魔，說的似正法，卻引人遠離正法

學弘正法

太陽王之子─在福智教育園區。
2017.4.8· 台中市 Yünlin ·

【上師 (真如/金 )功德】～17.悲心功德（驢）

那有一次呢，我們經過了一個…………在一個城市裡面，在馬路上走的時候，看到一頭驢，《驢》知道嗎？像馬一樣的那麼大隻的驢，不是小驢喔！綁在電線桿旁邊，
那上師[金]看到了就跑過去……吔！這裡怎麼會有一隻驢呢？就跑過去拍拍牠那個身體，
那我[隨侍] 當然很清楚囉！
那個驢前面呢 就是一家餐廳嘛…………他今天可能是要殺驢，賣驢肉了，煮驢肉給顧客吃的。
那上師呢，就拍拍牠的身體，祂就跟我說：驢在告訴祂，說請幫忙把牠…………救牠，

你知道……上師說那驢呢，在告訴上師請救牠。
我那時候想：肯定不是驢要說的，是上師您想救牠嘛！
但是我也清淨上師已經想要救動物了，要救人…………
你不能夠拒絕的，你想盡辦法要完成，不然上師會非常難過，

祂看到一頭畜牲要被殺，祂會想盡辦法去救，所以我們就想盡辦法去聯絡餐廳老闆，後來經過九牛二虎之力呢，終於餐廳老闆願意賣了，就賣給我們…………就把那個驢買下來放生啊！

那…………我們在大城市裡面嘛怎麼養驢呢？所以就要去聯絡鄉下的農村啦！後來找到一個農人願意收養，就把那個驢送給他了，跟他說好只能幹夥伴，不能殺的。
*******************************************
...>真如/金 若自己真想救驢,就自己想辦法去救- 即金已經是成人, 又不是嬰兒,怎需這樣嬌生慣養的, 要隨侍(僧人吧) 為她這樣的奔波啊!
真是一個愛演,一個愛看嬌女發嗲與自甘為她忙吧!
總之, 這算那門子的金的功德啊! - 只感覺矯情的可以.

柯南

學弘正法 发表于 2017-4-8 13:42
太陽王之子─在福智教育園區。
2017.4.8· 台中市 Yünlin ·

這又證明了"三決定說"
1.達賴喇嘛沒有認定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
2.日常法師沒有指定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
3.欺師滅祖的福智假接班上師(金女士)是弟子私下擁立.
..呵呵

學弘正法

最近福智團體又在廣作”招攬”工作- 如  2017卓越青年生命探索營  正在報名中 等
不由令人要回看.如下這篇留言.

摘自宗達強部落格
進來以後 才知道原來除了師父以外，還有一位上師......
Nov 17 Thu 2016
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/336825359

宗版主 [ 即如下>>>屬宗版主回覆之發文) : 從這則留言中，可看到多年來團體的作風,依舊沒變，而一批批新進的學員，又有幾人能幸運逃掉" 不被洗腦" 的下場？

*您好: 在下於福＠學習廣論已經兩年了，剛進團體時，有聽到團體介紹師父的事績，在下頗為感動，也相當景仰師父。尤其看到師父尊祟孔子的情景以及論語、孝經的相關著作，在下認為進團體裡學習是一條明路。
剛開始學習的時候，在下才知原來除了師父以外，還有一位上師，大家一直祈願上師速疾來台，但對於上師的事績,就不甚了解，官網上的介紹,也不多,於網路上,搜尋到此網站,觀看到您的文章，對於裡面的內容,在下頗為驚訝，但也無從判斷,熟是熟非。所以也暫時擱置疑問，學完第一輪廣論再說。

>>>團體以常師吸引新人，且未告知白衣女子的存在，擺明了「先騙上賊船再說」的態勢，極不道德！為何團體不敢把白衣女子推到前線來吸收新學員呢？是不是連自己都覺得擁有這種「上師」很沒面子呢？>>

*在下想到的是,「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時」。說不定您所評論的上師，確實是有如此證量的人。班幹部也告誡我們，外面您這樣的網站不要看，是會造墮落的因的。

>>>依然使用恐嚇方式，讓新學員不敢觀察團體的問題！..>>

*但學習的過程當中，幾個居士幹部的一些發言，讓我感到疑惑，甚至讓我起了一些反感。
比如: 「師父已經成佛了，我們團體有兩尊佛」
「當師父的弟子，進廟裡神明也會立即起來，敬重我們」
「外面的潮流太大，一人的力量有限，在團體中才 hold 得住，才能生生增上」

>>>團體可能沒料到，這些內部所創造的神話太過驚人，反而嚇到了正常人。>>

*團體中一直教我們要去調伏自己的內心，不要去觀別人的過。那個是學法上的障礙。所以，我也盡量不去在意那些言論，畢竟那是幹部個人的一些見解，無法代表團體。

>>>老把戲了！讓你無法分辨「觀過」和「觀察」，就是要你不敢審查幹部所說的話！>>

*這一年，在下擭持了蠻多義工。過程中才了解團體中前行的份量與正行幾乎相等, 在下總覺得自己才學廣論沒多久，能當義工嗎？團體說：「義工才是正行」。在義工的過程當中，除了可以讓我們淨罪集資外，也可以印證廣論所說。

>>>請團體印證給我們看，宗大師說：「義工才是正行、做義工可以淨罪集資」寫在廣論哪一頁？這些幹部難道不知道亂解釋佛法，才是在毀謗佛法嗎？好可憐，因無知而造下重罪。>>

*但在憶師恩的義工中，看到譯經之旅的影片，在下不甚喜。影片中用了電影中的一些行銷的手法，暗示著團體的譯經之舉，將來可以媲美三藏大師，也將要建立長久教法，興起漢地的佛學，強調僧團的僧侶數字已是漢地第一。
學習到後來，在下的疑問愈來愈大，總覺得團體常讓居士上座發言，所持的言論，怎多是團體達成了那些數字。

>>>是的，有點理智的人，都可以分辨數字不能代表佛法，更何況漢地包括大陸，福僧人數有比對岸多嗎？身在佛門不知謙卑，實在無法讓人產生恭敬心啊！>>

*近來，幹部問我要不要參加培訓班，完成後當幹部來幫忙帶一個班。在下心想自己何德何能，自己尚未學成就去帶領別人，豈不誤人誤己？總覺得團體一直想要進展，大有所為，但是每一步都站得穩當嗎？
學習到此，在下覺得疑惑愈來愈大，也許是自己自行邪見，但誰知道呢？

>>>在這個團體才待兩年，就已被搞到不敢相信自己的判斷力，反而相信自己的疑惑都是邪見，這就是獅子身上蟲的目的，真可怕！
當年的我和這位同學有相同的遭遇，還好我們都有自知之明，沒敢去帶班，因而逃掉造極大惡業的機會。只要保持冷靜，就不會成為他們的一丘之貉，真的要隨喜自己的善根！>>

*但在下決定暫時停止學習，倒不如在家好好孝順父母，努力工作。先把這一世的人當好，至於後世增上生，在下覺得迷霧一片，看不到岸。
也謝謝您提供的資料供作參考。

>>>真可惜，覺得「迷霧一片，看不到岸」，是團體所造成的過失。很慶幸自己離開後，迅速遇到真正的格魯教法，看到正確的道路，現在我決心勇往直前、生生世世不退縮。
祝福這位已離開團體的新同學，迅速接上純正的法緣。>>
**********************
RE- "在下決定暫時停止學習"."在下覺得迷霧一片，看不到岸"。..>這就是最標準的 "說似正法，引人遠離正法" 的典型事例啊.

學弘正法

太陽王之子新增了 3 張相片 。
2017.4.11
請問可否祈請大家共造新加坡吉祥寶聚寺建寺共業？
以下轉傳淨遠法師訊息：
吉祥寶炬寺，一共迎請三尊莊嚴的佛菩薩聖像：世尊，觀世音菩薩，文殊菩薩
各位班長,請帶動班員一起來誦經祈求！

各位班長、幹部：
本月星期日，16/4/2017，9：00am，迎請三尊大佛入大殿。
銅佛像高而大，很重，已請有經驗的貨運公司協助。

困難：佛菩薩像的要迎入佛龕，因佛龕相對窄，搬運非常不容易，擔心會刮傷佛像。

例：曾有某佛像，比大殿門高而寬，大眾祈求，佛像竟然入門進大殿。

做法：祈請全體同學，萬眾一心，在16號以前，特別分別念:
一串「密集碼或南無釋迦牟尼佛」、
一串「六字大明咒或南無觀世音菩薩」，及
一串「文殊心咒或南無文殊菩薩」。

回向:  至心回向佛菩薩展開大威神力，升座順利。

淨遠 合十
*******************
RE- 請問可否祈請大家共造新加坡吉祥寶聚寺建寺共業？
....> "新加坡吉祥寶聚寺" 不是台灣福智的一個海外分支嗎? 如是, 為何淨遠法師還要這樣的"請台灣福智人共造'新加坡吉祥寶聚寺建寺共業' "呢?
以台灣福智人不就是已經捐款建"新加坡吉祥寶聚寺"-雖或是真如/金從台灣募款中,硬撥了這個新加坡建寺基金給淨遠法師建寺, 但這還是屬"台灣福智人已經跟新加坡吉祥寶聚寺 造了共業"了, 不是嗎?

難不成 這個新加坡的福智寺院 (吉祥寶聚寺),一建好, 就忽變成一個如同獨立之新加坡國的. 是一個跟"台灣福智"分離的"獨立團體"了嗎? 即分支現在用這個語氣-即說 請共造"新加坡吉祥寶聚寺建寺共業" ,不就在說 "他們已經是一個獨立的團體 ,請其他團體一起來造共業"了.

其實.這個類似"偷天換日"的手法,早就可以推知. 因此,不久的將來,即已經是加拿大籍的真如/金,在用完台灣福智的資源, 即將在加拿大P島的 "大覺佛學院" 或"傳燈寺" 企業等,都圓滿的建設好的時候,太概也是會忽然從台灣福智的本體中脫離出來,
即真如/金也可以如同淨遠法師那樣地. 將加拿大P島的一切福智建設,因是屬在加拿大國境的獨立資產,故當然要脫離原來台灣福智海外分支的立場了-
也就是到時大概也是會說 "請台灣的福智人與' 加拿大的傳燈寺'共造共業吧!

然 台灣福智人在捐助'新加坡寶聚寺'與'加拿大傳燈寺'時,不就是因為福智高層對他們說,真如/金要建設"福智的海外分支"嗎?
即這種宣傳不就是表示, 福智捐款人在福智建寺捐款時, 就已跟福智海外的分支寺院,共造共業了? 何須在這些海外分支建好時,才強調"共造共業"呢?

總之, 這種莫名的想暗自 "轉換觀念"- 即將本屬台灣福智海外分支的寺院,硬變成是一個"不屬於台灣福智本體"的獨立寺院或資產等- 對此, 是不是值得台灣福智捐款人,好好深思與警覺的?

在此,也請不要以佛門的布施,就是要 "三輪體空"的布施啊"- 即"不要計較是國內或海外的捐助".
其實,現在若真是要這樣說事,那捐款人早該以"三輪體空"的心,對"台灣該緊急救助"的事,多投入了,
即何需對新加坡籍的淨遠法師 或加拿大籍的真如/金 -那些根本不算很急的事,作甚麼海外捐助
啊!
***************************** http://bwmonastery.org.sg/zh/%e6%9c%80%e6%96%b0%e5%a7%bf%e8%ae%af/%e9%9a%be%e5%bf%98%e7%9a%84%e8%8e%86%e7%94%b0%e6%a3%80%e8%a7%86%e4%bd%9b%e5%83%8f%e4%b9%8b%e6%97%85/
難忘的莆田檢視佛像之旅

[2016年]7月7日至9日，吉祥寶聚寺籌建委員會的三位成員風塵僕僕又到中國莆田，主要目的是檢視前些日子為兀蘭寺院大殿定制的三尊佛像。
這是委員們第四次親自到中國檢視佛像的品質與進度。委員們希望盡己所能在每一個重要階段親睹恭制佛像的過程，以確保佛像的雕工，形式都符合原定的標準，尤其佛像的大小與佛龕的尺寸相容。
看似一般常規的行程，不料他們卻遇上突變的氣候，將此行轉為一場難忘的經歷。每一次到莆田他們都是先飛往廈門機場，再乘坐火車，但經過幾次的經驗，他們發現原來還有更短的路程可到達目的地，於是這次他們決定將航班改為泉州機場。
抵達後，他們依照計畫進行任務，不久卻得知颱風正突襲福建沿海一帶。隨著日子一天天地過去，颱風也一步步逼近泉州，甚至直接影響他們回國的行程。這陣颱風非比尋常， 它即是在7日登陸臺灣，造成毀滅性的超級颱風“尼伯特”。在回國前夕，情況依然不樂觀，火車服務被迫暫時停止服務，泉州機場提供的多個航班也取消，包括他們回程的那一班航機。來勢洶洶的颱風還導致莆田被水淹沒至膝蓋呢！
7月9日，回國的那一天，一早起身，出乎意料之外，原本預期的狂風竟然轉為綿綿細雨。用完早餐，其中一位成員穿上雨衣，冒險到外探查局勢，並安全回報情況似乎有了轉機。不過經驗豐富的旅店服務員卻告知情況還有待觀察，估計我們還得多逗留一晚才可回國。歸心似箭的成員依然滿懷期待，希望能在原定日期回新參加吉祥寶聚寺所舉辦，如得法師主法的八戒皈依法會，因此他們不停地通過互聯網和向機場查詢航班的情況。
終於他們獲悉從新加坡到泉州的航機，經過兩個小時的延留已經順利從樟宜機場起飛了。得知好消息後，成員連忙向當地機場確定可否登上這班航機。雖然航班將延遲兩小時才能抵達泉州機場，但得知能夠如期回國，令成員欣喜萬分，更覺得慶倖。試想如果這次他們沒有改換航班，仍然按照一貫的習慣飛往廈門轉乘火車，恐怕根本無法順利如期回國，因為當時所有火車服務都仍未恢復正常，想要前往機場簡直是天方夜譚啊！
這次的經歷，令成員們深深地感受到三寶、師長無比的加持力，並對三寶、師長的慈悲護佑心懷感恩！
--------------http://bwmonastery.org.sg/zh/%E6%9C%80%E6%96%B0%E5%A7%BF%E8%AE%AF/%E8%BF%8E%E4%BD%9B%E5%83%8F%E5%85%A5%E5%90%89%E7%A5%A5%E5%AF%BA-3/
11th 四月 2017 at 9:19 下午
诵般若经回向三尊大佛安座吉祥寺
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RE- "曾有某佛像，比大殿門高而寬，大眾祈求，佛像竟然入門進大殿。" "按照一貫的習慣飛往廈門轉乘火車，恐怕根本無法順利如期回國....深深地感受到三寶、師長無比的加持力，並對三寶、師長的慈悲護佑  心懷感恩！"
....> 這大概就是淨遠法師或真如/金,長期教導或帶出來的"隨時相信奇蹟與祈求"吧!

柯南

這個是專門報導淨遠法師的~很令人懷念啊!

福智之聲23期  1993.09.30
善士前請法．得寶貴教示---淨遠法師在印度恭聆 夏巴曲傑仁波切開示
九月八日，格西拉拜見仁波切，請示戒律之問題，我（淨遠法師）亦隨往供養獻卡達。格西拉藉此告之我（淨遠法師）為迎請師長所作之事，仁波切甚為動容，問道：「你四處奔波，很是辛苦啊！」我在大善巧前不敢妄動，細聲答道：「這是我應該做的。」仁波切聽了非常高興，道：「對！對！我亦如此想，為佛法做點事，能幫助很多人，極有功德。」我云：「我和台灣人欲為學法不畏艱辛，且迎請諸善知識赴台弘法是我心願。」仁波切點頭並給予鼓勵。又笑問：「三大寺有無量善知識，若悉前往台，台灣可有容身之地？」我答：「台灣地甚多，然我等福德微劣，無法容受。」仁波切贊許滿意。仁波切的威嚴肅穆、戒德光輝，明照我一身污穢，令我不多言，並想仁波切悲智無量，只要我們繼續努力，他老必會助我們達成目地。後來我發現這不妥當。若不設法稟告常師父在台弘揚「廣論」之現況，仁波切亦無因緣加持我等。

隔天，我請求格西拉向仁波切報告一切。仁波切認真注聽，告云：「日常法師所作之事，極為光輝偉大，其中又以能秉持法王之指授更為可貴。你們若能在三大寺之外新建另一正法之地，實在太好了。你為迎請師長而不畏艱辛，可見你等台灣人求法殷切。當知建立正法，迎請師長非但艱難重重，且需耗費多年。值此關頭，你們更當堅持奮鬥，遇困愈加剛強永不退縮。應知你們所做事業，所得之功德，較之治理國家，設大企業等科學事業所得之福報千千萬萬倍尤不能及，所以要妥善為之。」
我云：「我等台灣人福德智慧淺薄，祈望仁波切蒞台加持。」仁波切說：「我是出家人，學佛及推展佛法是我份內之事。我年老邁，若能延命，將來一定前去台灣，因為你們所做之事悉依法王指示而行，故亦是我應為之事。我無論如何一定要幫助你們。你們若能多請大善知識蒞台，能速除諸多障礙。」
我云：「我及台灣子弟皆因往昔不敬師長，違背師命，故今生迎請師長面對龐大障難。」
仁波切開示道：「你能依業因果看待此事，可見你等基礎不錯，又能如此奮勇，大業必定可成。」接著仁波切指示建立正法之寶貴教示。
臨別時，我長跪祈請仁波切長久住世，轉法輪，前往台灣弘法加持，並云我等悉願生生世世追隨法王。仁波切連連點頭稱善，說道：「我一定要為你們祈禱三寶，消除障礙。」
兩次拜見仁波切，得到極大鼓舞受用。我往業已造，然「外支」具足，處處顯現悲智。今若不緊緊依賴 常師父之眼目教示，緊緊相隨，力自悔改，速造正法相應之業，夫待何時？
..呵呵

學弘正法

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2017年 3/11《春暖花開 - 造善去》

雖是微小善，但發心廣大，可利益別人，也幫助了自己。
這天福青學堂來到鳳山寺出坡，雖然做的不是甚麼了不得的大事，卻體會到能於小事用上心，著實不易，且意義完全不同。
大家很歡喜能有這次學習，一起來看看善行吧~

….> 影片中 有一位師姐說: 去年 [2016年] 老師(真如/金)來到鳳山寺, 說她不在這邊,大家都將鳳山寺維持得很好,所以你們(福青)到這裡維護(出坡),這樣你們的功德一定會漸漸地增長,老師看到,會非常開心.
另一位師兄說: 你們到這裡出坡,要將黑沙觀想成金沙的來添補在淨土,..讓所有來到鳳山寺的眾生都可以得到菩提道次第圓滿傳承的饒益- 這是很重要的用心; 讓踩到這個土地上的眾生,都跟師父/上師,結上修習圓滿教法的因緣,這是很重要的意樂.

在帶隊的老師與同學一片的打掃後, 即在影片的最後, 標”累積了滿滿的金沙….”來迴向…..
總之,一個沒有僧人駐錫的鳳山寺(以整個影片,沒有看到一位僧人與僧人開示), 現在若沒有策動學員去那,打掃或維護,那將是比養蚊子館,還要慘不忍睹啊!
所以真如/金一直要學員捐錢建寺; 或往前衝的要在世界各處建立寺院的心思, 真是很可議啊!
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RE-2016年 金到過鳳山寺
…..> 印象 在2016年 金來台的數月間,金除了悄悄的(不公開) 在台灣某處,照顧她 "來台灣台大醫院開刀"’的 "某大陸師長"外, 福智官方對外公開說的金之行程內容-好像就只有”金在福智園區,與在鳳山寺的湖山分院” 公開演講過二場, 即沒有說金到鳳山寺過,
但現在這位師姐,會說 2016年 金曾到鳳山寺( 對這些義工師姊說過話), 可見金2016年到台灣的數月中, 除了二次公開演講後, 在台灣,還是有到處住(聽說鳳山寺的旁邊,早就備有金的行館,只是較簡陋,金住不來吧) 或遊玩吧!
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福青學堂 [2017年] 4/29.30 寺院秘境二日
日常老和尚很堅定的告訴年青人：
『我看見萬里晴空，太陽一片光亮，看見你們，覺得你們有無限希望，你們有無限希望』
您，正在尋找自己生命的方向與希望嗎？
不要錯過，福青學堂年度鉅獻：
鳳山寺 (男生) 南海寺 (女生) 寺院參訪之旅
~~尋找幸福之源，探索希望之初~~
趕快跟校群老師報名喔~

....> 為何安排年輕人去參訪現在根本沒有僧人安住的鳳山寺,與聽說只是極少數的尼師在駐守的南海寺(PS: 以大多數的尼師,是住在南海分院)呢? 是要年輕人只是去參觀福智寺院的外型嗎?
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福青學堂 X Hsinchu
2017年 4月8日 19:23 ·
課程回顧: 老師與善學的人

如英法師來為大家上課，和同學們一起探討：如何建立良好的師生關係，成為一個善學的人。
您沒上到課嗎?沒關係，福青學堂精心剪輯課程精華，精闢的見解和精彩的討論，讓我們一同來回顧吧!

….> 現在出來演講的福智法師,都徹底的在加強”老師”的這個稱謂 - 這很明顯就是要配合2015年, 福智打出的”真如老師”的新稱謂.
總之,一個階段(2005-2015年) ,稱真如/金為"接班上師" 或"上師" 或"大寶恩師"; 過後(2015年後)又提出另一個稱謂,即稱"真如老師"---這樣大幅度的"轉換稱謂"的背後-即真正的動機與用意,可議啊!

柯南

如英法師 的開示,很令人懷念啊!

師父的心願－建立教法

「為償多劫願」，願很可能不是這一生才立的。這一點可能在我們身上不明顯，但在師父的身上就很明顯。師父的心願是「建立教法」，特別是宗大師六百年前在藏地所留下來的佛法。師父學了佛，出了家之後，很自然就生出這樣的願：如何將佛法留在世間，將最好的東西留下來，讓每個人都學得到，而且是深入學習到它的精髓。

師父初學佛法，就覺得必須將佛法延續下去，但佛法該如何學、如何教下去，這是關鍵所在。師父看到佛法確實可以給人心帶來最大的快樂，但怎麼學，卻是個最大的困難。師父出家之後，學念佛、打坐，很輕易就達到「念佛成片」的境界，這表示師父宿生就具備這樣的功德。但是是師父覺得：以我尚且不能保證來生必定沒有問題，那廣大眾生該怎麼辦？師父想的都是別人。他因此繼續去尋找每一個人在他的緣起點上，可以繼續學上去的方法。

如何完成志向－弘揚廣論、建立僧團

師父五十幾歲時在美國接觸到藏系教法，也認識了法王，特別是學習了《菩提道次第廣論》後，師父就希望這個佛陀留下的圓滿傳承的教法，在漢地（華人世界）大家都可以學得到。這個法在漢地不但沒有，而且在當時（十幾年前）是很多人排斥的。

圓滿傳承的教法，亦即由2500年前的佛陀傳至以龍樹菩薩為主的深見派，以及以彌勒菩薩為主的廣行派。每一派的弟子皆能夠將師長所教的完全學下來，並且再完全教給他的弟子。不是只有將文字背下來，而是他所有的證量，弟子能夠完全生起。這兩派代代相傳，最後全部匯集到阿底峽尊者身上，傳承都沒有斷，亦即如何修學，如何生起相應的量，如何由顯入密，完全留下來沒有遺漏。阿底峽尊者又傳給種敦巴尊者，如此代代相傳，最後又匯集到宗大師身上。宗大師之後又代代相傳直到現在，一樣沒有間斷，它就留存在藏傳佛法裡，在許多藏系師長的身上，不但文字有，修行的方法、證量也都在，最明顯的就是在《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》和五部大論裡，一切的法，修行的證量全部在這裡面。

師父所要完成的心願，就是把這樣圓滿傳承的法，從藏地請到漢地，讓漢地的眾生能夠學得到。 過去只有像菩提光、智光法王迎請阿底峽尊者入藏的經驗，尊者到藏地後，就漸漸破除錯誤的知見，將佛法建立起來。過去只有這種經驗，但那是從印度到藏地，現在又怎麼從藏地到漢地？佛法是如此的深奧、寬廣又難以捉摸，光是能夠發這樣的願，就知道這個人是何等的了不起，這就是建立教法。「為償多劫願」他一定是多生都想著如何將法留下來的人。

法若能移轉至漢地，許多人能如理修行得到成就的話，漢地的人就能成功延續教法，從佛陀、阿底峽尊者、宗大師、法王、師父，到我們這群人，乃至到千千萬萬的後世有情，這都靠師父的心願。師父要延續的就是佛陀這種法脈，就像當年印度的那瀾陀寺一樣，有許多人在那裡學習、修行，生起出離心、菩提心、空正見的量，未來那裡會有很多菩薩。

師父在達隆沙拉時，法王告訴師父，如果你要修行，就留下來，你這一生可以有很高的成就；如果你要回去，就回去把這個法弘揚開來。換作是我們，如果知道自己留在那裡可以有很高的成就，而回來則前途未卜，年紀又大，身體又不好，你會怎麼做？你這個抉擇影響後面許許多多的人，你要如何抉擇？師父當初如果抉擇留在達隆沙拉，他這一生要生起極高的量是絕無問題的。但如果他抉擇留在那裡，今天我們都不會在這裡了，不會有大專班、廣論班、大專營、教師營、里仁、法人事業…。

建立教法的根基十善社會－法人事業

要建立教法，光有研討班是不夠的，單單聽法，很多人是沒辦法將佛法領納在身心之中的。那該怎麼做呢？師父觀察到漢地的有情要直接契入佛法，是有困難的，所以師父開始講論語、開創法人事業、開始種菜、賣菜。我們現在看到法人事業覺得很好，，可是在當初建立之時卻是嘔心瀝血的。建立十善社會，是宣揚佛法非常重要的基礎，因為大家會相應善法，願意接受佛法，然後他們會相信師父，信任僧團，如果沒有十善社會廣大的基礎，僧才從何而來？

師父為了佛法長遠的延續，看到建立十善社會的重要、外圍護持的重要，僧團可以專心修學生起證量，再回過頭來以所學教導居士，這就是師父的計劃。

師父不僅建立廣大的外護環境、建立僧團，又建立僧團的核心為師父和這幾位上座，這是師父深遠的抉擇，培養出這幾位上座，讓這幾位上座帶領僧團、帶領法人事業。師父圓寂之後，以如證法師（住持）為中心，帶領上座群、執事群，然後帶領僧團、法人，帶著我們這樣一步步走下來。這都是師父的安排。師父在，大家這樣學，師父不在，大家一樣這樣學，而且更加開展。

這是師父有了「建立教法」的心願，之後一步步在漢地開展開來。每一步都是困難重重的，但是師父把它完成了。就「建立教法」而言，事實上我們還在努力，它可能不是這一生可以完成的，可能要花幾百年的時間。因為需要幾百年的時間，所以師父告訴我們一個概念：無限生命。沒有無限生命的概念，大多數人想到的就是這一生；如果只有這一生，你會為別人作這麼多的付出嗎？如果你不相信有來生，你會願意為你的來生而努力嗎？大多數人會只求自己的解脫，求往生淨土就好了。可是師父告訴我們，要為自己的無限生命努力，同時要營造一個廣大的修學環境，讓大家可以學習善法，並在這基礎上，進一步學習佛法。這一生做不到的事情，發願來生再做，而且不只你一個人做，要結合一群人一起來做。這就是法人事業。這是師父多劫的心願，要把教法由藏地移轉到漢地，所做的安排。

我們都在師父的安排當中。這條路如果沒有師父跟我們講，我們是摸不出、走不出來的。師父就有這種深遠的眼光、足夠的證量，為我們作一步步的規劃，接下來，就要我們跟著一步步走──該立志的時候，就要勇敢地立下志願；該一步步執行的時候，就義無反顧，一步步的走下去；該關心別人的時候，就好好關心別人。我們都在師父的安排當中，我覺得我們是很幸福的，好好珍惜眼前的這一切。
..呵呵

學弘正法

https://www.facebook.com/pg/us.blisswisdom.org/photos/?tab=album&album_id=1390988637588259
北美福智基金會在【洛杉磯分會】
2017 04 08 &09  
迎師依止法 提升營  相簿中 新增了 27 張相片。
2017.4.13

在短短的一個禮拜，「依止法」提升營 在 南北加 同學的合作之下 順利展開；
南加 4月8號、9號  兩整天  共有276位同學參加，第一天221人，第二天224人，參加兩天的有172人！
這次課程設計  不同以往，性信、性昶、性速、性勤四位法師 討論了三個小時 設計出以「戒定慧」的內涵  深廣討論「依止法」，「戒」課的拜佛，「定」課的禪坐，「慧」課的誦經，讓同學在聽聞中有正修行，在修行中有正思惟！

在「千樹萬樹梨花開」性速法師帶領同學深入研討「請轉法輪」與「正法久住」，破除我們狹隘的觀念， 向善知識請法，要不斷不斷地殷重祈請，即使因緣不具足，上師看似無法來，都要不斷的希求，這希求心便是「請轉法輪」的推手與「正法久住」的基石！

第二天的廣大供養，許多同學都帶了自己拿手的菜肴做廣大供養，及供養大眾；豐富的菜肴 讓大家大快朵頤，樂不合嘴；

最後一堂課「讚頌」，許多同學都是第一次聽到上師唱讚頌，大家沈浸在上師天籟般的音聲中，深深意念著上師的恩德，仿佛上師就在身邊，輕撫著我們的臉龐！

非常感恩四位法師為我們舉辦提升營，雖然上師還沒有來，但是我們多了一次跟法師學習的機會，法師關顧我們的心其實是跟上師無二無別的！感恩上師！感恩法師！
************
RE-許多同學 都是第一次聽到上師唱讚頌
.....> 若真是這樣, 即若還有很多學員, 沒有聽過真如/金唱讚頌, 那就怪不得金還不敢出場了, 以還沒有被金的讚頌,洗過腦的學員,或沒有被她的音聲,洗過腦的學員,若看到她那一頭超長的長髮.與不時撩髮的習慣, 大概會起"退轉心"吧!

RE-雖然上師還沒有來，但是我們多了一次跟法師學習的機會
....> 其實, 學員大概還更高興 "提升營"是由僧人來帶吧!

RE- 這次課程設計不同以往，性信、性昶、性速、性勤四位法師 討論了三個小時 設計出以「戒定慧」的內涵  深廣討論 "依止法"
....> 福智法師現在可能也意識一直講"依止法" 有些怪吧!  但若不將"依止真如/金"帶出來, 可能以後就沒有機會再到營隊帶隊或開講, 故2017年 福智法師才會有這樣的課程設計 - 即以戒定慧的內涵,深廣討論"依止法"吧!
相信在講這些戒定慧的內容 ,大概還是須穿插的講很多真如/金的傳奇故事 - 以福智現在的法會或營隊.不可能不講"金的故事"吧!!
這就好比這則留言所期許的  "隨喜義工和師兄姊們的迎請上師的決心和毅力。提昇營圓满，是上師來南加 距離更近了。"--- 即 "高喊金到來" 還是整個法會或營隊的主戲啊!

柯南

如英法師:
師父不僅建立廣大的外護環境、建立僧團，又建立僧團的核心為師父和這幾位上座，這是師父深遠的抉擇，培養出這幾位上座，讓這幾位上座帶領僧團、帶領法人事業。師父圓寂之後，以如證法師（住持）為中心，帶領上座群、執事群，然後帶領僧團、法人，帶著我們這樣一步步走下來。這都是師父的安排。師父在，大家這樣學，師父不在，大家一樣這樣學，而且更加開展。
如英法師講的很符合日常法師的遺囑喔..呵呵

nbmi

柯南 发表于 2017-4-8 10:07
事實就是:金女士做了欺師滅祖假接班的事..呵呵
所以想要圓謊是不是很難?

沒有說謊就無需圓謊

不過沒說謊，的確有機會是建立在無知之上~~~:P

nbmi

柯南 发表于 2017-4-8 10:11
"三決定說"
1.達賴喇嘛沒有認定(金女士)是福智團體的甚麼接班人,上師.
2.日常法師沒有指定(金女士)是福 ...

要讓金女士好好懺悔 才不會變成順定受業..呵呵

您覺得您所造的業是符順這點嗎?

如何不相違?

nbmi

柯南 发表于 2017-4-13 14:36
如英法師:
師父不僅建立廣大的外護環境、建立僧團，又建立僧團的核心為師父和這幾位上座，這是師父深遠的 ...

師父圓寂之後，以如證法師（住持）為中心，帶領上座群、執事群，然後帶領僧團、法人，帶著我們這樣一步步走下來。

所以以 如證法師為中心，向老師學習。有何相違?

nbmi

學弘正法 发表于 2017-4-13 10:57
https://www.facebook.com/pg/us.blisswisdom.org/photos/?tab=album&album_id=1390988637588259
北美福智 ...

依止法與戒定慧的學習，無論對象師長是誰，在串習這內容的過程當中，都是有意義的

您所針對的只是對於所對該對象的不認同，這是您的宗，但倘若這麼多篇幅的描述只能在宗上不斷串習，那也只是"背"起來的概念。

因呢? 可以思維一下觀察一下，而用來思維觀察的工具本身，又是如何楷定的?

倘若只是一般世間傳媒的"語不驚人死不休"的概念，

或者就如一開此篇所言，引導者為引導而引導，字裡行間找的是自己可以做為批評的字句，而只是在"這句話也可以有這樣的意思，可以這樣解釋"去琢磨，不管說者的原意可能是什麼。

那是可惜了這段時光

以上所言, 的確也是再再對我自己說，

當然如果您是為了反顯，自願不斷示現觀過之心之熾盛，而顯其害處了話，末學是大大的隨喜您的精進不懈。

柯南

nbmi 发表于 2017-4-14 07:36
沒有說謊就無需圓謊

不過沒說謊，的確有機會是建立在無知之上~~~:P

假接班上師圓謊很難厚..呵呵

柯南

nbmi 发表于 2017-4-14 07:37
您覺得您所造的業是符順這點嗎?

如何不相違?

俺又不是假接班上師..呵呵