有个问题一直想问：禅宗的开悟和咱们说的见道究竟是什么关系啊？

学道

东方明珠 发表于 2016-1-3 13:01
河北柏林寺净慧方丈有文章谈到如来禅和祖师禅的关系。可以参考。

可否贴上来？

云水堂主

我觉得，藏传的显教大印证得果位，就是禅宗达摩祖师的。
如果，祖师禅是非次第，那么就有这个可能。不是绝对的依靠次第经教，就靠口诀，那一刻的闪现，打下去，通了就懂了。
好好想想二祖安心是怎么回事！

shenshen

对对，了不起啊，法师说得对。

我们不思维黄教了，都去参禅，开悟了来回帖子。

云水堂主

脑子是拧的人，听不懂正话。

blursky1058

藏传的显教大印证得果位，就是禅宗达摩祖师的

法师说得不错，藏传佛教不少优秀的法师堪布就是这么说的， 但是也有如堪布慈诚罗珠，认为禅宗具有部分密的部分。 所以藏传来判禅宗也是各有说法。而且甲派判亿派也是比较难的。

就靠口诀，那一刻的闪现，打下去，通了就懂了。

我的老师这派禅宗认为是“ 理需顿悟，事需渐修”  ，历史上也却是如此（如慧能保任了13年），每个禅宗的师父情况不同， 看起来像大家认为像见道的一刹那，每个禅师在那里的程度也不同的。

云水堂主

blursky1058 发表于 2016-1-5 16:53
法师说得不错，藏传佛教不少优秀的法师堪布就是这么说的， 但是也有如堪布慈诚罗珠，认为禅宗具有部分密 ...

再谈：
那一刻理解是“空尔”为何，就是中观的”空“的理悟。
“将心来，与汝安。”
“觅心了不可得。”
慧可大师是先有扎实的教理基础的！

慕宗

云水堂主 发表于 2016-1-5 10:34
我觉得，藏传的显教大印证得果位，就是禅宗达摩祖师的。
如果，祖师禅是非次第，那么就有这个可能。不是绝 ...

大印证得果位，以五道十地如何解说？

blursky1058

云水堂主 发表于 2016-1-5 20:59
再谈：
那一刻理解是“空尔”为何，就是中观的”空“的理悟。
“将心来，与汝安。”

禅宗的许多大师,的确在悟道前有扎实的理论基础, 但无理论基础的, 也可以, 所谓:
"一念而得与十地而得者，功用恰齐，更无深浅，",
禅宗的态度是认为修自性空性为主,  下下人也可修. 余者他们判为次第, 阶级, 非了义. 禅宗不从这入手

云水堂主

慕宗 发表于 2016-1-5 21:22
大印证得果位，以五道十地如何解说？

显教大印就是证空。是中观应成所理解的“空”。
反问：这个和五道十地怎么联系？

zhangguoqing

对，就这么反问下去，他们不是好问别人二取其一而抓所破点么，好取长篇大论引证么，正好这么整回去。反问完这个再问别的，教外别传与教内来辩白，就得用点教外的方式，反正某些人既然这么看不得禅宗，就这么整下去，别怕事大，没完没了，只要帖子不沉3，你就取得貌似的胜方。

云水堂主

慕宗 发表于 2016-1-5 21:22
大印证得果位，以五道十地如何解说？

用了“果位”，您可能自然联想到了地道。
我也可能用错词了。我就想说“修大印证得的”。或者说止观修得的，
一定要把地道拿来套，合不合适？
比如，某补特伽罗理解了“归依三宝”，那他算五道十地的哪一个？

lioldbig

慕宗 发表于 2016-1-5 21:22
大印证得果位，以五道十地如何解说？

喇嘛向仁波切：大印一决了，愚谬计地道。为令愚者喜，亦依显地道，同等计其数。此土官大师宗派源流中所引。

shenshen

止、止。

bmdj

听说有盲人练习不用拐杖走路，后来感觉特别敏感，似乎能够看到似的。似不似说不依靠眼耳鼻舌身意六根，也是能感受到一切所知呢？金刚经讲“应无所住而生其心”。禅师是这样子用心吗？