福智新"掀"事

弃昧

A  看了 “ 徐瓊：站出一個劉伯勤  歷史的陰影就減一分”一文 --
   即其文中提到
   哲學家漢娜•阿倫特提出的“平庸的惡”理論，
   意指普通人作為執行者與參與者，未加思考、盲目犯下惡行。
   所謂執行命令、受人教唆、被人煽動等理由  都不能為之撇清責任，
   正如劉伯勤道歉所說，“在任何社會裏，做這樣的事都是不對的”。
B 你是說那篇  "卸心病 昔日紅衛兵登報導歉" 所引發的討論
A 不錯  即其文中  有很多令人省思的地方

B 現在的福智學員  會不會變成狂熱的X衛兵
A 看他們對讚頌的熱愛  與對福智法師或金女士的盲信   是有些讓人擔心的

C 對呀  你看那篇 "福智-清涼月光-2013讚頌供養法會" 的標頭  "身為福智人，是超級無敵幸福的！"
  是不是  有些OVER
B 你若看了 "福智-清涼月光-2013讚頌供養法會–心得"  六月 10, 2013 in 福智廣論 的報導
   "這場福智清涼月光讚頌供養法會，非常動人心弦。演出一首又一首讚頌，每首曲風不盡相同，
    但感動人心的善業力  卻是首首百分百！
    上台供養的隊伍很多，有專業級表演工作者的演出、有一家三口的家庭組合、
    有職業婦女自彈自唱、有遠從香港來台的音樂工作坊學員、有從高雄來的雙吉他演唱，
    還有台東一群愛好讚頌的，由台東、花蓮、高雄不同廣論班組成的讚頌班一起供養，
    當然福智青年讚頌合唱團也不會缺席。
    其中，黃乙玲師姐和王子承老師的演出，好聽的沒話說，真不愧是專業級的！！
    其他表演者的演唱，也各有動人之處。
    每個供養隊伍，都會講幾分鐘心得分享，分享的內容，真摯而虔誠，
    讓人看到  常師父和福智接班上師  不可思議的殊勝功德！
   也深刻體會 師父、 上師對弟子的饒益。"   就不會覺得 OVER

A 還打出明星來参與
B 挺費心與費力  當然會成功 無息的  將福智師承 轉成"班禪"了  - 只是希望以後不要懺悔才好

柯南

人家六祖大師也沒把禪宗轉成天然外道啊! 是不是?
種敦巴大師也沒把噶當派轉成綠教啊!  對不對? ..呵呵

弃昧

A 還留在福智的老學員 或許可参考如下這篇-  即雖然 有些晚 但還是有很多看法 是可以給現在的新舊學員思考的
    摘文如下
   格魯修學社區 › 大德專題介紹 › 聽說大陸有位宗大師的再來者，有知道詳情的嗎？

bhodidharmar 發表於 2009-2-22 10:03:00
老同學加油!

    末學觀察這些有關女居士的功德,不管是法師開示,或是口語流傳,都有一些共同特色,
    就是"很厲害!" 但是到底誰厲害,那裡厲害,厲害的原因是什麼,我們照著操做,能否如願達到同樣的結果,這些大眾似乎有些過頭狂熱而失察了....

     我家老母親,就是用如證法師的方法一再聽師父的開示,在不識字的情況下,學完一輪廣論.她一聽到接班人是女生,第一個表示懷疑,她覺得女生在戒律上不可以帶僧團.
    師父的開示她記得很多,當她聽到某同修或法師說:大家有沒有覺得修行起來很快樂,做義工很快樂!?老人家滿頭白髮說:師父說修行是苦的,但因種對了,來生才有快樂,才有希望.
    這是出自一位不識字的老人家口中的話.她只會寫自己的名字,
    原本她對師父及團體滿信心,接班人事件曝光後,她對師父信心堅定,但她認為團體跟著女居士,根本看不到往下如何如法修學.
    昨天她打電話給我,說她最近找到一個禪淨密皆修的道場,那個師父根她說  她在團體內 在來學不上去,要她改去那邊.

     末學一聽,急忙用譬喻她說:
     道次第是滿漢全席為例,
     那個道場就如同是什錦麵,  但還是要觀察一下.   
    老母親學到了許多師父法語來調心, 但對道建立卻還沒有生起決定, 所以不具完整的鑑別力.

      老同學程度上其實都不會差太多,乃至大部份的人程度都比末學好,末學覺得不管是在廣論教理,或是對事相的抉擇上,我們過去都很依賴師父,可說是完全的信任.
      現在師父不在,大家發願扛起責任,護持研討班及義工,都很隨喜, 但 末學建議有二個部分一定要在今生弄懂,否則所學道次是不完足的.
   一個是向上的止觀,一個是解開毗缽舍那的工具,也是可以看清真相的工具,因明和量論.

     可不可以從法師處學到呢?只要傳承清淨,理論上應是可以的,
     但不知為什麼,末學反覆一再聽讀法師的一些開示,像對女居士的功德介紹及證成,其中完全看不出因果之間論述的合理性,
    因與宗之間不是不遍,就是因不成,甚至充滿了一些似是而非的謬論.
   如果這是女居士教出來的,那麼末學必許很遺憾的說:上座法師正在快速退步中,或許不是,是法師發大心領眾太忙,所以沒時間學法,所以才會比喻失當.

       老同學現在可幫助 “出問了題的團體的方法,就是好好學,細細辨”.先自己好好弄清楚理路,發心幫助想要弄清真相的同學.
     之前研討班出現過一些笑話,傳了好久,某班長問到增上班大眾說:認為自己發起菩提心的舉手,真的好多人都舉手!

      若果如此,我們很快可以和蕭x實先生的正x同修會分庭抗禮,他們那邊菩薩弟子眾也超多,

    再一個共通現象,都是不明師承,不明來歷;還有一個最大的共同特色,
    這二個團體的導師 據說都是菩薩,一個自稱是覺囊派教主轉世,另一個據稱是觀世音入身,宗喀巴再來,   大家果然是大菩薩,大有來頭,   末學能躬逢此一盛世,實是不可思議!

B  這位師兄  說的很中肯與真切
A 希望在福智高層尚未正式對外 或全體學員  宣佈 "福智師承是班禪”前  
  福智的新舊學員  可以趕快的冷靜的  "對前幾年或現在 福智高層 金女士所帶領的情況"
  作一些真實的評估吧

柯南

福智欺師滅祖的弟子偷改師承為班禪..這會"兩面不是人"滴 呵呵

弃昧

摘自  格魯修學社區 › 大德專題介紹 › 聽說大陸有位宗大師的再來者，有知道詳情的嗎？

BAY 發表於 2009-2-23 13:20:10
        回復 1446# 的帖子
   
    我還是覺得要護持里仁有機食品。縱然會受到女居士的攝受，跟女居士造業，但是，為了那些辛苦的農友著想，為了在台灣建立一個清靜的家園，還是要繼續護持。
    很多農友因為常師父的緣故，改做有機農業，或找到有機農業的銷售管道，保住了他們的生計，因為他們的努力及辛勞，台灣的有機事業才能建立，進一步發展。而有機農業的推廣，讓我們的環境減少污染，各種有情眾生的身體獲得了健康，減少造了殺生的業。
    因此，就算女居士帶領團體走偏，我還是會去裏仁買東西，鼓勵這些農友繼續有機農業，因為推廣有機農業，就一般世間法而言，是沒有錯誤的，而且有很大的利益。

bhodidharmar 發表於 2009-2-23 15:19:26
                     誰會不想護持?這是師父的事業!
                     原帖由 BAY 於 2009-2-23 13:20 …..
   
     最近里仁生意大幅下滑,您說末學會不心痛嗎?以前從沒菜葉的白菜梗買起...,今天事業的發展,每一個都有一分.
     誰沒去農場撿過石頭除草?末學全家全都去過!

A 這些護持過福智的老學員  真是令人感心呀

    為什麼佛教徒的福友 不敢來?因為女居士的一句話:只要來里仁買菜的眾生,她就會攝受
.
A 2009年 就有人是這樣警覺的呀

    您如果今天是聖座,是師父,
    一些長老隨喜都來不及,誰會想吃有毒的東西開自己性命的玩笑?
    就因為女居士一句話,里仁最後會不會全部翻盤?...不得而知,希望不會.
    我想人家也不會想拿自己的"慧命"來冒險交易"有機食物".您覺得原因出在那裡?

BAY 發表於 2009-2-23 18:40:31
       原帖由 bhodidharmar 於 2009-2-23 15:19 發表  ...

        看到師兄的貼文，我感到佩服與慚愧。佩服的師兄護持里仁有機食品的心意及行動力是這樣的強大，了不起！慚愧的是自己還沒有師兄這樣的付出，卻在此論壇大談自己的見解。
        不過，師兄提到里仁業績下滑，可能一方面是經濟不景氣，消費的人  本來也就變少了，另一方面就是老學員怕被女居士攝受，不敢買了。
        我只是覺得那些仍然堅持在做的農友蠻可憐的，他們仍然需要大家的支援。如果只因為怕被女居士攝受，就不敢來買，那師父的一番心血，就此白費了，
       何況師父也生前也是極讚賞女居士的，被女居士攝受，確切來講，到底結果會怎樣，如果我 就是不受她的「攝受」，她應該就攝受不了我了吧？

A 真的  沒有很好的思維簡擇能力  還真是不知如何取捨呀

     很抱歉，我學得不好，發表的意見及提出的問題，很多是蠻基礎的，或許有人覺得愚蠢，請包涵。

bhodidharmar 發表於 2009-2-23 20:39:01
                      回復 1486# 的帖子
                     
    更確切的來說....

    團體中  誰會不計一切  拿錢及生命來供養?
    老學員們,對吧!?
     園區初創那些時期,末學每月拿出薪水近1/3,不敢出國門出遠門旅遊.多少人犠牲睡眠 休假 陪家人,每週參與園區規劃,南奔北走.園區的草圖,現在還時常出現在末學的大腦裡面.....,園區是師父規劃經營,蔣孜曲傑仁波切等大成就者修法加持,最後由聖座大駕光臨,賦予它全新的使命.

    這些出錢出力賣命的老學員,甚至放棄世間的高薪,全家遷入園區,只為師父一句話,建立清淨圓滿的格魯教法.....,這些人沒有像末學一樣有猶豫!

A 在快被歸為不再被敘述之 "福智老學員對常師父事業  無私奉獻"的歷史  
   我等在此  真是要好好的對他們的奉獻  大大的隨喜ㄧ番呀

    結果  他們現在持保留態度的,一個個被視為有毒,是對師父沒信心的人,被標記區隔,您說對嗎?
   
    園區已有多少人知道這些事, 他們有多痛苦呢?只能長嘆一口氣,說:滿心以為可以建立教法,最後一切成為泡影,換來今生只能老死園區......,只待來生........,聽了只能掉淚!...

A 是呀  若全部家當  都投在園區了  還能到那
B 那好像也不用  再為 將或已經  改為"師承是班禪"的福智  守在園區了吧

     現在您說末學敢買菜嗎?我敢! 因為我也想和女居士建個善法緣, 看依止聖座,依止清淨傳承這事 能否起死回生.
     但我也怕!怕什麼?怕這些里仁的營收,一筆筆被套匯出去,成了建立相似法的幫兇,乃至成了寢滅格魯正法的隨喜參贊者!

A 這個問題  最近覺得金女士有異的福智學員  正好也問我
B 我也被問到    若有同事請我吃 清海無X師  團體所賣出的餅乾  我可以吃嗎
A 哇 現在大家都是這樣小心自己的業  那敢情好呀

      現在我在外面買菜了,師父說過:不希望這些事業成為獨佔事業,我們不是要把事業作大,而是要帶動風氣,等到風氣形成,我們就可以收手.
    師父最主要的目的不是推善法事業,而是透過善法事業,帶領眾生走上正法事業,宗喀巴的殊勝教法事業.
    師父的帶領前中後一切如法,因為如法,所以感得聖座攝受,因為聖座攝受,所以獲得加持,因為相續的加持,所以晝吉祥,夜吉祥,因為吉祥,所以"法業隆盛"!

    推究到底,法業隆盛的因,就是如法!
    現在回過頭來看,這些錯綜複雜的事,除了政治意超濃,及百般不可說,有沒有一個如法?沒有的話,怎麼吉祥法?怎麼隆盛法?大家避難都來不及,還能求"事業隆盛"?世法如水泡,在座的人生還有多少時間蹧蹋?

   女居士三年不出,五年不出,難不成大家一起等她學好,等她老了再觀察?大家都跟女居士一樣,永不老的?
  
    還是一句話:不要結交"可能沒有問題"的朋友,不要依止"可能沒有問題"的上師,更不要輕信"來歷不明"的傳承!  你買醬油都知道要細細端詳,多方比較配方,看是天然還是人工合成,有沒有加防腐劑,怎麼依師看得乃至比買一罐醬油 還隨便呢?

    是"可能沒有問題 所以可以輕信",還是"可能有問題, 所以可能要命"?!到底那種看法較合理?智者請詳察.
    有時我真懷疑,大家的廣論真的是同一個師父教出來的嗎?光依止聖座,依止格魯這件事,師父就觀察了多久大眾知不知道?沒見過的也能信!?

     要末學,如果成份標示不清,製造標示有問題,乃至高度懷疑是仿冒的偽劣品,即使再熟的人推銷,為了安全起見,我寧可改買別家有信用的.
   ( 市面上   不乏一些仿冒品,瓶子是真的,但填充物卻是假的, 讓你大部份粗心的人真假難辨)

A 在現在 "真假難分"的時代  真是要自己多費心的觀察與思擇了

柯南

如何以三法印鑑別正統佛法（上）

1996年11月16日    日常師父開示

　　今天要介紹佛法的一個基本概念－－三法印。佛法的內涵無非是三法印，以三法印的內容為標準，衡準世間的一切，讓我們認清楚該走的路。實際上要徹底了解三法印，不是一生兩生的事情。為什麼要談這個問題呢？因為現在有人假藉佛法之名行詐騙之實，使得很多原先不信佛法的人，對佛法產生更深的誤解，乃至於很多對佛法有一點信仰的人，也受到極大的影響。因此，我想向大家說明，做為一個學佛的佛弟子，我們是否有比較簡明的方法可以來分辨是佛法還是非佛法？如何以佛告訴我們的三法印，來辨別是佛法還是非佛法？

首先，我要說明什麼是三法印，其次談三法印對我們有什麼價值。

　　「三」是一個數字，法印的「法」，指的是佛法。廣義來說，「法」包含世間萬事萬物所有的一切，就是我們認知的對象，以及存在的所有一切，佛法裡通稱為「法」。世間為什麼有佛法？其實佛就是一個覺悟的人，「佛」是印度話、梵文，翻成中文就是「覺」，覺悟些什麼呢？也就是對世間所面對的萬事萬物「法」的真相覺悟了。世間萬事萬物的真相可以從不同的角度去說明，現在總結起來可以歸納為三個，如果合乎這三個標準來說明「法」的這些真相，就叫做佛法；如果不能用這三個標準來說明這個事實的真相，就不是佛法，因此稱它為三法印。「印」就像我們世間通用的大印，比如政府的印叫關防，大印一蓋，到哪裡都行得通，現在是佛來印定，由正覺者-世尊所開示的三法印來看世間的萬事萬物，以這三點衡準，那就是佛法。

正皈依
　　佛出世有一個基本的原則。佛跟你我完全一樣，是一個有情，都有一個共同的特點，希望離苦得樂。既然大家都為一個目標----離苦得樂，那麼我們普通人跟佛有什麼差別？差別是他得到了，我們沒得到。他得到的原因是他對世間的真相看清楚、覺悟世間的真相；世間的人所以得不到，是由於迷糊，我們稱它為無明，世間人始終被無明所覆蓋而輪迴生死。了解佛法以後，透過佛法去觀察、去行持，我們稱之為修行-修改以前在錯誤認知之下的這個行為。所以學佛的人認真的一步一步深入，我們稱為修行人，最後結果就完全不一樣了。世間的無明之行是永遠輪迴生死，雖然他人生推動的目標也是離苦得樂，但因為對事實的真相認不清楚，或做不到，所以白忙一場。所謂「小人枉自為小人」，我們在生死輪迴中吃冤枉苦頭，就是這個意思。

　　對佛法有了正確的認識，照著去修改我們的行為，最後得到究竟的果-成佛、跳出生死輪迴；小則解決自己的問題，究竟的果是還要幫助一切人徹底解決一切問題成佛。世間有一些人----我們稱之為有善根，他們都希望離苦得樂，可是有的人照這種方法去做，有的人照那種方法去做，現在，有一類人照佛法的方法去做，就是皈依佛法僧。為什麼要皈依？因為這個才是真正的究竟離苦得樂之道。我們每個人感覺到在生死輪迴當中真的只有苦，沒有真正安樂之處，因此想找一個可以依靠的人，而這個人至少是已經解決這個問題的人。

　　《瑜伽師地論》或《菩提道次第廣論》上面也說，就是因為我們感覺到世間的苦，現在要想除苦，所以要找真正可以依靠的人。既然我們在這個原因之下找依靠，這個真正可以依靠的人必須具足的條件，也就是皈依的境----這個能夠做我們皈投依靠的對象，必須具足四個條件。第一，他一定是已經解決了這個問題。假定他自己都沒辦法解決，怎麼能救我們？第二，他不但自己解決，也要懂得怎麼幫助別人解決這個問題。否則我們去找他，他也沒辦法幫忙我們。第三，他有這個願心，願意幫助我們解決問題。否則他雖然有這個本事，但是他不想幫忙，你找他也不一定有用。第四，我們所皈依的對象----佛，並不只是今天你跟我好，我幫你；你送我東西，我幫你；而是你只要肯聽我的話，我都能夠幫你。為什麼呢？如果他是佛的話，他應該救助每一個人，因為佛法的特點，並不是說你皈依我，信者得救，我一定救你。佛說：「我之所以解決問題，是我照著正確的方法去做；今天你皈依我，如果你不照著正確的方法去做，我也救不了你。」所以佛並不是「你聽我的話，讓我來控制你。」而是「你真正要皈依我，必須照著我告訴你的話去做，我並不想從你身上謀取什麼利益。」具備這四個條件去皈依，佛無有不救。

　　因此，我們想離苦得樂，就必須皈依，而皈依的對象必須具足這四個條件。
http://voicefriend.blisswisdom.org/Tvo/tvo_130/tvo_130_03.htm　

柯南

如何以三法印鑑別正統佛法（下）

1996年11月16日   日常師父開示

http://voicefriend.blisswisdom.org/Tvo/tvo_131/tvo_131_03.htm

......

　　了解了這個特點以後，我們再談為什麼有許多知識份子，會受騙上當？是因為他覺得這樣會得到好處、利益。如果不認識佛法，有人告訴你：信他，就可以得到這樣的利益、這樣的好處，你是不是也會被他所騙？但是假定你了解一切都是因果，好處、利益不會從天上掉下來，會很清楚如是因如是果，佛法告訴我們的因果必然是這樣的，因此，想騙我們絕不可能，我們也就不會被他所騙。

　　所以我們進一步來看，被騙的原因是什麼？總之不外乎有人設了一個騙局，他讓你有一個小小的甜頭，然後就告訴你要這樣才能得到好處，然後你就被他所騙，也就是他設了一個魚餌，引發我們內心當中一個貪欲。現在我們了解了佛法，並不是要把貪欲心拿掉，不過，我們要把這個貪欲心改變成善法欲。貪也是一個欲呀！為什麼這個稱為善法欲，不叫貪欲呢？我們了解了，並照著正確的道理漸次走上去，的確可以得到離苦得樂，可是我們了解苦樂的根本是煩惱，煩惱最嚴重的是貪、瞋、痴，所以像這種煩惱相應的貪對我們是沒有好處的；但是，如法的去做，應該得到離苦得樂的這些希求，我們叫做「善法欲」，在得到之前稱為修行。經論上非常清楚地告訴我們，修行是件苦事情，那為什麼苦事情我們還願意去做呢？因為了解了正確的方法，這樣去做可以用小苦去掉大苦，以小苦得到大樂。進一步來說，世間任何一個成就，哪有一樣東西可以不要努力就自然掉下來的？都要經過一些努力！所以我們很清楚修行的特徵後，就不會受一些人騙，大家很清楚，一定是根據緣起，或者我們說是根據因果的本質。

......

　　當我們真正了解名物的特點後，這個因果的必然關係，我們會把握得比較準。因此在這種狀態中，一般的騙局，我們就比較不會受騙，何況那個騙局很明顯的有一樣東西在裡頭，有的是騙錢財，有的是拿宗教來騙人，例如照片會放光，或者其他神通。假定我不太了解佛法，還可能被他騙，如果正確深刻了解佛法以後，知道緣起一定有它的次第和內涵，當你了解了以後，那個騙局就不能出現。

       我們學佛法，真正的目標，就是認識世間錯誤的、迷糊的一面，我們認識了正確的那一面，不再被他迷糊，而後步步走上去。如果我們周圍的人，不懂得這一點，走錯了，那我們可以用所學的正確標準來衡量，真假立刻判別出來，我們不但不會受騙，而且有機會讓周圍的人也避免受騙。如果大家都了解了，騙局儘管騙局，可是也騙不到你。我們自己去受用，又可以幫助周圍的人不被騙，又可以維持社會的安寧，這是多好的事情！

.......

　　末法時最盛行的是什麼？念佛。為什麼要念佛？是說現在末法了，法在世間漸漸消失了，也不懂怎麼修；就算懂了，沒有修行的環境，怎麼修？就算有條件，可是一天到晚為了生活忙得透不過氣來，怎麼修行？那怎麼辦？念佛啦！為什麼要念佛？正因為世間的真相是諸法無我，緣起性空，我們看不清楚這個，所以流落在生死輪迴當中，枉受辛苦，現在唯一解決的辦法要修行，偏偏現在這個時代不行，只好趕快拼命念佛。所以念佛有一個特點，這也是現在念佛的人容易走上的岔路，總覺得好像隨便念幾聲，死的時候就可以到極樂世界，哪有這樣容易啊！印光大師告訴我們真的念佛，「死」字貼在額頭上，因為他看得很清楚，隨時要死啊！世間忙得毫無意思，想修行又不行，所以它真正的內涵是了解了三法印的特點，又不能如法去修行，曉得流轉生死毫無意義，生起了厭離心，又沒有正確的方法可行，就拼命念佛，希望佛的大慈大悲救我們到極樂世界，到了那裡有最好的環境，再慢慢照著三法印一步一步提升。所以念佛法門的根本內涵是這個，因為現在末法了，你什麼都不要管，到了極樂世界自然都解決，它的內涵一定是以這個特徵為主。所以假定說我們念佛，卻被這個騙局騙了是有可能的，因為不了解法嘛！但是念佛跟這個騙局一定是兩回事情。

......

　　我把「戒」簡單說一下，然後再講定慧。佛法告訴我們的戒定慧，有一個特點，我們不是要離苦得樂嗎？為什麼有苦樂？因為透過「迷」的眼睛，對世間的真相看不清楚，看錯了，造了輪迴的業，所以雖想離苦得樂，可是結果是離樂得苦。佛是覺者，看清楚世間的真相，告訴我們，我們就要修改我們的行為。雖然要修改行為，不過，仍像以前一樣，每個人還是在現實生活中，不同的是，面對境界時，以前我們是照著跟無明相應的理念、行為習慣去做，現在改一個方法，叫修行。以前看見喜歡的東西總歸是想辦法得到它，現在不是，要捨掉這個，這個不可以，那個不可以，凡是不順佛法的我們不可以做；反過來，以前該做的事，我雖然不習慣做，現在我也要去做。

　　「戒」有個目標──要解決生死輪迴。所以真正的戒是從中士開始，所以剛才說的「受持非律儀、非非律儀，以及受持聲聞緣覺的淨戒律儀」，到「聲聞緣覺」的時候開始叫做戒，因為這時開始，以跳出生死輪迴為準的戒條，對著境要照這樣的戒條去做。至於共下士呢？叫非律儀，不是戒，下面又說非非律儀，也不是不是戒，兩個否定變成肯定，說這個戒雖然不能幫忙你跳出生死輪迴，但是它是個戒，可以使你得到現在生死輪迴當中的好處。

　　現在我講的禪、淨、律、密當中，律宗講的什麼呢？律宗真正講的，就是中士以上的內涵，拿這個標準去衡量。為什麼要持戒呢？因為它告訴我們世間一切諸行無常，我們不了解這個道理，所以無明，輪迴生死，我們了解了這個道理以後，涅槃寂靜。你真正想從眼前這個迷的境當中改過，必須要戒除一些不好的習慣或行為，這叫「止持」；相反的，有些事情你本來不習慣的，這時要去做，叫「作持」。律宗是講這個，所以律宗的真正的中心是從三法印開展出來，而且律宗是所有佛弟子的標準，但是現在很少人去研究、深入，很少人談，我們可以不知道，但是「律」一定是從這個地方談。密呢？正規密法的上師，必定根據前面這個三法印而來；教下專門談這個問題的，不管賢首或天台或唯識法相都是。

　　因此可以簡單扼要的說，整個佛法衡準的標準是三法印，這是講這個題目的根本原因。現在社會上發生宗教騙人的事件，了解這一點，如果周圍的人也被騙，那我們可以告訴他：「錯了！錯了！假定你早一點肯相信我，學習正統佛法的話，就不會走偏。如果社會上人人都這樣，以宗教來騙人的事件也不會出現了。現在已經發生了這個事情，你還不趕快學佛、學廣論？」即使我們現在沒辦法勸他，我們了解了這個，可以更理直氣壯的告訴自己：「以前我可以不好好的學，今後我要更加好好的努力。」因為過了幾年，大家一定把這件事忘得乾乾淨淨，但怎麼保證這種事情不會換湯不換藥又來騙你呢？對呀！趕快努力！現在還來得及呀！當我們一步一步地照著廣論去深入，固然會了解，但是這樣太慢了，畢竟在座大部分學廣論是業餘的，而這種詐騙事情隨時可能又發生的，所以我就很簡單扼要的介紹這個佛法的精要──三法印。 （全文完）

弃昧

摘自  格魯修學社區 › 大德專題介紹 › 聽說大陸有位宗大師的再來者，有知道詳情的嗎？

披髮頭陀 發表於 2009-2-23 13:32:18
              原帖由 bigg 於 2009-2-23 12:16 發表關於接班人事件：本來不想再回應了，
                         不過也許有助於部分人的思考。但是不回應了。
                          前提是，我不瞭解接班人，也不確認她的任何功德。
                       （1）接班人做的幾件事情：
                               讓所有法師包括上座們、各地學員照著日常法師的開示 ...

     [披髮頭陀  回覆]
1、不知道仲敦巴有沒有攝受一個僧團，比丘個人向居士學法 和一個僧團依止居士，這兩個事情差距太大了
2、承認這是日常法師遺囑，也就是承認日常法師自己違背了依師的根本，在DLLM明確不允許的情況下，還要如此，如果承認這個，我不知道還有多少人  會依止日常法師，如何依止

A  2013年  福智高層終於要將這個大家一直有的 "矛盾" 解開  
    也就是當福智高層正式宣佈" 福智現在的師承是班禪 "時 -看福智還有多少人  
    是真的依止在常師父  與後來到底是該如何依止了
B  擁金派  算好心了  只拖了4年多  即就 2009年-2013年來算   是4年多
C  你是說  若是從1996年 金女士進福智 或1998年 常師父初次見到金女士 來算
    那可拖了15-17年呀

A  想想  福智高層早一點宣佈  大家不就不用花這麼多時間來監看
B   是呀 現在回看 福智高層 或言 "擁金派" 其這種拖法  真是太有心機了
C   這叫做有智商  有手段  懂嗎
  
BAY 發表於 2009-2-23 14:54:39
       那想請問一下bigg：
       對於網頁上有中如集團的珠寶事業與台灣里仁是關係企業一事，又作何解釋？
       難道這樣的證據不夠嗎？

      我想大家可以確定日常師父是不會讓團體去兼營珠寶事業吧？
      現在對接班人是不是師父親定的，我已經無所謂，師父也有可能會被騙，因為現在詐騙的騙術實在很高明，但是光從師父示寂之後，出現的總總跡象：例如：不主動去印度請法、將李、解學長趕走、網頁上將法王改成仁波切、中如珠寶是里仁的關係企業等等，這些就已經足以讓人起了高度懷疑了

BAY 發表於 2009-2-23 18:58:50
        回應bigg
        看到你的解釋，我實在非常的擔心，
        首先你將經營珠寶事業，定義成善法行業，如果依你這樣解釋，那請問一下，福智跟青海無上師有何差別？因為青海無上師 就我所知 也在賣珠寶！如果賣珠寶可以稱得上是善法事業，那經營股票、賣化妝品等等的，也都算是善法事業，只要不是殺、盜、淫的事業都是善法事業。
        
       [Bigg] 再者，中如珠寶事業是里仁的關係企業，顯然已經里仁企業有關係，如果沒有獲得上層的許可，你認為總幹事敢私下做這件事情嗎？

       [Bay]我記得師父曾講過三世怨的公案，師父曾提及倘若你今生造的善業非與佛法完全相應，那就是一般的善業，頂多只能換得來生的福報，等你享完福以後，下一生一樣會墮落，因此師父勉勵我們造與正法完全相應的業，請問一下經營珠寶算是與佛法完全相應的業嗎？
               再者，師父對於造業要求甚嚴，師父豈會讓自己的團體與珠寶事業掛上任何關係？

A 福智現在若真的公開自己的"師承是班禪"的話
   那如上"常師父ㄧ定不會讓團體與珠寶事業  掛上任何關係” 的問題  福智高層 就可以不用回應了
B 其實福智高層  從開頭  就沒有要回應的意思
A 你是說  他們想做什麼  就做什麼  是吧

B 其實 若福智真的類似清海  我們也就罷了 (即可省些力氣吧)  
   但他們好像又不是  這才令人七上八下的  要懸念著  
   現在  若真是要"改宗換代"    我看我等  就真的可以省省力氣了
A 如是 福智的老學員 或不知情況的新學員  怎辦
B 只能看著辦  還能怎麼辦呢

柯南

1. #700
   
2. C  你是說  若是從1996年 金女士進福智 或1998年 常師父初次見到金女士 來算
   
3.     那可拖了15-17年呀
   
4. 
   
5. A  想想  福智高層早一點宣佈  大家不就不用花這麼多時間來監看
   
6. B   是呀 現在回看 福智高層 或言 "擁金派" 其這種拖法  真是太有心機了
   
7. C   這叫做有智商  有手段  懂嗎

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這叫 寧我負天下人 不叫天下人負我啊!..呵呵

柯南

1. #700
   
2. B 其實 若福智真的類似清海  我們也就罷了 (即可省些力氣吧)  
   
3.    但他們好像又不是  這才令人七上八下的  要懸念著  
   
4.    現在  若真是要"改宗換代"    我看我等  就真的可以省省力氣了

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如果真是這樣,那就有仇報仇 沒仇練身體啊..呵呵
ps: 法王有交代"不是這樣一拳就揍下去!.."

bmdj

龍騰四海 发表于 2013-6-23 21:12
聽說福智高層已宣布:
1.宗派是律宗
2.師承是班禪

以前张海说自己师承夏尔东活佛，带一大队人马。据说多识活佛见到张海行为不如法，向夏尔东活佛反应。后来张海被开除了。

柯南

對! 要有品管 還要售後服務 如果是公司設計不良 要召回免費更換零件 必要時還須賠償以示負責 這樣顧客才會滿意.

sonam

我說一段往事
有一年師父到達北印請法
去後山見某位大瑜伽士
大瑜伽士告訴師父
某位法王在內地
可惜他已受到中X的雜染
傳法不清淨
勸戒師父不要接近他

師父回來後在一個重要場合
告誡僧俗二眾這件示
並勸大眾不要依止他

後來這位法王也趁勢到國外了
在宗座和他的傳承上師加持
及個人精進修行下
讓他的教派更加興隆

過往的事歷歷如昨
當時很多人都在場
你認為師父是會賣祖求"榮"
或是要大家方便依止漢BC的嗎

絶無可能
但我曾經尊敬的上座
親愛的老同學們
一定有一個"善巧"的說詞
為了正法久住的的緣故

曾經藏人很鄙視華人
太會做生意了　什麼都能賣錢

師父曾成功的改變了藏人社區的這種看法
現在及以後呢他們會說　這些是丹增蔣千的好弟子啊
好樣的漢人

如證法師　淨遠法師　梵因法師　如俊法師
淨明法師　如倫法師　。。。
你們真是師父的好心子啊

柯南

還有
如淨法師 禪聞法師 如偉法師 如起法師
如清法師 如亨法師 。。。
難道他們不是嗎?..呵呵
  

sonam

如清法師也是了嗎
這我不知道

雖不再回團體內了
我仍時常憶念師父
要不要來分區老學員中秋普茶
談談修學心得
網路普茶也行
曾經跟過師父的
總要設法延續師父的教誡
這個團體是完全不可能了

我知道除了我以外
出來的人
不只是做事能力很好
許多都有不共的擇法慧力
對師父有信心
更對傳承師長有強烈的依止心
是具相弟子
決非烏合之眾

若離開的僧眾及尼眾去向
出於對法的恭敬及師長的恩
這些法師  是我們應當去供養的
若僧眾法師可以合集
便可以依止傳承師長領眾弟子續法筳


出來的人  也要集資持續對傳承師長及三大寺供養
不可讓三大謀略得逞  損害教法清淨

外道講廣論的不是没有  先如自稱蓮花托胎的某人
現如某東北大仙  交相輝映呵
因緣到了終趨湮沒

看到的同修認可的話  行行好
代為轉發給出來的人
我們這群人合作起來
應可以完成重要的使命

同為一位師父教  有對照組明真假
才能比出真假
真的出來了
假的就無所遁形