请福智快快公开自己属何宗

柯南

gelu109 发表于 2012-2-22 02:11
比研討班的執事還是好多了，有一次開執事會議的時候曾聽到兩位執事都在說“五蘊就是色聲香味觸”，呵呵

那要看是跟那種層級的執事比啦!..呵呵

弃昧

2012年一月15日 出版的福智之聲(201期)
在"上師說法 深邃如海 廣袤如虛空－聽聞忍辱度教授" 一 文之報導圖片中
  
有一位頭髮泛白的居士  坐在講座   忽聞A 大聲的 與很興奮的說
A  我看到了 坐在講座的這位 就是上師啦
B  這是一個男眾耶
A  誰說上師是女眾
B  網路上流傳  福智的上師 是一位頭髮很長  人很漂亮  聲音很美妙的女眾  這位明明就是男眾
    你怎麼說 他是福智現在的上師
A  誰說她一定是很漂亮  又她為什麼不可以 "中性"的打扮
    再說 我覺得這位  根本不是男眾呀  
    又你看標頭  不是標示著 "上師說法"  所以 他就是上師  即只有上師 才敢坐在那呀
    所以 我敢說他(或她)就是上師的相片啦

B  我還是很懷疑  這會是福智現在的上師相
A  簡單啦  我待會拿這個圖  請見過上師的師兄或師姊  看一下 不就結了

C  若剛剛才舉辦的祈願法會  大家一起聽聲音檔時  放出的相片 還是 "度母像"來看
    這張 怎麼會是上師的相片呀
    想 去年11-12月 敢放出上師之真相片  就不會在今年的新年期間  放 "'度母像 "吧
A  不管啦 我覺得 這張就是

C 心想 還有上師 是可以隨自要怎麼想 就怎麼想呀   
   難不成  福智現在是發展成  上師是男是女 也無妨  因為他或她  就是遙遠的 只能想像
   故福智學員 現在想要想成什麼  都可以 - 是這樣嗎

D 我親耳聽過音檔  肯定是女眾  資深幹部 也曾經說過是女眾
E 應該是園區的資深師兄帶班  因為我們各區學苑 也是資深師兄帶班研討


結論  
     大家想看金女士的廬山真面目 竟會想成如是的瘋狂與荒繆  
     難不成  這就是所謂 的“愈神秘 愈有賣點”
     所以 如上“非想非非想”的對話  還真該申請 made in 福X  與 是”專利品”耶

柯南

常師父真正指定的接班人是如證法師,其他不管是高的,矮的,圓的,扁的...統統是假的 呵呵

弃昧

引用 571
如證和尚 宣說上師之主要功德 有如下數項
1. 舉辦祈願法會：此是由上師 向師父 殷殷勸請的。
     常師父與法王或藏傳佛教的往來  應該不會不知道藏傳的祈願法會吧  
     所以 台灣會一直還不辦  應該就是當時的因緣  還不夠成熟  才未能如願的舉辦
     亦即 待台灣有條件舉辦  自然就會在台灣舉辦了  所以  這項怎麼會算是金女士的功德呢
     
     當然  若常師父不知該法會 或請不到藏傳傳承師長來指導  後來金女士一直促成
     其功勞當然是值得表揚  但金女士  好似與印度那邊沒有來往  所以 她應該沒做這類的促成吧
     
     再說  如證法師是說 “上師 向師父 殷殷勸請的” 亦即金女士只是向常師父勸請  
     如是  亦可以二種情況來分析
       A. 常師父不知有這種法會  或不願辦這種法會  所以 當金女士勸請  常師父才想到 才要辯  
           故金女士 有功德 惟這合理嗎 - 好像不太合情理 (理由前述)

      B. 若言常師父明知有此種法會  只是在等因緣的話  那金女士對常師父的一個勸請
          也不過是一個助緣  需如是大陣仗的  算是金女士的功德之一嗎
         
     總之  在常師父也會要舉辦這種法會的前提下 金女士或如證法師 需如是的 特意標出 - 金女士曾勸請  才成就這個法會的承辦 (以若這項勸請  只不過是一個助緣的話  有需要如是鄭重的說嗎)
     也就是  這個舉辦祈願法會的功勞  整個歸算是自己的師長-常師父  不行嗎  
     作弟子的  一定要如是的損師功  而自居功嗎

2. 誦般若經：讓團體學員 能累積福德資糧。
    就以前的舊帖  金女士是如同乩童  可以讓某些神靈附身說話  
    即該神靈建議福智  誦般若經  可去除建立教法的違緣  當然 讓團體學員 能累積福德資糧 亦可算入
    惟這個 “誦般若經”建議 是某神靈所建議的  被附身的金女士 也算有功德嗎
     若言 當然有  那該神靈的功德  應該更大  如證法師為何不一併作讚

3. 全球供僧：全球供僧活動，請僧團誦般若經，目前已超過30萬部，金額達3~4億。
     是呀  累積了如是龐大的福德資糧   還化不掉  金女士可以公開 自在的 入境台灣
     與大家面對面的說話的業障
     所以  對此業障  不知金女士可否  再請示那位神靈  
     即請他告知  到底還欠多少  才可能順利承辦呀

   4. 廣大供養： 讓團體學員 能迅速累積福德資糧。
      這項  我更不懂  即成立多年的經X中心 他們歷年來的法會或上師薈供  都是廣大供養
      但他們好似沒有將此   歸為他們的導師的一大功德
     (亦即 這是一件 師生 都很隨自心或自力的自然法事  似乎無人會想到 提議者或誰 才是功德最大)
      然福智高層 或如證法師  會如是慎重的提出
      所以  這項金女士的另一功德  實有令人啼笑皆非的感覺

   5. 五部大論學制的建立：常師父住世時間，學制曾三始 三停，因年紀輕  學會辯經技巧，
       常生慢心，故多次停辦，是上師認為要正法久住，一定要建立五部大論之學制，
       故現今已建立數年，再幾年，第一批學僧 就能跟大家教授。
        猶記2001年  我聽到鳳山寺的辯經課  因沙彌起慢心  要停辦時  內心還難過了好一陣子
        因為 有藏僧告知  學辯經的前幾年(3-5年)  會因為自己有些會辯  故而起慢心
        但只要一直辯上去   自然會體會到 "天外有天  人外有人"的感覺  就不會再起慢心

        因此  當時就是覺得  鳳山寺的沙彌辯經  若再繼續 這個情形一定就可以改善  
        不想  2001-2004年  因緣就是如是的不順  
        所以  停辯  必是讓正學上一點味的沙彌 很悶的
        (其實 這應該也可算是讓他們的慢心 得以好好沉澱的時期)

        總之  2004年 金女士再次的續辦辯經  沙彌當然開心的 惟金女士為上師的愛戴
       (這在以前的舊帖分析過 有興趣的 請自行翻閱)
       故金女士應該是  適逢其時的開放  雖可算有功德  但其間的因緣變化  好像也應該一併考慮進去
       否則  如是含糊的讚之  令人不由會生起  常師父好似很昏庸  怎麼會停了如是重要的辯經課呀

       乃至  若還令人覺得福智的法師  好似有了新人 (金女士)  就忘了恩人 (常師父)
       那種不堪的印象   是否該切忌為要呀

弃昧

依 福智之聲  第201期
＜2011年福智大事記＞

8/3 多倫多終於覓得教室，新址坐落於
      250 Ferrier Street, Unit D, Markham, Ontario, Canada, L3R 2Z5。

9/11 北美道場佛像開光典禮，北美各地共有100位學員參加，由聯波仁波切主持開光儀式、
         埋寶瓶及上師薈供。

9/22  月稱光明寺建寺計畫 第三次僧俗共識會議。僧團及總幹事 轉達上師指示
        月稱光明寺啟動建設，可望2014年10月完成第一棟。

A  加拿大的教室  不知與福智在加拿大的僧學院  很近嗎
B  應該會很近吧  反正  福智在加拿大的僧學院  至今 好似還是很神秘的  無人知曉
A  北美道場 又是在那呀
B 不清楚
A  問福智的學員吧
B  他們不上網  比我還不知道情況
A  什麼  他們不知福智現在有一個北美道場
B  或許有知 或許有不知  -  即福智主事者 有放宣傳片  他們就知  若沒有放  就不知
A  真是一群好聽話的學員呀
B  是呀  訓練有素的一群

C  聯波仁波切主持開光儀式  北美各地 共有100位學員參加  這個消息 能透出什麼呀
A  不甚明顯  但看起來 福智好像已經要公佈答案了
C  是嗎

A  北美  這麼多年的經營  只100位學員参加   好像有些意想不到的少
C  不錯了  台灣的根本道場 (現在稱為月稱光明寺) 到現在  才要開始建  且要到2014年
    即2年多後 才開光  所以  北美學員應已很自傲與很歡喜了

A  我覺得北美道場  是因為金女士不能來台灣的因緣  才有此機緣興建 -
    即總是要建一個地方(道場)   讓金女士在北美  有落腳或可發揮  不是嗎  
    否則  北美不過千數學員  有需要比台灣的根本道場 先建嗎

D  台灣的根本道場  怎麼會忽然想到要建呀
A  有謂  因為萬佛寺  921 募了款後  一直未建寺
   即 在 2011年 8月16日(蘋果日報)刊載 “以萬佛寺名義  開設個人銀行帳戶，
    善款先轉匯至六人帳戶內，再轉向其他借款人帳戶，均未用在重建佛寺，
     經過濾帳戶發現犯罪事實後，昨至萬佛寺拘提徐女等六嫌，訊後將六人依詐欺、
     違反《洗錢防治法》移送法辦。”  
     令很多募了款   但還不建設的寺廟  都警覺起來
D  福智會是因為這樣而開始警覺嗎
A  這就不知  但若他們的開會或請示金女士  是在8/16 以前的話  這個懷疑 就比較不會有  
    但現在看起來  福智好像是在這個案子爆發後  才接著公佈  要建台灣的根本道場  
    這就難免亦會被譏嫌 -即福智大概也是因為萬佛寺的案子  所以 他們在9月 馬上公告
    - 那多年前 就購得的根本道場的地  我們已要動工興建了
D  是呀 有些巧與會被譏嫌   但總算要建 故還是好事   只是要好久耶 - 即要2年多 才建好第一棟樓呀

E  是呀  建道場  最要緊的 就是資金;  若沒有資金  就只要拖   所以 不容易呀
A  這個忽要建根本道場的事  令我開悟了一件事
E  你悟了什麼呀
A  無怪乎 福智辦了教師營 大專營後  會辦企業營 或醫師營
E  此話怎講
A  你想想看 企業營 醫師營 是為什麼人來辦著
   即是為企業家或醫師而辦  對不
   想 若較有財力的企業家或醫師  對福智或常師父的理念相應  那金主(施主)之捐助 不就不會缺了
E  你還真會想
A  不是我很會想   是福智主事者很會想吧
B  真的 福智現在人多  積錢的點子 也多  如2011年的福智大事  也記錄了這項

12/31里仁聯名卡廣獲支持──透過里仁卡，里仁公司帶動消費者「輕鬆消費做公益，快樂捐款種福田」。卡友預計突破15,000，

迄2011年底回饋給福智文教基金會的金額 累積逾千萬元。

A 真是厲害  其他道場  若知道這些積錢的辦法   一定會很想效學  

B 所以 我們將之公開於網路 不知可幫助多少道場或團體  

    亦即  我們這樣的節錄    實際上  也是在積福  不是嗎    

柯南

為何沒聽過日常法師提及聯波活佛? 為何日常法師生前也未邀請聯波活佛來福智團體?

福癡三世

柯南 发表于 2012-2-28 20:26
為何沒聽過日常法師提及聯波活佛? 為何日常法師生前也未邀請聯波活佛來福智團體?

這類事..日常法師如果沒經過法王同意是不會去做.

弃昧

narraboth    在 福智團體的重心放在那裡 ? 一帖
(发表于 2011-8-22)
     我不是很懂這邊上師是什麼意思
     理論上，所有說法給你的人都是善知識。
     不過 一般我們講的上師，是給予密續灌頂，口傳，講解的金剛上師。
     如果你從一個在家女性處 得到灌頂等密法，她就是你的上師(雖然在格魯派這是不合規矩的)。
     問題是 福智現在連這女的是什麼尊容 都沒見過，如何能夠成立師徒關係，
     大家滿口叫的上師 上師，是在叫什麼啊。

引用 narraboth  在 你參加福智團體的目的是什麼 ? 一帖  第105篇
     "本文中提到的那位在家女眾，既然是由一位佛教界公認的教證俱足，堪為師表的具德上師指定的傳法心子，她自然也是一位教證俱足，堪為人師的女上師。"
內有三個問題:
1. 實際上 有沒有指定一事?
2. 教証具足方面，教法可以由其講辯著的表現得知。目前只看到她寫的讚美歌詞，歌詞寫得怎樣 大家都看得到。証悟比較難一點，但還是可以由公認有證悟的大德予以考證。
     就算有臨終指定一事，也不能就此認定此女教証具足。
3. 堪為人師 也不是有指定就可以。顯宗的善知識需要精通教理，這可以經由考證得知。
    密宗上師有種種條件規矩，最最基本的就是: 接受過灌頂傳承，並且圓滿閉關，得到灌頂傳法的上師開許收徒。
    此女的密宗傳承如何，何時何處在誰的指導下閉過何關，誰開許她收徒?
    漢人把小劄巴也叫小喇嘛，這且不論。
    既然說意思是上師的喇嘛，在西藏沒閉關圓滿，嚴格講是不會被叫喇嘛的。被叫成喇嘛，也不代表會收徒呢。
     
A  對如上的質疑  福智主事者 現在是不是可以坦然的對外答覆了
    以總不能一直以不答理的方式  讓人看笑話吧
B  對一個完全不覺得  這是會被看笑話的人  你這個激將法  是一點用場也無
A  如是  我們只有再次的重複這些質疑  好讓上網看論點的人  知道這些消息
   - 即起碼令之在選擇團體上  或依師上 有些助益
B  對  這多少是有 "利他"的一點功效

A  想此 若再令福智的新舊學員 更加流失的話  
    我看金女士與福智主事者 就會開始將此當一回事的回覆 - 即就會有些回應的動作吧
B  如是多年  都不回應  我看你就別作夢了
A  這話可不能這樣說  看萬佛寺的詐欺案一爆發  福智的根本道場就有要動工的眉目
   由此即知  福智主事者  他們對外界的批評與觀感  還是很注意的
B  對耶 若如上的質疑  除了能令福智內外或法友們一再的關切外  
   還間接的令福智主事者  不得不好好的面對質疑者的話  那我們還真該一直再接再厲的提出質疑呢

C  其實 我們也不要再如是逼福智主事者了 你不見他們還是有迎請格魯傳承上師來講經嗎
    他們還是很格魯與很如法的
A  迎請格魯傳承上師來講經 與 我們對金女士 為何忽然變成福智的上師的質疑  應該是兩回事吧
C  也對  但我想不管福智之內學員或格魯法友 大家都會因福智最近的這個 迎請格魯傳承上師
   來講經的舉動  安心很多 (即不想再追究細節)  所以  你就別再費心吧
A  就是因為大家或多或少  會如是的認為 -  即福智現在還依止著法王 與 依學於格魯的傳承上師
   所以 我們就不用再談論福智主事者  這些年  莫名的擁戴金女士與顛倒的帶領
   (即明明是法師的精心策劃與教導 卻要再三強調 是金女士所賜)
   總之   我們這時 反而更要好好的一再"分辨與提出 " 即更須以此為要
B 說的也是  這明明是二回事  但缺乏理辯 與重感情下  是很容易 將這二件事
  (福智請格魯上師講經 與福智忽認金女士作上師) 不分虛實的認為   福智應該還是沒有什麼問題的

C 照你們二人如是分析  福智主事者 只有坦然的公開所有 擁戴金女士作上師的細節  才算沒有問題
A/B   對

柯南

我覺得公不公佈都不影響假接班的事實,
所以福智選擇不公佈 至少可以讓不知情的人上鉤..呵呵

弃昧

一  2000年/民國89年8月  福智之聲 106期
      第六屆印度請法團於八月二十九日出發，前往達蘭沙拉，為期十四天請法活動，
       九月十一日返台。
       今年由日常師父率團，王允中居士擔任總護持，僧俗二眾共計二百三十人。

二  2000年/民國89年9月 福智之聲 107期
       印度請法團圓滿法會
　　第六屆印度請法團於九月十一日返台，結束為期十四天的請法活動。
       臺北圓滿法會 於九月十三日晚上，假成淵中學舉行，共有二千人參與盛會。
      日常法師開示，此次請法不管在有形的外在環境及無形的法受用，皆較過去提升。
      學員在短短幾天受用的法益 影響十分深遠，並期請法內涵 人人皆可受益。
       此外，師父還傳授大白傘蓋佛母長咒。
　　此次請法課程  安排有「緣起讚」、「親友書」、「證道歌」；
       法王深入淺出說法 及渾身所散發出的悲智內涵，每人皆領受到加持力。

　　 盧總幹事接著說明 從八十二年第一次請法至今，歷屆參與的心路歷程。
        解典衛居士亦以幻燈片解說請法過程；   最後由三位學員作心得分享。
        與會同修透過圓滿法會，均可感受正法的可貴及請法之殊勝，而生起好樂之心。

三  2000年/民國89年12月109+110 期
      福智法人 八十九年記事

八十九年元月一日
● 淨遠法師接任鳳山寺住持。
● 為使裏仁事業能永續經營，配合裏仁合理化計畫之實施，臺北里仁在元月一日
    正式導入銷售時點管理系統(又稱pos系統)，其餘門市亦陸續推動。
元月十九日、十五日、二十二日
● 法人團體承租雲林縣古坑鄉台糖土地三十公頃，籌設福智教育園區，北、中、南三區
    分別舉辦建校計畫說明。
二月五日至九日
● 鳳山寺於春節舉行一連四天朝禮法會；南區亦於九日在大仁技術學院舉行。
二月十二日至十八日
● 八十九年福智教師成長營於屏東縣大仁技術學院舉行，共計八百六十　多位教育工作者參加。
三月九日至四月二日
● 鳳山寺舉辦三梯資深八戒，是為戒前班及善行Ｂ班廣論學員所開設的提升課程，
   參加學員約二百多人。
四月上旬
● 福成系列廣論研討班春季班開課，北中南各區共計八十四班，學員約一千九百餘人。
四月八日
● 日常師父於臺北學苑開示漢藏兩系佛法之異同，約有三百位學員參加　。
五月上旬
● 為協助臺北學苑八樓裏仁賣場解決鼠患，日常師父及鳳山寺法師連續七次 至學苑舉行灑淨，
   祈求如法盡除業障。
五月九日、六月廿九日、九月十九日
● 向台糖公司申請﹁福智心靈成長終身學習園區﹂用地。六月廿九日經該公司核定同意釋出，
    並於九月九日向雲林縣政府送件申請籌設許可中　。
五月十一日至十四日
● 鳳山寺舉行四天浴佛法會。
五月二十六日至二十九日
● 八十九年度校長、主任成長營，假臺北天母農訓中心舉行，約二百六　十位參加。
六月十四日
● 申請籌設「雲林縣私立福智國民小學」暨「雲林縣私立福智中學」，
   業經雲林縣政府初核准予籌備。
六月
● 福智法人為與各佛教團體及社會大眾結善緣，特製作白度母及綠度母　聖像卡片各十萬張，
    並委請佛教團體及佛教文物流通中心廣為流布。
七月六日至十一日
● 八十九年大專青年福智成長營，假雲林科技大學舉行，約計五百四十　位大專生參加。
七月
● 弘法中心敬塑綠度母及白度母聖像 各十萬尊，提供北中南三區廣論學員及欲虔誠供養者
    前往迎請。
七月八日
● 日常師父蒞臨臺北學苑  為度母塑像舉行開光儀式。
七月十六日
● 淨遠法師赴港，於普明苑主持首度供養法會。
七月十八日
● 「雲林縣私立福智國民小學」暨「雲林縣私立福智中學」正式成立籌　備處。
七、八月
● 各級學校德育教案已編審完成，七、八月間在三區學苑舉辦德育教案試教說明會，
   邀請三區擔任教職學員踴躍參與試教。
● 為安奉度母聖像於北中南各區農場，祈求龍天護法護祐，消災解厄。　
   北部關西農場、中部石岡農場、南部沙崙農場陸續展開造塔工程。
七月二十五日至八月二日
● 如旭法師和臺北學苑主任陳耀輝居士，赴新加坡、馬來西亞參訪，關懷當地廣論研討班學員，
  並拜訪馬國佛學院及佛教總會。
八月十二日至十三日
● 福智文教基金會參加教育部主辦之文教基金會博覽會，在國父紀念館廣場及地下一樓
   舉辦動態、靜態展覽。
八月十一日至十四日
● 慈心基金會為儲備有機農業人才，落實有機農業評鑑認證及技術輔導工作，
   在國立中正大學舉辦為期四天培訓營，共計一百六十多位參加　。
八月下旬
● 北中南三區分別舉辦「德育師資成長營」，首次開放給非德育推動之老師參加。
八月
● 關西教育農場開放體驗活動。
九月二十八日至十月二十七日
● 鳳山寺首次對外舉辦「三壇大戒」，九月二十八日開堂，十月二十七日圓滿，
    共五十二位男眾戒子參加。
九月至十月
● 為使任教職之廣論學員能認識儒家文化與德育理念，並落實於生活中，
   為期兩年之教師成長團乙團，陸續在北中南三區開辦。
九月中旬
● 為推廣新世紀飲食觀，圓音有聲出版股份有限公司 正式取得美國南加州公共電視台授權
    在台發行中文版「新世紀飲食」錄影帶。

A 你將福智89年大事  逐一列出  是什麼道理
B 你看 在106 與107期 明明有 “八月二十九日出發，前往達蘭沙拉，為期十四天請法活動，九月十一日返台。---即 常師父帶領福智請法團赴印  請法王講法的報導
     乃至 印度請法團圓滿法會  臺北圓滿法會  於九月十三日晚上，假成淵中學舉行，共有二千人參與盛會。   但你看  福智89年的大事  對這些 竟會一個字 也不提
A 對呀  福智的89年大事 怎麼會如是粗心的漏記呢
B 我看  不是漏記  是刻意要刪掉
A 刻意刪掉  這不是太不尊重常師父與法王了
B 我說 這就是最奇怪的地方  為什麼號稱是常師父的心子(即金女士與現在的福智主事者)
    會將這段常師父與法王的史事   硬生生的切掉  難不成 一個 “印度請法團圓滿法會”
    - 即有2000人参加的法會  還不如
   五月二十六日至二十九日
● 八十九年度校長、主任成長營，假臺北天母農訓中心舉行，約二百六十位(260位)參加。
七月六日至十一日
● 八十九年大專青年福智成長營，假雲林科技大學舉行，約計五百四十位(540位)大專生參加。
七月二十五日至八月二日
● 如旭法師和臺北學苑主任陳耀輝居士，赴新加坡、馬來西亞參訪，關懷當地廣論研討班學員，
   並參訪馬國佛學院及佛教總會。[如旭法師 會比常師父或法王的地位還高嗎]
八月十一日至十四日
● 慈心基金會為儲備有機農業人才，落實有機農業評鑑認證及技術輔導工作，在國立中正大學
   舉辦為期四天培訓營，共計一百六十多位(160多位)參加　。
A 唉  不細細比對  還真不知(此中)有如是多的狡詐
B 對 我們大致知道 福智之聲的網路版 與發刊版 有些出入  但會像如上這麼明顯的差異
   實在就沒想到了
A 說的也是  福智主事者  到底在遮掩什麼
   即為什麼  他們會將自己的恩師-常師父或法王  民國89年8-9月  明明有請法與聞法的互動資訊  
   能完全不記入福智89年的大事呢
B 就是這麼奇怪  所以  如何能不質疑呀

A 真希望 福智內部學員  能知道這些真相
B 他們不上網  又不聽勸  如何知道呀
A 我想  現在最可怕的 還是福智主事者  會不會再變本加厲的  刪更多史事資訊  
   想其若真再如是作   那福智這些實史資料  或接班懸案   就真的要完全石沉大海了
B  唉  福智學員或福智團體的命運  不會這麼慘吧

福癡三世

弃昧 发表于 2012-3-6 20:50
一  2000年/民國89年8月  福智之聲 106期
      第六屆印度請法團於八月二十九日出發，前往達蘭沙拉，為期 ...

A 唉  不細細比對  還真不知(此中)有如是多的狡詐
B 對 我們大致知道 福智之聲的網路版 與發刊版 有些出入  但會像如上這麼明顯的差異
   實在就沒想到了
A 說的也是  福智主事者  到底在遮掩什麼
   即為什麼  他們會將自己的恩師-常師父或法王  民國89年8-9月  明明有請法與聞法的互動資訊   
   能完全不記入福智89年的大事呢
B 就是這麼奇怪  所以  如何能不質疑呀

c 俺覺得雖然109期沒有記載,但已先分別在106和107兩期記載,而且如實記載,所以並沒有隱瞞.
  因為如果是刻意隱瞞,則106和107兩期就不該記載.

福智學員s

弃昧 发表于 2012-3-6 20:50
一  2000年/民國89年8月  福智之聲 106期
      第六屆印度請法團於八月二十九日出發，前往達蘭沙拉，為期 ...

弃昧師兄:  
你所引用"2000年/民國89年12月109和110期合刊  福智法人 八十九年記事"
-----這資料本身就是福智在網路公佈的版本,跟當時福智之聲的原版有差別,
      所以,是你引用的資料有錯誤,而不是當時福智之聲的原版沒有這些內容.  

PS: 你可以再查明,以免誤判.

弃昧

福智學員s 发表于 2012-3-6 23:49
弃昧師兄:  
你所引用"2000年/民國89年12月109和110期合刊  福智法人 八十九年記事"
-----這資料本身就 ...

我是在問  為什麼福智89年的福智大事 在網路版上  要刪掉常師父與法王的一些資料呢
以若確實有這些大事  乃至當期的福智之聲  或發行的原版等  都有刊載的話

外加  若有2000位參與的法會  還不能算是福智當年的ㄧ件大事嗎
若言  是, 不算大事  
那福智89年  那些不上千數人員的法會  是不是都不該列入福智大事呀

但實際上  這些89年  不上千數(人數)的法會  都列為福智89年的大事(網路版)
然常師父向法王請法後的報導  - 即使有2000位 參與該法會  反而不能在網路版的福智89年大事上顯示
為什麼呢

柯南

是不是應該把福智大事記改成小事記? 這樣問題就解決了啊..呵呵

柯南

弃昧 发表于 2012-3-7 11:17
我是在問  為什麼福智89年的福智大事 在網路版上  要刪掉常師父與法王的一些資料呢
以若確實有這些大事  ...

福智之聲109和110期合刊  89年的大事(網路版) 漏掉了三則 :

元月十三日至二十九日
● 北印度上密院卸任堪布洛桑丹津仁波切，應邀來鳳山寺，弘講「辯了不了義善說藏論」。

五月十八日
● 法王代表索南多傑部長及財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長旦增彭措等一行五人拜訪日常師父，並參觀台北學苑。

八月二十九日至九月十一日
●第六屆印度請法團前往達隆沙拉請法，九月一日至七日法王為請法團及大眾在大昭寺開示「緣起讚」「親友書」「證道歌」等佛法精要。並傳授「大白傘蓋佛母灌頂」（首次）及「千手千眼觀音灌頂」。今年由日常師父率團，僧俗二眾共計二百三十人參加。


不知從這可找到甚麼線索?..呵呵