福智團體一則消息

弃昧

福智“企業營服務中心”可能是福智以後最重要的吸金單位; 或言:一個令學員,不知不覺進入 ”欺騙”他人的單位
2014.7.30  

A 2014年7/24-7/27 的企業營 有多少企業參加呀
B 有1300位企業主與主管參加

A 請問是上甚麼課呀
B 只談企業與人生, 心靈與物質, 以及無限人生 再以"幸福七堂課"引導他們來上廣論班

A 如是, 這個營隊的義工有多少人
B 就我所知, 數百位的輔導大組(企業營的核心團隊) 與1000名義工
A 這樣多, 即好像是比參加營隊的企業主, 還要多
B 沒錯, 這可是規模很大的一個營隊.

A 有對1300名學員播放金女士的聲音檔嗎
B 沒有
A 有想這些企業主, 提到金女士嗎
B 基本上沒有 但如證法師與如俊法師在課程中,一直有將"我的老師"與"我的上師"混著講  如是間接的讓與會的企業主, 在不知不覺中,去接受這個上師的名詞.

A 如是1千多位的義工 有聽金女士的聲音檔或影音檔嗎
B 有聽金女士的聲音檔
A 那每一個義工都算是知道金女士-即知道有這麼一位福智接班上師
B 不見得, 以這次,我們就有人不知道, 以致較資深的學員,一直對這些不知道金女士的學員,隨喜半天, 也就是 隨喜他們,  如是有福報, 可以在這次企業營的義工中, 聽到金女士的聲音檔.  想他們以前, 是多辛苦才可以聽到

A 奇怪! 為什麼不乾脆就放金女士的聲音檔或影音檔, 給這個企業主觀聽呢
B 我也是這樣想,  想 福智的接班上師 (金女士) 不是很有攝受力, 那不就一次讓這些企業主, 因此一下子就願意進入福智團體.
A 是呀! 為何不一次對這些企業主直接說清楚 – 也就是我們應該對這些企業主說  “我們福智團體, 實際上是由 一位很厲害的大陸在家女眾在帶領, 其厲害的, 連僧眾 都要聽她的.”
B 對呀! 為何不一次直接對這些參家的企業主說呢? 難不成, 還沒有信仰佛教的 企業主, 會聽不來金女士的演講嗎
A 我想福智還是在 “運用出家人,來引人進入福智” , 即待人進了福智學習時, 才對之介紹金女士的功德或神蹟 (也就是洗腦) , 後再告知,我們僧人也都是聽金女士的ㄝ因此 你最好也是要這樣的依從金女士的教導.

B 如是是不是有些 “欺瞞”的嫌疑呀
A 為了達到 “被師長攝受的目地” , 這些怎能算是 “欺騙” 呢
B 那福智還敢說 他們是要以”律宗”為主嗎
A 這…..

A 其實 我聽說金女士真的很有攝受力  如有一位師兄 本來對法王很有信心 但在今年二月,到新加坡, 見完福智接班上師後, 就完全變了
B 變成怎樣呢
A 他變成動不動就搬出上師說過的話 ( 即甚麼上師教誡等)m 令人非常的訝異 以他以前不是這樣的積極與相應, 怎會參加新加坡的提升營, 回來就變成這樣.
B 奇怪, 我以前也聽過這種相似的公案 - 即其時間點  是 2008年的提升營.

A 如是2014年7月的台灣提升營, 是不是又有一群瘋迷金女士的男眾學員呀
B 我會稍微地留意  再告訴你吧
A 希望這些一下子, 被金女士攝受的學員, 不要像我認識的這位師兄那樣 –
  即當我和他討論法, 他就會怪我, 為何還要到處亂學.
  總之, 他一再對我說 “怎不好好依止師父派來的上師?” 時, 讓我感覺金女士是不是有甚麼法術, 為何可以令一個人 一下子改變這麼多.

B 被你說的,  令人害怕, 以我可不歡喜隨便就被攝受呀
A 沒錯, 正常的人, 大多是不會想這樣的忽然變個樣

C 其實, 現在福智又開發一個方案 即企業營服務中心"關懷企業營沒有報名廣論班學員的計劃”
A 這是什麼呀
C 這是為了延續 “師長不棄捨任何一位眾生" 故要緊迫地盯著這些企業主
-即要義工電話邀訪, 令他們都盡快地加入福智的廣論研討班
A 如是, 不就是要義工盡量打電話給企業主,請他們來加入福智, 何必還要變成一個"關懷企業營沒有報名廣論班學員的計劃”方案呢

C 這你就不懂了, 想福智以後主要是在經營企業體,或讓更多的人出錢出力.
故如何招攬這些有錢,且可能出力的企業主, 就益發重要.
- 即如何招攬,如何對應 這可都要統一培訓呀

B 所以 現在是需先培訓一群”會招攬”的福智義工,是嗎
A 沒錯 即8/2就有第一次這類的共學
C 其名目為何
A 我聽說是 “上師為了能利益廣大福友，不因暫時沒有報名廣論班, 就得不到師長攝授。 故要特成立服務中心，持續關懷福友，以期終究能將其帶到師長身邊。”

C 說的真好
A 是呀! 我想這也算是金女士的另一類攝受吧
C 沒錯,以這個計畫的最後目標, 就是要透過電訪, 持續關懷，直到學員報名廣論為止。
A 我的天, “直到學員,報名廣論為止”。真可是很大的工程呀!
C 為了以後可以有更多的資金,流入福智, 這個培訓的計劃,是很重要的.

A 只是當這些招攬的義工,當知道這些被他引進的企業主, 後來實際上是會被再勸導成 "先出錢或出力,以後再好好學廣論”時, 自己會不會覺得,也是被騙的一員.
C 或許, 為此,我們對這個 “企業營服務中心”要特別的記住 – 即這個雖是2014年七月才成立的福智單位, 但它以後可能是福智最重要的吸金單位 或言: 是一個令學員,不知不覺的進入 ”欺騙”他人, 自己還不知的單位,

弃昧

由福智法師的封閉 (即沒有知的權利) 所導致之持戒狀況 該如何改善呢
2014.7.30

A  abouttruth 於 2014/07/30 12:33     
    福智金要求   要上網   一定要兩位法師才成!!!

C 我想這還是那些金女士, 信得過的法師, 才可能被允許上網吧!

   至於 “二位一起看” 若戒律上是需這樣, 那也無可厚非, 但為何不能開放所有的僧眾, 大家一起來看外在的評論,一起來辯證呢?
   也就是, 為何只能讓某些法師可以上網呢?

   不過, 說實在, 聽說以前性鎮法師看外面的評論, 還曾經對金女士的信心動搖...總之, 該法師後來是趕快的向金女士懺悔.

所以 金女士是不敢開放給福智全體的僧尼都上網, 即讓大家一起來討論這些"福智接班" "常師圓寂"的疑點 – 因此, 福智的僧尼一定一直會被金女士 控制的死死的.
因此, 我認為我等應該呼籲金女士,勇敢一點的, 即就讓福智僧尼與學員, 都有”知”之權利 - 即這才是我們要向福智高層或金女士提出的最大要點.

B 宗達強  於 2014/07/30 14:22     

澄清一下，安排福智法師坐居士後面，是哲蚌寺主辦法師的意思，他認為那裡視野比較好，所以讓給法師坐。

而藏傳佛教不會刻意分男眾、女眾、出家、在家，大家都是平等的，都是想要離苦得樂的眾生，所以有位子不會只想到自己，
你可以看到喇嘛們一看到有人沒位子坐，不管是男是女，都會自動擠出位子,請他坐下, 同霑法益，如此看來，兩者的心，誰較高尚，清楚明白。

福智團體要求信眾對法師絕對恭敬，很容易使在學的學僧,忘記眾生才是他成佛的因，而起慢心。

試問：佛陀度化眾生時，會因守戒,而不看對方眼睛，表情冷淡嗎？難不成 福智法師的戒  守得比佛還清淨？

福智過於簡化“說僧過”的意思，其實該禁止的是“持惡心”的說，

學僧就像我們自己的孩子，若過失是事實，為了他好，就該善巧勸誡，不可鄉愿。如果要不看、不說法師的過 也可以，但”應默而擯之”，即保持沈默，但不再供養他，不理不睬他，那麼久而久之，他將自己反省，知道自己的所行所為 皆不如法，就會改邪歸正，依教奉行了。

唉！“ 默 而 不 擯 之 ” 要怪誰呀！

C  RE:安排福智法師坐居士後面，是哲蚌寺主辦法師的意思，
      他認為那裡視野比較好，所以讓給法師坐。....

如是補充說明後,我只能說 福智法師現在真是被保護到 "不食人間煙火"了

    但實際上, 去過印度聽法的福智法師,又不是沒有這些經驗. 難不成 現在福智僧團, 是沒有將自己到印度聽法的經驗,傳給後來去印度聽法的福智法師嗎?

    還是現在對印度那邊的聽法, 完全是應付到, 不值得將"經驗"傳下去.—若真是這樣 即有這樣的大變化, 那實是值得我們再關注與需觀察處.

D 訪客 於 2014/07/30 11:5

    網上檢到這篇博文，是迎請師父舍利子法會現場紀實吧！不知還有沒有參考價值呢？

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48f41ee50101kte3.html   

C    有參考價值 謝謝! 不過 這些都還算是在福智之聲156-157期上,可現出的文字, 其他如李學長或解學長的文字, 都被刪了

總之, 現在回看2004年10月21日, 諸位法師所說的 跟2008年以後或現在所說, 是有很大的差距.

也就是 2004年10月-2008年10月, 法師都沒有提到 福智還有這麼一位 “在地下的接班人-金女士”

想想: 持戒的法師, 他的心思, 是不是也太多了,即如是,持戒會持的很清淨嗎

        

弃昧

對福智團體現行的一切言行 真是到了該好好破福智相似法的時刻了
2014.7.30

棄昧前言
  
    現在回看以前的發文  還真多有待再探討的地方
    故讓我們再檢驗吧  

http://chimei97.pixnet.net/blog/post/260538593-%E7%A6%8F%E6%99%BA%E5%B8%B8%E5%B8%AB%E7%88%B6%E7%9A%84%E9%81%BA%E5%9B%91-%E6%97%A5%E8%A8%98-%E8%88%8D%E5%88%A9....
[棄昧注:  這一帖, 有很多資訊, 請大家耐心的研閱]

標題 : 破福智的相似法

分類：福智
2013/06/20 21:32


摘自 格鲁修学社区 › 佛子联谊论坛 ›   跪求提供日常師父圓寂的過程

棄昧  发表于 2013-6-20 20:44:47 |只看该作者
      引sonam 发表于 2013-6-20 16:45  

s我說二句   官方說法一直變  還刪舊紙本的
然後告訴大家  要持戒  是持妄語戒  還是持不妄語戒

A 難不成 顛倒的世紀 就是這樣嗎
B 若不隨時保持明辨  大概就會隨波逐流的 不知何是 何非了

S 其他的 都十善 都類推 反正任何業 都加"方便"二字就成了十善業可以
  為了和合清淨  方便妄語  改歷史
  方便綺語唱歌  當修行
  趕人 有疑問 不信的 當方便惡口  
  不淮和離開的人討論  叫方便離間
  什麼都方便大開  

A 這是”相似法”大行其道的寫照嗎
B 想 福智最早宣說 要弘正法 破除相似法 但現在卻是 “相似法”, 大行其道 真是好大的讽刺呀

S:  L大活佛 [聯波活佛] 若知知道這些事, 我想不可能沒意見
L活佛開示說  佛教主要是宗教哲學
我怎麼看  時下一些  團體對話內容 卻像是弄玄學

A 福智新學員會完全不覺得嗎
B 若真是沒有感覺  那就完全沒有辦法  讓他們醒了


S 見悲青增[格]西   四部宗義開示
  直指  前世今生是極隱蔽分
  唯佛與佛方知
  一個團體  一下子  有人上輩子  當王爺貝勒
  一下子  有人宗喀巴   一下子觀音度母
  全都是證佛境界  通達極隱蔽法的方便分  就是了

A 這種現象 是不是因為沒有好好學習佛教的基本之學 (如攝類學等) 才會有的狀況呢
B 我想是我等 宿世“急求果報”"追求神通" 的流弊吧


棄昧 发表于 2013-6-20 21:15:45 |只看该作者

引sonam 发表于 2013-6-20 18:40.....


S 我不認為僧團說謊
  由早些離開的法師和同修口中可知
  不排除被矇蔽  或誤導的成分

A 我想也是  即本來ㄧ片好心出家  後來竟是變成要幫金女士一再的背書
B 還好  有及時發現不對勁的  離開福智了

S 當官方說法  還在支持依止傳承師長時
  枱面下的動作没有停

A 為了保持財源不斷  面上要維持與法王有關係
B 為了要讓另一方的師長 有臉面  金女士檯面下的策劃  又不可有閃失
A 如是的二面人 何時可了結呀

S 由開革一些核心成員開始   從質變到量變

A 這是說什麼
B 是說離開福智的人, 也很多嗎

S 想起學長轉述  圓寂法會上  道海長老殷殷告誡
不要造神 不要造神 不要造神

A 若戒學之道海長老會  在圓寂法會這樣說  ㄧ定是看到福智什麼了
B 圓寂法會時  金女士還沒有浮出福智台面  如是道海長老  為何會對福智說這些話呢
A 難不成  道海長老是在說 福智人對常師父 不要造神
B 或許  如是  我們還真是要深切的反省與注意呀

S 我現在很怕參加大團體了 什麼怪事都有  不過為了家人
A ㄧ家人 各懷不同的看法 還真痛苦呀
B 是呀 想這是初到福智學習時 想也想不到的事吧

S 再次懇請法師學長們  為了教法及師父志業  
把離開的學員  重整起來吧  離開的人數  應也不少了

A 應不少 但各分東西  如何合呀
B 希望有機會合時  ㄧ定也要將弊端 ㄧ次革除的依法和合呀
又不圖錢  人數根本不是問題

S 有能力抉擇法的人  更要依法和合增上  
請教看看   能為傳承   能為師長做什麼
     
A 大家快些集思廣益吧
B 也是  即 “時真是快不與我(等)” 也


Sonam 发表于 2013-6-20 18:34:05 |只看该作者
  引 葉小釵 发表于 2013-6-19 12:53
      我親自聽如俊法師說過  常師父臨終的過程
      法師說:當師父一口氣沒過來時,他當時不太緊張,因為常常有此現象, ...


有這句話  就可以說證明  如俊法師在師父彌留時  全程在場嗎
為何醫生  在圓寂都没有表示什麼


2014.7/30 接續 “辯證”

C : 2014年7月的台灣的提升營, 即在金女士的影音帶, 對此(常師父示寂)算是”說明了事”了;. 然說實在,金女士只是說了幾個字- 如“常師父很安詳的走” 且她是最後陪在常師父旁邊的人…其他完全不再多說.
   對此, 令人感覺金女士一定認為常師父都走了10年, 誰還會,或還敢,或還記得要”質疑”甚麼?

D 其實, 當場就算要質疑, 對著金女士的影音檔, 我等還是沒擇呀!

C 有關 “道海律師”為何會在2004年 ”常師父園寂法會”上說 “不要造神”
   現在有一推想, 即2004年10月15日到21日之間 (即10月21日 才從大陸移舍利回台灣), 有法師或學長已經警覺到,金女士有野心,會藉常師父一往生, 就擔起福智僧俗二眾的上師. 於是, 在10月21日前, 已經向當今台灣的持戒長老 “道海律師” 請教這個戒律上可否的問題. 因此, 道海律師會在10月21日下午 或以後的法會上, 發出這個很含蓄,也很警惕的教誡.

D 你推想的很有道理. 說實在, 我也在2011年, 請教過”道海律師” 以下的 另一位持戒著稱的 “果清律師” , 有關福智僧團, 現在是由一位在家女種帶領, 這樣如法嗎?
   律師也是很含蓄的說 “他們有知道這個狀況, 但福智法師就一直對律師說 ‘這是日老的意思’ “  總之, 福製法師的這個回應, 是令律師很啼笑皆非的, 也不知要如何回應了.
    反正, 律師只有一再的強調 “ 僧人是不可以向在家人頂禮, 這是戒律上的規定. 因此 他們這樣會變成怎樣, 我們實在也不好說甚麼了”

C 沒錯, 持戒的律師,一般是不多話 ,與不管事 - 即碰到這類的事, 也只會 ‘點到為止”.  其意就是: 自己要檢別, 不要隨便的犯戒呀!

D但福智法師一天到晚在談 “根律儀”的持戒, 但整體上,已經讓人這樣的想不透下, 他們是在持佛陀的戒法, 還是在持福智他們自己獨門的戒法.

C 真是相似法, 大行其道的時段呀!

弃昧

福智法師一再說 "我們要聽常師父的話 跟隨上師(金女上)學" 這有沒有不正住的"墮邊"呀
2014.7.30

C 聽到如證法師或如俊法師 動不動就是說  常師父要我們聽上師 (金女士)的話  所以 我們一定要這樣依從  你會作何感想

D 沒錯 我們尊敬常師父, 就該這樣

C 我剛好 在 “格魯修學社區  福智團體的一則消息”  看到法王一篇有關這方面的開示,  我們一起來研讀與分析吧


一] 明察秋毫 发表于 2014-7-28 11:45:33

   「依學者之相」，就是弟子們需要擁有什麼樣的定義呢？在什麼樣的條件下，才叫做真正符合條件的弟子呢？

   在此提婆菩薩的《四百論》裡面有說到了：「說正住具慧，希求為聞器」。

   第一個叫「正住」，正住是非常重要的，如同今天早上所說的，為了要了解實際的狀況，我們必須要遠離偏執，保持一種客觀的態度，才有辦法全面化的去了解到什麼叫做實際的狀況。
   所以在講到弟子條件的時候，提婆菩薩、還有宗大師，都把正住、或者是客觀的態度  擺在第一個，屬於符合弟子應有的必要條件。要不然的話，遠離了正住、或者是客觀的態度，我們很有可能會隨著自己的非理作意，把好的看成壞的、把壞的看成好的，有可能會產生這種危險，這是我們必須要去注意的。

   但是如果這個人是「正住」，他的態度是對的、是客觀的，可是這個人少了第二個叫做「具慧」的話，那好像又沒什麼用處了，所以還是需要具慧。

   光是正住不行，好像頭上給你揮一巴掌、或拿棒子給你轟下去的話，也沒什麼感覺的話，也沒有辦法成為合格弟子，所以第二個「具慧」很重要。至少他要具足能夠判別是非的能力了，他聽得懂到底在說什麼，才有辦法成為合格的弟子了，所以「說正住具慧」。

   「希求為聞器」，這裡的「希求」，並不是只是了解世間的知識而已，像是我們進一般的到學校去了解世間的知識。

   在此「希求」指的是對佛法的一個希求，希求的目的 是說，學了之後  怎麼把它應用在我們的生活上，讓它去改變我們的內心，這一種的希求。

C 若福智人以後在金女士的帶領下  不用先學廣論  以先要當”出錢出力”的福智人的話  那福智人還算在希求佛法嗎
   又 若沒有學佛法, 如何將佛法應用在我們的生活上,  總不能一直用金女士那幾招 “世間心理學”都會說的來調心吧
D  真的  這是一個很嚴重的問題  需要好好的思辨一下

[原文]
   所以如何使心相應於法、法相應於道的這種希求心，具有這三者才叫做聞器，「聞器」就是弟子的意思了。

   宗大師也說到了同樣的一個偈頌文，尤其是勸請弟子善諦聽的時候，有說到這樣一個偈頌文，內容基本上是一樣。

   第一句話的意思就是說「不應該墮邊」，你有先入為主的觀念、或者墮邊的觀念的話，就很容易忘失了原本應有的客觀態度，所以不應墮邊；

C  若福智法師 永遠是對福智學員灌輸 “要聽常師父的話 好好聽金女士的帶領” 如是算不算是 “墮邊”呢
D 值得思考

[原文]
   第二「必須具有能夠判 別是非、善惡的能力」；

C 若連問班長  為何要拍大頭照 或為何憨厚的和尚要看我的相片 都不可以問 或不可以思辨  如是  對佛法的深意(深義) 又如何可能有機會思辨的出來呀
D  是呀 平時不練習  腦子一定會遲鈍的

[原文]

   第三者「希求大義」，這個大義就分增上生和決定勝。具有上述所說條件的人，希望你們能夠善諦聽。如同宗大師勸弟子善諦聽的這個偈頌文所說般的，所以在此說到了「能依學者之相」，就是弟子的定義。

二] 明察秋毫 发表于 2014-7-28 11:56:11

    以文學歷史、或者文獻歷史的研究來看的話，我們可以看到，師子賢所著作的《般若經》的解釋叫《明顯義論》，

   在裡面曾經有說到，世親菩薩有四大弟子，而且聽說這四大弟子在某種的專業領域上，是比世親菩薩還要來得更專業的。

   以因明來講的話就是陳那，陳那是世親的弟子，他的因明比世親還要來得通達；以《般若經》來講的話是解脫軍；以《阿毗達磨》來講的話是堅慧論師；以律學來講的話是功德光。

   所以當解脫軍在解釋《般若經》的時候，因為世親菩薩在解釋的時候  是以唯識的觀點，但是解脫軍認為：我的上師世親菩薩，是以唯識的觀點來解釋《般若經》的話，我覺得我沒有辦法認同，這是錯的！應該要以中觀的觀點來解釋《般若經》才對，於是反駁了他自己的上師──世親菩薩。

   我們透過文獻歷史的記載，可以知道這種作法是非常符合「依共教承」的作法。

C 這就是說 弟子反駁自己上師的觀點  不是不可以  因為”依共教成” 是可以的
D 沒錯, 若可以引經據論的辯證, 佛法都是可以討論的.

[原文]
如果我們純粹是「依別眾生」的作法來講的話，我們就會覺得說，拜託！這個解脫軍根本沒有好好依止善知識，他還叫什麼解脫軍？因為他沒有聽善知識的話，他居於還公開的反駁自己的善知識，哪有這種事？根本沒有事師如佛，會這樣罵。“

（剛剛有一段我沒聽懂，法王說你不用懂  沒有關係）。

    總言之，要講的最主要內容是說，有一些的經典  它們一再強調，只要信心就好了  不要其他。
    又說了一個比喻，如果有信心的話，連狗牙都會長出舍利，就是說到了信心的重要性。

   如果是「依別眾生」的話，沒問題！

   但是如果以整個教法的利益 來解讀這一句話的話，那就錯了！
   
[也就是] 如果是以「依共教承」的角度去解釋 [只要信心就好了,不要其他。
或又說了一個比喻，如果有信心的話，連狗牙都會長出舍利] 的話，那就不行了！[以若只要信心] 那為什麼要這麼多的經藏、還有論藏？沒有意義了。

   月稱菩薩在他的《入中論》、還有《入中論自釋》、還有《顯句論》裡面，用到很多的邏輯去反駁敵者的立場，

   為什麼需要這些？我們只要信心就好了，為什麼要去反駁？ 為什麼要用那麼多的因明和邏輯，沒有意思了！

   如果信心是唯一修行的根本的話，那為什麼需要這些邏輯和理由？

   如果佛陀對我們說：「上師所說的一切，你們必須得相信」的話，那是不是跟共產黨的作風有一點類似？

   佛經裡面非常清楚的說到了：「比丘與智者，當善觀我語」，要觀察我所說的。


C   所以 “如果以整個教法的利益” ,我們不只是對三寶有信心, 且還要知道如何對佛所說, 或師長所說的, 作清楚 正確的判別或解讀.

D 如是說來, 即使常師父真的說過 “要聽金女士”的話  我們是不是還是要 “以理”來判別與解讀.
C 沒錯!  總之, 每次聽到福智法師, 沒有甚麼理的, 只有那句”常師父說的” 我就覺得他們好像中邪似的.  以這不是很明顯得在”墮邊”, 且更令人想要反問 “為什麼” , 以總要有個理吧

D 法師有說 “因為上師(金女士)跟常師父的理念最相似, 即只有金女士最懂常師父的心意” 這就是”理”呀
C 所以說,  福智是常師父的財產 , 今天常師父一往生,  就由她信任的金女士來接, 是嗎?
D 難道不是嗎?
C 難道是嗎?  若是, 那常師父不過是”世間的”一個父親了.

弃昧

福智法師嚴守根律儀  到冷漠或易怒 這是守的出問題了嗎
2014.7.30

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/161435904#comment-38582646
摘自 宗達強部落格

宗:第一次接觸福智法師是84年在鳳山寺時，當時印象中法師各個年輕，對俗眾態度溫和、謙卑有禮，讓人有如沐春風之感。

C:同感

宗:再度接觸福智法師已是101年在南印度，法王口傳“菩提道次第”時，當時約十來位福智法師參加，看起來法師依舊年輕，但冷漠。

C : 17年後 即從2005年金女士是福智地下接班人 到2008年 金女士變成福智面上隱形的接班上師 到2014年 變成影音上的福智接班上師  - 如是算來 這些僧眾由金女士調教 也長達10年了; 那是因為後來的這10年,金女士的教導, 讓福智法師, 變成冷漠嗎?
D: 有可能, 因為我聽說金女士為了讓僧眾或尼眾更封閉,  嚴禁他們與在家居士談話 - 也就是所謂的 嚴守 “根律儀”.

C: 如是說來  民國84年(1995年) 或2005年以前的福智法師 - 即常師父在世帶領的法師 (那種令人 “如沐春風”), 是沒有嚴守”根律儀”了嗎
D: 其實, 我覺得金女士很厲害, 知道藉用佛門的一些戒律, 來封閉僧尼二眾
C: 我想不是金女士厲害, 是她有了解戒律的重量級的僧眾,在幫她出這種主意吧!
D: 若真是這樣,  這個僧眾是不是有那種 “獅子蟲”之嫌.
C: 待往後的觀察吧!


宗: 那次福智太晚決定要來接受口傳，通行證還沒核准下來，法師就進入禁區，為了保護他們不被印度警察抓到而驅逐出境，我們把安全的住所讓給法師住，並守口如瓶，不敢漏一點風聲。期間僧俗二眾吃住在同一處，但法師從不主動打招呼，對我們的禮貌性招呼也多冷漠以對。

C: 難道福智法師,現在都已經被調成機器人了嗎
D: 你怎麼可以說 “嚴守戒律”的僧人, 是機器人
C: 嚴守戒律的僧人, 就需要冷漠的不作禮貌的回應嗎?  若真是這樣, 這些嚴守”根律儀”的僧眾,就不要出現在群眾,不是比較好.


宗: 法會前一天，我們幫自己也幫法師搶到位置，安排好我和另位女居士坐在法師前面。隔天，發現我後面坐的是男居士，右邊坐的是喇嘛。

原來法師覺得前面有女眾，很“不自在”，要兩位男眾坐在他前面，幫他隔開。接著左邊走道擠進一位女眾，也被要求離遠一點（在擁擠的大殿，這是很自私的行為），只見這位美國來的女眾努力擠到另一邊，但下午就自動消失了。

C: 當時, 如何安排位置, 我大致可以體會, 即若是同一團體, 一般是會讓法師坐在居士的前面, 但若不是同一團體,  那就會有法師坐在另一團體的”居士”後面的情況發生.  因為法王的法會, 來自世界各地的人太多, 這種狀況, 沒有人會再介意的- 即因為都是來自不同的團體, 本就是會有這種狀況.

D: 不過, 現在依版主(宗達強)所述, 是他們安排位置, 那為何會將法師, 安排在她們的後面呢? …不解
C: 總之, 最後, 福智法師 反而是整個坐在在家居士(男女居士)的後面, 今若真是來自同一團隊 (不一定是來自同一團體)  而僧眾是自動坐在男女居士的後面, 這真是甚麼業相呀
D: 這會不會就是依止在”在家女眾”後的現世報的業相呀!

宗: 法會中，法王一開始隨喜大家參加盛會，但隨後立刻提到這裡面有被派來接受口傳的人，自己要清淨意樂和動機。我嚇了一跳：法王也太神了吧！什麼都瞞不了他。

C: 這些年, 福智團體或法師那種應付(裝場面)的樣子, 早就被人看透, 因此,法王這自然表露的話語, 互相應該都是 “心照不宣”了..

宗: 法會結束他們見了日宗仁波切，但被訓了一頓，仁波切告誡他們以後要辦好手續入境才如法. 故事說完了～

C: 自許很高的福智僧眾, 這下一定有些糗.
D: 說實在, 常從台灣到加拿大的福智僧團, 他們專屬的旅行社(聽說是翔舟旅行社)是幹甚麼的. 連這種起碼的進入”印度禁區”, 要辦”特許許可證”, 都不知呀!
C: 我想是該旅行社, 對往印度的參訪, 太不上心吧!


宗:  感想：

1.拜福智法師之賜，年過半百，第一次覺得“女身”多麼骯髒、污穢，該被唾棄、鄙視。

2.我坐前面，專心聽聞，你坐後面，渾身不自在。那是誰的問題？

3.福智法師對待“如母有情”的態度，赤裸裸的顯示出其佛法學習出了問題。

4.福智法師堪稱全台最幸福的出家人，但其對有情眾生的護持可有一絲絲感恩回報之心？


C 我覺得, 這跟他們的依學師長或教育環境有關, 也就是,一張白紙, 你上甚麼色, 它就成為什麼色.
D 你是是受魔的訓練,也就成為魔子或魔孫嗎
C 這也是有可能, 不是嗎?

弃昧

福智是最大的吸金市場 - 對此 有識者 要正視呀

Jul 31 Thu 2014


葉小釵

2014-7-31 22:43:26 |只看该作者 (在格魯社區  福智團體的一則消息)
    引  阿文发表于 2014-7-31 16:29
         朋友還持有里仁卡, 今個瞄到簡訊.
          里仁卡友實力堅強啊.
           半年就有回饋417萬元啦~

[回應]
里仁卡

•每筆刷卡消費就可產生千分之六的公益回饋予「慈心有機農業發展基金會」與「福智文教基金會」共同支持推動生命成長  以及光復大地。

所以417萬/0.006=695,000,000(刷卡金額)6個月的刷卡金額

平均一個月刷卡金額約1億1千5百萬,

---這可能是目前台灣單一聯名信用卡  最會刷卡,叫它第一名

C 就這一個推算,  我們馬上可以知道,  福智團體是一個多麼大的吸金市場了

   也就是用里仁卡消費的福智學員有多少呀


X訪客  於 2014/07/31 15:28     

  現在福智的領導架構，與大陸出產的那個全能神教會很類似，不過人家的教主還是有公開露臉喔！

C 人家露臉, 才收到錢. 福智的上師(金女士) 是不用露臉, 都照樣可以募到錢.

  因此,現在若金女士真的在台灣露臉(不是影音檔) 那一定是更財源滾滾了  


Y訪客   於 2014/07/31 15:44     

  今天班長要求同學登錄每個人念密集嘛的次數,

  每周上課都要統計當週所念的次數(記名),

  並說預計北中南總共要念6億遍的密集嘛,祈求ⅹⅹ速速來台,

  我很納悶如真有念了6億遍的密集嘛,但ⅹⅹ還沒來  又要如何解釋呢?

  或ⅹⅹ早已來了,故意要學員表示有這麼強的需求心嗎?  

C   反正  不管是那樣  - 即 她已經來台灣了,或沒有,

    福智高層  還是會要福智學員,天天緣念著她-即所做的功課, 都要迴向金女士可以來台.

     ----這算不算強人所難的洗腦呀

Henryshen 於 2014/07/31 15:51     

       我是裝傻不回報, 因為一點念的意樂, 也沒有

C 真是 “上有政策,下有對策呀”

Z 訪客  於 2014/07/31 17:24            

   早就來過了啦...==

C 這是說  金女士已經在台灣, 還是說金女士以前就悄悄的來過台灣 (大約是2005-2008年-想2005-2006年比較接近)

只是後來(2007-2008年)  大概有個非常嚴重的因素, 就此不能進台 - 為此, 福智高層或金女士, 就開始用這個 “因為學員的業障太重, 讓上師不能夠進台”的話語來洗腦.

  說實在, 如是也弄了9年, 學員怎會不麻木與沒有意樂呀.

宗達強  於 2014/07/31 17:40     

        早就來過了啦...==

     -------- 如有證據請公佈，這樣才能讓大家相信，不再繼續做冤大頭！

C 是呀, 若還猛捐款給這群….領導者, 那真是一直在做冤大頭了!

A 訪客  於 2014/07/31 23:10
   

1.非常感謝版主這麼用心, 讓大家全方位的去思考福智的所作所為，甚至也結合佛法，真的太受用。老實說，這比上廣論班、善行班、聽金女士的教誡還精彩
金女士的話就繞來繞去，辭藻華麗, 但完全不知所云，

朋友說她半夜, 特別有創作讚誦的靈感（ps.好恐怖），

有人說她以前發願要“生”宗大師，現在成了宗大師，這落差好大，希望這將來可以被證實。


2. 每每想到以前認識的同學在法人工作, 甚至出家，就覺得好難過，

    也有些是自己介紹進去的，感覺是我害了人家，他們在裡面的生活真的快樂嗎？


3.  假設福智真的攤牌，這些人承受得住嗎？去社會上有謀生能力嗎？

       但不說, 又對不起法王、常師父，現在只能隨份隨力去提醒身邊的人，
        也不再介紹朋友來參加團體的營隊.

           真心希望能出現智者, 來擺平福智的怪與亂，不然會慢慢走清海無上師路線了。

C  很高興您跟我有相同的理念, 同時我想, 跟您我有相同看法的福智人 (不管已經離開福智, 還是還在福智), 一定還很多, 只是大家好像都絕望的, 選擇不開口

因此, 您今天這個表白, 真的是給我很大的鼓勵. 願我們繼續隨份隨力的 “救一個, 算一個”吧

宗達強  於 2014/07/31 23:29     

感恩！正法又多了一分力量！

我們期待智者出現，但現階段得靠每個行者（醒者），
各自發揮力量, 讓周遭的人知道真相，避免更多人誤入歧途，
以彌補之前介紹親友進去的罪惡感

C 所言甚是

弃昧

福智學員的捐款 一定會被用在"法"上嗎    即如何確定之
2014.7.31

1.毛毛 於 2014/07/31 16:17     

諸位發言者均安....我進入福智已經3年了...捐款乃自願性,非逼迫性,如您無意願也無須大做文章廣為批評,有失您的修行...所謂~身口意, 記得當自己的食指 指著對方時另外四個手指事向著自己的.

敬祝大家福慧圓滿~


毛: 諸位發言者均安...
C: 您也吉祥

毛: 我進入福智已經3年了...捐款乃自願性,非逼迫性, 如您無意願也無須大做文章廣為批評,有失您的修行...所謂~身口意,

C: 不管誰進福智幾年, 只要是有緣在福智學過的人, 乃至只是1年, 或10年, 或已經離開, 大家應該或多或少有權利, 對福智這個疑惑的接班事, 或為何要擴成過多名目的募款, 提出質疑 - 以這跟以前常師父所創的福智風格,太不相同. 為此, 大家才會在此提出辯證.

當然, 您想如何布施, 我們不會干涉.但若這類似盲目的布施, 其實際上是讓人犯罪惡, 我們這個從旁的指出或批評, 就還很必要. 不是嗎

若您認為 修行就是要忍著,不要有不同的意見; 但您現在不也是忍無可忍的在說人家了. 因此, 您現在該較可 “將心比心”的體會, 即會上此部落格發文或留言的, 他們也是跟您一樣, 真是已經 “忍無可忍” - 即怎會有福智這樣專橫的帶領

如一定要具名的念經咒, 且只為祈求 “讓金XX可以進台" 想 有加拿大護照的人,進台, 會有這樣困難嗎?
即若不是有甚麼黑紀錄 或政治因素, 有護照的人 入進台湾, 有這樣難嗎? 對此, 您想過嗎?

再說, 金女士或許都已經來了, 但為了要讓您們繼續的閉眼祈求 –美名是幫您修行, 然實際上, 我也可以說, 金女士在欺騙修行人, 是不是?

毛: 記得當自己的食指, 指著對方時, 另外四個手指,事[是]向著自己的.敬祝大家福慧圓滿~

C: 說這話的人,很慘, 以這話每次都會變成回馬槍.但我還是要謝謝您願意上來表達您不同的看法. 希望您能再平心靜氣的看看或聽聽 “這些不同思擇人, 所要表達的看法” , 我想這應該對您的智慧力,也是會有一定的助益的.

2. 宗達強 於 2014/07/31 17:25   

    a) 無名大學生起瞋心囉！請勿動怒、多聽才不會落入無明。

大家都曾在福智付出過心力，就因不忍福智離法越來越遠，才會在此討論，希望有一天福智回到從前，真正用廣論來利益眾生。

奉勸已進入福智的年輕人稍安勿躁，多思惟法師所說是否符合廣論內涵，多觀察外界是如何修學廣論，才符合廣論“多聞”的教誡。

學佛不是為了自己，而是為了扛起一切有情離苦得樂的責任，若對眾生起了瞋心，就等於得罪了最珍愛眾生的佛，那麼你得不到佛的加持。

依法（佛法）不依人（師父、上師）才是佛的心子。

b) 隨喜毛毛自願捐款，若毛毛知曉六度之後要行四攝，而四攝的第一件事就是財施，而財施的目的  又是為了法施，意即捐錢本身不是目的，是錢捐了之後要用在“法”上，

所以請您要追蹤您的錢是否被用在“法”上，千萬別捐了就不管，或隨便被糊弄過去，這樣才能確定自己是在造善業。

祝福兩位年輕人！

3. 阿文 于 2014-7-31 16:33  (在格魯修學社區  福智團體的一則消息)

   朋友還持有里仁卡, 今個瞄到簡訊
    里仁卡友實力堅強啊.
    半年就有回饋417萬元啦~

C 不知道如是的回饋金  福智高層滿意嗎
  乃至  2. https://donation.blisswisdom.org/  福智線上捐款

-- 即想請問,像這類的捐款,有收據,或公開收支明細表嗎?

弃昧

徘迴的福智學員之隱忍 有可能改變福智這種將沒入"更退不回"的現狀嗎
2014.8.1

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/164808213
宗達強的部落格
Jul 30 Wed 2014

幫世紀大騙子脫下外衣！

歷代諸大成就者，即使是菩薩化身， 度眾時, 不會透漏身份, 也不會彰顯神通，如中國的寒山與拾得,乃文殊普賢所化，然身份一旦被揭露，即携手出松門，更不復入寺。

再說, 歷任達賴喇嘛被藏民族視為觀音菩薩的化身，然他總是說：我只是一個平凡的僧侶。

之所以如此，理由很簡單，因為眾生的習性是一看到菩薩就起貪，一心巴望菩薩來救，但菩薩知道唯有依法修行，眾生才能離苦得樂，菩薩因為悲心所以不可能透漏身份、彰顯神通。

金自稱是月稱論師、月輪度母、宗喀巴大師、觀世音菩薩的化身，更透過法師加強造神運動，與菩薩作風完全不同，真假立判。

菩薩度眾會觀待眾生因緣是否成熟，絕不會在因緣未成熟時，強要度眾。

比對金（不能來台）, 卻強迫大家念誦迴向，好讓她順利（來台），這位集大師、菩薩於一身的金，竟如此不堪（度人者 卻得靠被度者）？自身都難保了，能依靠嗎？請金以她的證量和神通精算應誦之具體數量，若數量誦齊還不來，就是個大騙子，真假立判。

金不能來台,就代表與台灣無緣，福智人不應被法師蒙蔽，謂“上師是師父選的”。

對不起，個人因緣不同，依止誰是自己的事，法師說誰好，他自己去依止，不應洗腦。以我們現在的程度，說法者都算是“法友”而已，根本未到依止階段，為何法師要心急，好好觀察，你會看出端倪！

一直要捐錢、一直要做義工、一直要被強迫做與修行無關的事，待在這種道場，不但學不到成佛之道，還助長相似法蔓延，趕快跳脫吧！

就只是想要單純學佛而已，不難啊！如果一個走，兩個走，越來越多人走，走出去了繼續討論福智的問題，少一個眾生誤入火坑，福智就多一個機會回頭，你為大乘教法盡一分力、累積一分功德，就能被佛攝受！

以下網路資訊，比一比～

“ 盧× × 和 清 × 的 共 同 特 點 是 ， 2 人 都 號 稱 有 神 通 ， 會 放 光 ； 口 才 不 錯 ； 都 自 稱 是 現 代 佛； 自 創 教 派 ； 因 傳 教 而 獲 得 財 富 和 英 雄 崇 拜 。 2 人 都 約 在 十 幾 年 因 宗 教 掃 黑 而出 國 ”，由此看來三人相似度極高，比對如下：

盧、清二人                                    金

1.號稱有神 通                            （√）註：傳說有神通（PS附身非神通，容後再談）

2.口 才 不 錯                              （√）註：口齒清晰、用詞煽情

3.自 稱 是 現 代 佛                    （√）註：自稱～集月稱、月輪、宗喀巴、觀世音於一身

4.自 創 教 派                              （√）註：搞讚頌傳教

5.獲 得 財 富 和 英 雄 崇 拜     （√）註：自爆～師父交代一切都是我的了

6.因 宗 教 掃 黑 而出 國           （√）註：因不明原因而無法入境或現身



X訪客 於 2014/08/01 09:46  

RE 福智是最大的吸金市場 - 對此 有識者 要正視呀   

末學思惟觀察周遭同學，就如上面所述，很多人的生活跟團體, 已經密不可分，所以要抽離，不是件容易之事。
簡單舉個例子：
因為對佛法及師父的信心，提早辦退休或轉職，投入團體承事師長志業(團體全職人員、園區老師、園區行政人員、里仁員工...等等)，並拉很多人進入團體學習，

父母親長輩在長青班，同輩親友參加研討班，自己護持帶研討班，小朋友在妙慧幼兒園、園區、福幼班，更相應者進入僧團，整個生活幾乎已被團體所綁，社交圈也皆是團體同修，要說離開就離開，談何容易啊！

   如果團體高層是真正依著傳承師長所引領的道路來帶領，那生活被善業所綁，有何不可？也會如同師父所說，對自己的增上環境是很有幫助的。
   但若不是依循著傳承師長的道路來引導(而是另有方向？)，那整個團體共業就很可怕，

個別無法離開的同修，就只能在共業中，盡量造作一個與傳承師長相應的別業，祈求如同佛菩薩的大善知識智者, 來引領有情眾生有最好的依怙及學習。

C  您所說的這個狀況 從2005年-2008年-2014年  福智徘迴者一直都在觀望或期待著有大善知識智者來解決福智這種莫名其妙的狀況, 但我想, 這真的是很難的, 以佛力抵不過眾生的業力, 這是我們學佛早就應該認得的知見.
因此, 就宗達強法友所提的, 只有醒者(行者), 自己勇敢的來改變, 不然,福智這種情況,只有一直苟且下去. 其所影響的眾生慧命, 將更是深遠與悲痛呀!


Y 訪客  於 2014/08/01 09:22     

  

   RE 福智學員的捐款 一定會被用在"法"上嗎 即如何確定之

    最近里仁卡宣導短片，點滴造善，歡喜修行

    三年來已回饋達5000多萬元...

C  三年來 那就是指2011-2013年 回饋是5000多萬元  那就是2011-2013年,每半年平均是833多萬元,  如是相較最近2014年7月,法友所報的 “福智里仁卡 半年就有回饋417萬元啦~ -- 很明顯 今年的上半年福智里仁卡的回饋金,已經減少了一半.

當然, 我不敢說, 這是因為福智內部, 有人真的已經覺醒 - 即開始做這種”消極的抵制”, 以台灣的經濟狀況, 也是有削減的狀況.

但若就台灣前3年的經濟狀況, 跟現在(2014年) 也是差不多, 那我還是會比較傾向於前面的推論 即 “ 福智內部的學員, 已經是有人在警惕了” -少用’里仁卡’了

D  沒錯,  我就聽到一位福智學員對我說,他現在很少用里仁卡.

    我問他: 為什麼?

    他只苦笑的不想說甚麼.

    這讓我感覺, 好像是福智最近的大式的募款 與一直強調要拉住企業主有關      

    即他本人, 是常護持企業營的義工.

C 可見現在有很多”中堅會上網”的福智學員, 已經有些覺醒.

D 沒錯, 但他們還是因為愛護福智, 不忍多說.也就是 他們只是不太去廣論研討班:若去, 也遲到早退的避開唱讚頌或迴向, 現在, 更是死心的 “請長假”了.

C 如是, 他會跟他的家人,說出這些發現嗎?

D 就我所知,  這類人, 大多是自己擔心, 但還都不敢對自己的 “還很投入”的家人說.

C 怎會這樣?

D 我也是很奇怪,  但後來我了解, 那是因為他覺得家人, 已經投入福智志業太深太深, 根本就勸不出來了.

C 所以我就說,  從2005年到2014年的9年多的隱忍, 只有更壞, 沒有好呀

弃昧

請福智學員不要再錯解"觀功念恩"的真義 即若知情 就指出來 以為辯證吧
2014.8.1

摘自  http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/164808213

宗達強的部落格

A訪客 於 2014/07/28 20:35

大德您是個有正義感的人
為了有情和師父的志業   痛心疾呼  深感佩服

*宗達強版主回覆
法利益我眾多，因此願所有眾生都能受到法的利益。
福智因廣論而壯大，而今卻嚴重扭曲廣論 乃至佛陀的教法，傷害了師父的志業，
只要曾為福智人，都應該為這個我們曾經護持過的團體盡一分力，
這才是報答師恩啊！


B 訪客 於 2014/07/30 20:28

  末學離開福智也已多年，
  才疏學淺實大慚愧，
  本意只希望大德能正住，
  
  只提供事實證據(不知道是否落入破和合僧?)，供大眾檢驗，
  不要觀過念怨，  落入謗僧的業力，
  讓別人的過失 影響自己的法身慧命，

  好好珍惜自己的慧命， 不要因小(福智學員)失大(無量無數無邊如母有情)，
  精進修持，  將來成就之時， 才可度無量無數無邊如母有情。

*宗達強版主回覆

   您的善意提醒，我收到了，感謝！

   如果能幫助福智回到正軌，就算要承擔謗僧的業，我也不在乎，
更何況我的事實陳述，未涉及謗僧、破和合僧，如您覺得有，也請不吝指出。

    我只在福智待過一年，還好未被“觀功念恩”的含糊定義給混淆，
我想“觀功念恩” 的原意  絕非叫人不看、不思考 也不討論問題，
但福智人卻將它擴大解釋為“只要提出不同的意見或想法，就是觀過念怨”，

大家害怕被扣上帽子，選擇不看不說、沒意見，久而久之變成了“一言堂”，
然而學佛不就是要思惟觀察，對境調心嗎？

不看造成缺乏觀察力，不說悶在心裡，不要以為沒事，它造的是意業。

  再說，持戒的定義是“斷害心”，法師的驅離[棄昧註 這是說,在南印聽法王講經時, 因福智法師不願坐在女居士的後面, 請另二位男居士坐其前的擋之; 乃至 有女眾自動閃開…] 傷害到人的自尊，這是犯戒，哪是守戒？

在我心中, 福智學員也是無量無邊的如母有情之一，我沒有大小心，他們全部都是我的成佛資糧，然而, 現在福智有危機～打著廣論招牌,卻不如理推行佛法，重視法人事業、吸金、讚頌的程度，遠超過落實佛法教育。利用佛法賺錢的罪非常重，您忍心看那一干人將來感極大苦果嗎？

如您重視自己不造惡業，超過利益眾生的心，那尚未入大乘門，廣論p203第3行說“故具慧者，理從最初即入大乘”，意即：即使修下士道也要用上士道的菩提心去修。

福智法師就是沒有用菩提心去修持戒，才會驅離女眾，以上跟您分享，並歡迎繼續深入討論，同行善友一起成長 是件好事。

    (宗達強 於 2014/07/31 00:48 回覆)
----------------------------------------------------------------------

棄昧部落格 留言板

X 訪客 2014/07/31  15:32
   Re: 福智法師嚴守根律儀到冷漠或易怒 這是守的出問題了嗎 (5)

   http://blog.yam.com/tibetdream/article/20189278

   也曾當過師父侍者的如得法師宣說 師父持戒功德，師父行持就跟藏系師長無二無別的。

又如坐電梯時，法人的人為了護戒，看到法師坐電梯, 一定會出來讓法師坐，特別是女眾。
有一次一位法師拒絕女眾進電梯，這件事被師父知道了，師父告訴他, 你要持戒就自己走樓梯，不要讓別人不能坐電梯，師父不希望因為自己持戒的關係而讓別人不方便，這已經違背持戒的精神。

*宗達強 (scm20140717) 2014/07/31 15:02
      Re: 福智法師嚴守根律儀到冷漠或易怒 這是守的出問題了嗎 (5)

感謝您分享自己的所見所聞！
    福智以推展廣論起家，如今卻把團體封閉起來，不但主事者不廣聞，也暗示學員不要去外面聽聞，佛陀的教法已被福智扭曲得真假難辨，令人痛心！

    真心期盼正在學習宗大師教法的法友們，隨份隨力將正法傳播出去，別讓周遭的人誤入歧途後，再去影響更多單純的人。

祈願正法在台灣一直興盛下去，並且感恩所有願意為正法盡一分力的佛子們！！！

Y訪客 2014/07/31  14:17
   Re: 福智法師嚴守根律儀到冷漠或易怒 這是守的出問題了嗎 (5)

我曾問過會說中文的喇嘛，究竟他們和女眾講話時，可不可以直視對方眼睛。喇嘛說：「你和我講話，我看著別的地方，豈非很不禮貌？」
我又問：「但戒律好像會有問題...?」
喇嘛答：「譬如你是女眾，我現在和你在一個室內空間，我晚上就得懺悔，但我不能因為自己要守戒, 就不去幫助你啊，我先幫助你，晚上再來懺悔，那是我自己的事。」

    另外, 恭敬僧寶, 當然是好，但學僧畢竟是學僧，恭敬到好像大善知識那樣，我認為沒必要。

平時在藏傳道場，和阿尼與喇嘛們都很自在互動，

居士保持禮貌，出家眾保持親切，沒有不好啊！硬要隔成一個天上一個地下，何苦？


C  對這句 “居士保持禮貌，出家眾保持親切”的總結, 很贊同
   也就是, 在家學佛者對出家人, 一定要有禮貌的恭敬,  乃至, 已經知道這個出家人, 有問題,  我們還是要保持禮貌的待之,  但內心是要有數的, 且特別的要跟他, 以佛法的角度請教與討論.

若這位出家人的知見或態度,實在離譜. 那就不可再親近, 即只能退而求其次的, 在公開的網路,或私下的佛法課程, 請教其他的師長或大德. 乃至, 適度的公開公案, 以為其他人警戒.

    由於若完全不如是的有所對應, 那正法會被 “知情人”的一再沉默, 相對的, 讓不如法的言論或行徑, 大行其道的繼續傷害無辜者 - 如是 好像只有那些不知簡別的眾生遭殃, 然以大家的都是活在共業的環境, 自己即使不會被汙染, 但可切磋或可增上的同行/道場, 會不受影響嗎?

    總之, 不要錯解 “觀功念恩”了吧!  該指正的,就要及時指出呀!  不然, 大家都會一起提早進入”更黑暗”的末法時代了!

柯南

弃昧 发表于 2014-8-1 13:59
被福智放逐的老狗 對現在還在福智學習的學員的衷心之言

棄昧前言

講道次第  專講依師的   有二位很有名
一位姓盧  在台灣  
一位不知姓什麼  在加拿大

盧的應該是盧克宙總幹事 就是公布日常法師遺囑的那位..呵呵

http://www.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=19130&extra=page%3D1&page=40 參考#598   都在講叫人依師的

柯南

弃昧 发表于 2014-8-1 13:55
對福智台灣中如公司的設置 與後來演成的隱密企業體的一些推思
摘自網路
Jul 29 Tue 2014

總之, 一定不要有這種誤解 – 即福智在1990年 常師父就有要作大生意的意向, 以我個人認為 這是1995-1998年 才忽然有的一個轉變吧
    只是這些來的很容易得鉅款, 在收支不用很精密透明下, 是很容易引起人的私慾吧

    如上是個人的一個看法, 還請大家指證.

日常法師要推的是理念 不是要賺錢啊..呵呵 ps:光是胚芽餅乾 日常法師就南北跑 跟學員解釋半天

柯南

胚芽餅的源頭來自師父的悲願。從開發到供不應求，師父用智慧教我們如何抉擇。胚芽餅的背後有著：利益眾生、幫助一切人的心。幫助人不是只給他好吃的，而是淨化人心的理念。利益眾生不是給他這個餅，滿他的願，而是以無限生命的角度，真正將其從生死輪迴中救出。胚芽餅中，蘊含著強大的善念。師長教導我們用清淨的動機，在誠信、互助、感恩的理念之下，創造飲食環境的新希望，更締造「善的循環」新能量。
..呵呵 ps:日常法師要推的是理念 不是要賺錢啊

柯南

如英法師說:
師父不僅建立廣大的外護環境、建立僧團，又建立僧團的核心為師父和這幾位上座，這是師父深遠的抉擇，培養出這幾位上座，讓這幾位上座帶領僧團、帶領法人事業。師父圓寂之後，以如證法師（住持）為中心，帶領上座群、執事群，然後帶領僧團、法人，帶著我們這樣一步步走下來。這都是師父的安排。師父在，大家這樣學，師父不在，大家一樣這樣學，而且更加開展。
..呵呵ps:福智金是橫柴入灶

柯南

弃昧 发表于 2014-8-1 15:06
請福智學員不要再錯解"觀功念恩"的真義 即若知情 就指出來 以為辯證吧
2014.8.1

再說，持戒的定義是“斷害心”，法師的驅離[棄昧註 這是說,在南印聽法王講經時, 因福智法師不願坐在女居士的後面, 請另二位男居士坐其前的擋之; 乃至 有女眾自動閃開…] 傷害到人的自尊，這是犯戒，哪是守戒？

下次定要標示清楚 闢個"接受在家女生管理的男眾法師"聽法專區,這樣就不會出現太壅擠的情況,在專區的法師一方面可以專心聽法 另一方面又可以不用跟女居士坐一起 安心持戒..呵呵 ps:這是一定要的

柯南

柯南 发表于 2014-8-2 07:33
下次定要標示清楚 闢個"接受在家女生管理的男眾法師"聽法專區,這樣就不會出現太壅擠的情況,在專區的法師一 ...

2014年12月23日～29日，為期一週. 尊者將在南印默果志繼續講授《十八部道次第論典》

今年一定要給他們VIP的接待才好..呵呵