

上善如水

善慧精勤：

辩论可以辩论，但说到别人师父，只要是名门正宗，意见尽管可以不同，但不要这样说话嘛。

般若净土

原帖由 善慧精勸 于 2008-9-21 22:22 发表
我明白了，清定海公是一個格魯巴外的傳承！如題。

再谈传承问题

第二十一期《多宝讲寺通讯》提到了海公上师的清净法流中有没有显教五大部传承的问题,这是出于一些贡高我慢，无知愚味教徒之口，平空起浪,掀起了一场不大不小的风波，客观上对本寺及海公上师法流内起了严重的破坏作用。

本通讯编辑人员乘随和尚（敏公上师）于九月间进康受法之便。将此问题向南无寺主持、海公上师同学、康公上师传法弟子、大吉活佛提出，请求解释。

活佛慈悲地说：

“我和海公上师是康公座下的同班同学，所以对海公上师在藏学法的情况最为了解。海公上师在康公座下学法，非常用功，当时康公住在楼上，海公上师住在楼下一间极小的屋子里，除了床桌以外，再放不下什么东西，房间里放一个热水瓶，饿了就吃糌粑、喝开水，康公曾为弟子们详讲宗大师著道次总纲，海公上师在法上有一点疑问就上楼问康公，几年内所学的法，都是彻底学好了的。

在西藏学法，有二种情况：一种是一般性学校式的，一级一级上去在五大部内，每一部学三、五年、就得了这部的传承；另一种是总的方式，如康公对海公上师传授的菩提道次第是总的，五大部传承在其内都有，道次传承有了，五大部传承也都有了。

再一个传承是上师瑜伽(上师供)是菩提道次第与密宗道次第都包含在其中的，尤以密乘的传承要多一些，所以听学过上师供的，显密传承也都一齐有了，所以在海公上师座下传得法的，五大部传承皆有。”

最后，大吉活佛感叹地说：“上师有没有传承，不是弟子该问的事，若有信心，就好好地学，没有信心就自己走好了，不要妄编一个借口作为自己离依 止的理由。”

大吉活佛的开示，使我们心里更加明确了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（多宝资讯编辑部)