福智團體一則消息

柯南

方法二. 私下不要讓福智學員太過接近法王及仁波切或其他藏傳的佛教團體..呵呵
ps:公開的還是會去請法 只是請法的天數人數和福智目前的發展不成比例 好像是負成長

柯南

方法三. 隱藏福智金的真實姓名身分經歷及傳承..呵呵
ps:隱藏的範圍當然也涵蓋了跟福智金有相關的人,事業,集團..等. 隱藏的層級是隨清淨與否來增減 越是不清淨的越須隱藏

柯南

方法四. 強調信心 多唱讚頌 鼓吹接班上師的功德..呵呵
ps:廣論不能讀太久 進度不能太快  完整的學習廣論(含止觀)之後 特別是毘缽舍那這部分 對常一自主的假接班上師是會有違害滴

柯南

方法五. 對內打壓異己言論 寒蟬效應 對外於網路中散播於己有利刪除不利資訊 混淆視聽..呵呵
ps:一面利用提升營聚眾驅(鬥爭?)擯兩位學長 於網路版福智之聲刻意刪減福智團體日常法師早期依止DL法王及藏系傳承的歷史
另ㄧ面又利用日常法師來肯定福智金 一打一拉 又拉又打

柯南

方法六. 挑選一些表面看似聰明的上層人士於公開場合反覆透過種種真假交錯的宣傳 威嚇哄騙 迷惑學員..呵呵

柯南

方法七. 操弄造神運動 企圖將福智金神聖化 ps:度姆啦 宗大師再來啦 前世的大師兄啦.....

阿文

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柯南

方法八. 將日常法師的遺囑低調處理 向老學員回收福智之聲 讓本有機會查證的學員不容易找到
ps1:學員都在懷疑為何師父沒留下遺囑,原來是要將相隔將近一年的兩本福智之聲對照才能找到
ps2:這是不是日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版
編輯室整理

　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：

　　（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示，方式是每年定期於請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年請法團，就是完全比照過去的模式。

　　（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
　　這個原則又分為兩個重點，第一：師父非常強調，我們學了佛法一定要在自己的身心相續上受用。也就是說了解了佛法的理念以後，一定要很認真的去實踐，見跟行一定要搭配得上，這樣的概念師父在一、二十年前即已提出，《廣論》錄音帶，或者是《南山律在家備覽》的第一卷中，師父就已強調了這個內涵。師父臨終遺言也特別提到：「如果學佛不能跟身心相續結合，就算你學通五部大論，得到大格西的學位，可以辯經辯得頭頭是道，可是這算學得什麼佛法呢？」師父並不是反對五部大論，也不是反對格西的制度，師父很在意的是我們到底學了以後有沒在身心上受用。師父這一生規劃在家居士整體學習的過程當中，也一再強調這一點。
　　所以剛開始的時候，師父先講《廣論》，之後我們就依照《廣論》的內涵去聽、去研討，對於整個佛道的理念有了基本的架構之後，師父就要我們去實踐，所以在講完《廣論》之後，接下來師父開始講《論語》。為什麼講《論語》呢？因為對於在家居士而言，我們的下手處是在共下士道的部分。共下士道實踐的內涵，《論語》中相當豐富，講完《論語》後師父就要我們真實的去做，於是規劃了法人事業，讓我們能夠如實去實踐。推動法人事業之後，師父又要我們把所行持的經驗組成善行班，就實踐的經驗在班上互相切磋、討論。一般來說，個人行持容易受到挫折或中斷，藉著班級的模式大家可以互相勉勵、提攜，以期盼能長久做下去。善行班有了基礎之後，師父接著要我們從善行班再提升為戒前班，我們開始從善提升到戒的階段，對於什麼是持戒、應該怎麼持戒、持戒的勝利及不持戒的過患內涵有了大略的了解之後，師父最後就傳授五戒。.....

　　第二個重點：師父非常強調，學了佛以後是用法來提升自己，不是拿著法鏡去照別人，也不是自己沒學好卻急著好為人師，要去教人。在這樣的原則之下，我們也一樣去做了很多利他的事業，比方說文教及慈心事業，或者說整體法人事業。但是在利益別人的同時，我們是藉由饒益他人的行為來成熟我們的身心，《廣論》裡面也有說：「六度其實是以自利為主，四攝是以利他為主。」但是我們究竟不是真正能利益別人的人，我們是靠著利他行為的過程當中去懺罪集資、對境練心。教師營中，師父說過：「其實教師營裡有三個營隊，一個是老師的營隊，一個是義工的營隊，一個是大專生的營隊。」師父還特別說：「這三個營隊裡面，真正主要的還是義工。」

　　（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

　　最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。

補充說明:
第一點就是說要依止達賴喇嘛
第二點就是學習的重點並未包含(金女士的)讚頌
第三點就是說如證法師是日常法師的接班人

葉小釵

阿文 发表于 2014-7-31 16:29
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所以417萬/0.006=695,000,000(刷卡金額)6個月的刷卡金額
平均一個月刷卡金額約1億1千5百萬,這可能是目前台灣單一聯名信用卡最會刷卡,叫它第一名
這一都是金女士的加持

柯南

明察秋毫 发表于 2014-7-28 23:19
阿底峽尊者是一位持戒非常清淨、具有大證量、大成就的上師。
有一次，他到西藏某一處傳法的時候，看見許多 ...

阿底峽尊者是一位持戒非常清淨、具有大證量、大成就的上師。
有一次，他到西藏某一處傳法的時候，看見許多西藏出家人穿戴奇怪、美麗大衣、袍衣、帽子，排列整齊地來迎請阿底峽尊者。
阿底峽尊者看到以後馬上說：「西藏的魔鬼來迎請我了」。馬上用三衣蓋著自己的頭不敢看。
這時在排隊的西藏出家眾們問：「這到底是怎麼一回事﹖」透過侍者的說明才知道――阿底峽尊者惶恐的說：「西藏的魔鬼來了」。
於是他們很不好意思，馬上把這些不需要的外裝卸下來。穿著整齊的出家三衣，很謙虛的迎請阿底峽尊者，阿底峽尊者才歡喜地接受迎請。
這是一個公案，但也是一個事實。但是我們瞭解了這個事實之後，卻還願意去做「西藏的魔鬼」。我有這種感覺：這些西藏的魔鬼，最多都來自華人區，這些華人製造的魔鬼。怎麼說呢﹖紅包愈多，魔鬼就愈多，魔力就愈強。他們把那爛陀寺的大論典的教理，認為是次要的修持。修持變成了外形的炫耀――徒眾愈多、各種各樣的法會花樣愈多，就代表他最有名，最有證量。這種錯誤的想法這是不好的。
（根據法王講錄編）

現在已經有里仁卡啦..呵呵 ps:魔鬼不用來了 躲在加拿大就有錢哈

弃昧

不知為何 最近這些天 都登不進  現在登進  好像中獎似
不知其他法友  可有這種狀況呀

弃昧

對福智台灣中如公司的設置 與後來演成的隱密企業體的一些推思
摘自網路
Jul 29 Tue 2014
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8B%E6%97%A5%E5%B8%B8
日常法師
1990年，1~160卷發行圓滿。
*****中如公司 ---1990年(民國79年)成立****

1992年成立比丘、比丘尼僧團，並創辦福智團體，
      前後創辦福智文教基金會、福智佛教基金會、慈心有機農業發展基金會。

1993年講授《法華經》、《南山律在家備覽》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》、《阿底峽尊者傳》等，並成立財團法人福智寺。

    九月，接受心聖尼師供養，率男眾僧團進駐新竹鳳山寺隨建立佛學院，由其師長十四世達賴喇嘛親授予"正法林"佛學院名稱。

老和尚在1997年創辦「財團法人福智文教基金會」，
在西元 1998 年正式成立里仁公司。光復大地、光復人心

2000年鳳山寺首次傳授三壇大戒。
2001年首次為在家居士傳授五戒，七月與根本上師達賴喇嘛十四世蒞臨福智教育園區動工灑淨。
2002年二月，興辦祈願法會，由第一百任甘丹赤巴洛桑尼瑪仁波切主法。
2004年，於春節朝禮法會後，搬到園區安養，開始宣講《南山律在家備覽》。

於2004年10月15日13時15分，在中國福建省廈門市安詳圓寂，年76。荼毗後，骨相鮮白，由其弟子迎回台灣。
2006年其舍利塔於中國大陸建構完成後運抵台灣，目前暫時供奉於雲林古坑的大悲精舍。

*成立里仁等有機事業之緣起
西元 1995 年日常老和尚向弟子指出，農藥、化肥泛濫使用，已經使人類的健康亮起紅燈、土地酸化、甚至危及後代子孫的安危，為了免於這種痛苦的結果，他引導弟子回歸自然，開始種植有機蔬果來護生養地。弟子們紛紛響應，透過有機耕種實踐佛法，胼手胝足種出一點成果。種出來就要有人買、有人來統籌與運輸，於是，位於北、中、南三區簡易的里仁賣場便出現了。慢慢地因為加入有機耕作的農友增多了、土地改善了，菜量也多了，於是在西元 1998 年正式成立里仁公司。光復大地、光復人心


由於日常法師眼見台灣農業生產過程裡大量使用農藥、化學肥料、食品加工過程裡廣泛使用為了增添色香味卻不利人體的人工添加物，不但傷害了與人類有平等生存權利的無辜眾生，最後受傷最重的必定是高居食物鏈最上層、自掘墳墓的人類自己；設想長此以往，人類不是因為吃了太多有毒物質而病死，要不就是餓死，最後不免為了搶奪乾淨的生存資源而相互征戰而死。緣於此，籌設「慈心有機農業發展基金會」，由志工參與台灣的有機蔬果、安全的食品加工的認證以及推廣工作。目標是：光復大地，光復人心。

棄昧回應

A 1  由以上的資料, 福智的中如公司, 是在福智團體以前就有的.
  其為何會有這個公司?  我想, 早期的福智人,大概有人會知道.

   依我推想, 即這個公司, 當時是不是為了方便 蔣揚仁欽與朗望扎熙1989-1990年, 辦印度簽證時而設的公司, 以蔣揚仁欽的父親是生意人, 所以知道設公司等一些事宜.

    因此, 這個屬福智的中如公司, 一開始應該不是為了做生意或企業而設的.
尤其, 福智僧團 正式成立是1992年, 以後才有福智文教基金會、福智佛教基金會、慈心有機農業發展基金會。

    也就是福智開始有企業,或所謂的十善行業, 大概都是在1995-1998年以後,才開始
    提出如是的看法, 是想指出, 即使中如公司在1990年就有. 不代表常師父創立福智的那時, 就有要發展企業的概念.  以福智團體,很明顯是1995年-1998年,才開始有機事業, 即一些福智學員, 很響應後,才演變而成的.

     乃至1998年的下半年, 金女士的加入  福智才更加強化這種 “往大陸也開發企業經營 “
     當然, 後來淨遠法師好像還常常勸在家家居士,投入十善行業(在福智之聲應該可以看到這方面的開示) – 時間要再查,  若網上有法友可以查出,請補充.
總之, 我不知道那時常師父是在世, 還是已經生病, 還是已往生,  我想這個時間點,是很重要.因此,若可以確確指出時間的法友, 請幫忙.


附錄
1. 達賴喇嘛首席華語翻譯──蔣揚仁欽原是台北人，1977年生。本名黃春元，他12歲時，父親帶著他和另外一個同齡的孩子進入北印度辯經學院就讀。
--即1989年

2. 格西朗望扎熙
我的簡傳
2009/02/26 作者：丹津
http://omahun.wordpress.com/2009/02/26/%e6%88%91%e7%9a%84%e7%b0%a1%e5%82%b3/#more-595
一九八六出家。
一九八九年八月十八日進入辯經學院。二○○四年十二月畢業，
完成了藏傳佛教中格魯學僧必修的五部大論：


A 2. 訪客 於 2014/07/28 18:21     
     RE  昆明中農貿易有限公司   金夢榮自然人
         ¥290.00 萬元人民幣貨幣   2001年10月30日

     [留言]

     290万人民币約等於1450萬台幣，很多耶....=口=
      而起時間竟可回溯到2001，驚呆了

     [棄昧回應]

     由如上的福智團體的重大時刻表, 可以推知 2001年福智有這樣大的投資款, 是可以成立的,以在1998年的有機里仁的創立後, 外加,有法師的一再提倡或鼓吹 “在家居士的十善行業” . 因此, 很快能聚集這些樣的款項,是可想而知.
再說 福智很多捐款, 都是很信任師父的, 任由福智高層來運用. 因此,我們在看待這個投資的鉅款的同時, 也要配合時代的背景.

    總之, 一定不要有這種誤解 – 即福智在1990年 常師父就有要作大生意的意向, 以我個人認為 這是1995-1998年 才忽然有的一個轉變吧
    只是這些來的很容易得鉅款, 在收支不用很精密透明下, 是很容易引起人的私慾吧

    如上是個人的一個看法, 還請大家指證.

A3  說實在,要清查福智的企業 - 即從1998-2001-2014年的資料,  應該是跟清查福智接班狀況, 同樣的複雜與艱難.  因此,有興趣詳查的法友.請繼續的加油呀!  相信還是可以拼湊出來的.
    當然我們不是閒來無事, 要這樣的追查,  是因為福智現在的胃口, 是越來越大. 想: 福智以前經營的企業體,  我們就被模糊成這樣, 若現在還是這樣不關心, 不追究, 只想捐,就是,  那就是無可救藥的愚了.

   再說, 以前是因為鼓勵我們專心學廣論, 不要管這些世俗的作生意. 然現在是要我們先出錢出力, 後再學廣論,  那我們當然要好好的研究, 錢是怎樣的投資,  會不會有流弊 (即讓人有貪錢之機), 或有公信力嗎?  總之,有很多要注意的事,  對吧

弃昧

被福智放逐的老狗 對現在還在福智學習的學員的衷心之言

棄昧前言

    為了找一個以前看過的網頁- 即有手抄一些福智之聲被刪除的文章,  還沒有看到,又看到在此部落格的舊帖,重複的再看一遍, 是很感動 –不由看了一下人氣 70多人點閱, 不由想再提出, 請大家再好好的研閱.

    說實在, 離開福智到其他格魯中心學習的原福智人, 真的都很用功.  因此, Sonan這篇以心類學, 所敘述的福智現象,  真的很精彩. 希望大家可以好好的閱讀. 當然,或許會有些看不懂, 那是因為我們還沒有學習那些基本的名相, 但其實大致上還是看得懂.

    最重要與最難得的是 如下這段

“越像條師父養過的老狗吧  被趕出門流浪了  但也仍知道要報恩   
偶爾在外面守守門,  看主人還在不在
遇到頻仍進出師門的華美轎車, 偶或追吠一下那些聞起來’和以前完全不一樣’的味道…. 一隻宗門下的老狗”

真的離開福智,後要學習的課程, 已經很忙 (即太多要學的), 但只要回看福智團體,被弄成這樣, 內心就是一份不堪與要說點甚麼.

但可以挽回多少, 那真是要現在的福智人, 自己的警醒與奮力了.  

[附錄]
棄昧的部落格

Sep 12 Thu 2013 [因為奇摩部落格的不再開放  所以在移到痞克邦 有這個日期]

標題 : 被福智放逐的老狗

分類：福智

2013/07/24 14:45 [這是發在奇摩部落格的日期]

摘自 格鲁修学社区 › 佛子联谊论坛 › 福智上師說了哪些法


sonam发表于 2013-7-24 13:49:25

S "如是  這種對團體對師長"很滿足"的福智人  是利根嗎"  
A 值得再研判

S 對此, sonam要借用心類學的觀點
1. 首先是顛倒知的心識  執有一個自性的完美團體  可以永遠依持  及不加檢擇的    人云亦云的  不知從那來的信心  

     (也許只是合他口味吧)  明明外境上  是不圓滿非可愛的  因為無明串習  將之增益為可愛清淨圓滿相  
    這類是情執很強  或愚癡很深的眾生  常顯現的  見好就全好  
那天一見有不好  就全翻  這種信心好比只是貼在電線桿上的廣告紙
   也是追星族  他完全不能接受不同說的東西


2.第二類是猶豫識  聽了人家講說什麼或誰有多好  心想  真是這樣嗎  抱著存疑的心態  辜且跟著走  聽到了批評  好像也對  正反  都對就是了
缺乏足夠的主動情蒐、研讀資訊和加以判斷真假的能力  就是跟著走看好戱


3. 第三類是顯而未定  心中另有所求  或者心不在焉  來聽法  純陪伴家人朋友 什麼資訊都聽到了  但不使用判斷力  所以只得到資訊  但什麼都不了解


4. 第四類是伺察意  未廣學經教正理  對解講者 字面義相應  譬如要依止上師  也生起了信心  也跟著隨行  只能算是淨信吧  缺乏正確了解完整義涵的企圖  和足夠的背景能力  但生不起決定信心

5. 第五類是再決知  同樣的東西一直串習  都一直再次的認知

6. 第六是信心的比量  由正理成立正因  依據教理和所行如法事業  
   來觀擇  和一一成立善知識的十種功德

7.  第七是現量  由比量不斷的串習  依廣大的經論如理觀擇
體現  現見師即是與佛無二

   其中  顛倒知 和現量 比量 三者  都會說"師即是佛"

   但愚智有別  
   一個是閉起眼睛  什麼話都相信

  一個是現見而相信 一個是援事理相信

現量和比量  可以成立為清楚的了知  現量是離分別  比量是有分別
其他前五種心識  都不能正確認識  或現見對境  是錯亂的心識  不能成立為量  他們的感受  都是與事實不符的

sonam发表于 2013-7-24 14:00:02

但 現時顛倒所知的眾生所見  因為符合一些人的利益   卻被大量用來當作見證   和  外相上  正在建立正法的證據


請問  若誰給大眾洗腦  利用人的錯亂識  號稱建立正法   這和基督教要你相信上帝   見證耶和華布道會  有什麼不同  
山河大地和人  他說都他造的啊  你怎不信  

請問這種方法   可以供今後現量及比量生起的依持嗎  
會否是一種自欺及愚弄吧  

將來弟子心續  一旦要切入正法流  存在這麼混雜的東西  

切得進去嗎  正見者”不反對你” 才怪

歷史上的白蓮教等  不都是這樣子來的  都是事業很大  

他們教主   也說自己是彌勒佛來著  要建立人間淨土   
還有太平天國  輪流耶穌上身  呵呵

我這些話   是歡迎檢查的  重點不是要比高下  自知我立論錯誤  是難免存在的  還好我們是法友   我不是上師  
若你如法攻難我  剛好正可以破除我的愚癡  是我得益  

也没要針對誰  只就一些不如法的現象論   

像條師父養過的老狗吧  被趕出門流浪了  但也仍知道要報恩   

偶爾在外面守守門   看主人還在不在
遇到頻仍進出師門的華美轎車    偶或追吠一下那些聞起來  和以前完全不一樣的味道   一隻宗門下的老狗  

最近有放生吧  我也真心隨喜大眾善行啊

福智問題令人擔心T

分類：福智

2013/07/21 21:53

格鲁修学社区 › 佛子联谊论坛 › 福智新"掀"事

sonam发表于 2013-7-21 18:40:06

引 弃昧发表于 2013-7-20 22:37 .....[省略]

“每每聽到師父 上師開示都是指出我們內心缺失  且再再強調佛法是內明的  是要自己看自己的心  不是看外境  乃至看別人  就會升起覺醒的心  策勵自己改善自己。”

S
如果是直指自心  強調內明  不看外境
那集體霸凌的   數千人場面  操控人際關係等  

數年間無情趕人和警告畫面  (他們還只是疑懷  不是反對喔)
不也要從當事者  大腦中刪除一下  

會比較符合這些小朋友們的唯美浪漫情懷

講道次第  專講依師的   有二位很有名

一位姓盧  在台灣  

一位不知姓什麼  在加拿大
有人說姓金  但我懷疑她的姓  也是假的
只有那天照片或錄像外流   她的同學家人等   自然會蜂湧而至

我等著看
其實在華人的團體  外面宗教圏

你想得到  

想不到  

一些不可思議的  有關無名氏的消息  都會聽到
我見到聽到的情況  就是如此   

sonam发表于 2013-7-21 19:00:15

今天大家對出家人恭敬   是因為他們的清淨幢相

能弘法的弘法師至少要通達某一部經典  

以現在台灣佛學院的規模之大學養之深

出家人至少有佛學系的素質   才出來當弘法師

佛學研究所學歷的  才算得上是通某宗派的教行果  

或成為當家師住持等

其中  更多就留在北中南大僧院中取得更高佛教學術殿堂成就

比起團體早期優先尊敬的法師  僧才素質之高  是令人敬仰的

但請問  這些年法師都忙些什麼  學了什麼法  又講了什麼法  

宗那一派  布什麼教典

本來是要在家人護持法師學法修行的  

現在好像是法師到處講無名氏功德

在護持在家人[金女士]學法一樣  看了其實很不忍

還好  尚有當年到印度優秀僧才  學業有成  

真正實踐格魯教傳承經論的講論著修

不知團體有没有人注意到  

為什麼這些法師一一在外面  而没有留下來教大家

那裡出了問題  教優秀學問僧  無法安住

最後   不要自吹自擂什麼一代祖師  

什麼再來人的話   因為你說的話  最後要接受正教法理檢驗

講不出如法的話  就少講  

再十年  大家都老了  只剩下年紀大而己  只有業隨身

每想及師父會被寫入格魯史料  

再看到現在弟子一個比一個的  令人詭異   我只有擔憂



福智的過去與未來

分類：福智

2013/07/24 17:36

佛子联谊论坛 › 福智上師說了哪些法



本帖最后由 sonam 于 2013-7-24 08:50 编辑

……….

如果有一天  她引退把宗主權  還給格魯師長  還給宗座聖上師的位子  那麼她就是有進步了

我基本上不贊成交給如證法師等  

明明師父在世都要迴向迴向文是  ＤＬ喇嘛聖上師　上日下常大和尚　慈悲住世轉法輪  圓滿教證廣十方　

然後還要唸誦王住世祈請文　



自居格魯派　不能不學無術  或學順世外道　淨說些没道理的話


我嚴重懷疑　師父會示寂　是因為有一群人帶頭背離宗座所導致　一個團體背離金剛上師　導致師父不能住世 無法帶領我們　



當時師父病重　向大宗座　一些大瑜伽士　和印度師長求教
答案都只有一個　師父没病　是弟子不相應　

看現在團體的著相程度　造神程度　和佛學程度　
若說現在的團體   其實是和聖上師法王及師父的教誡  如法相應　

我想   那就不只是神話了



棄昧发表于 2013-7-24 17:15:25 |只看该作者

sonam 发表于 2013-7-24 08:48 ...


S 如果有一天  她引退  把宗主權  還給格魯師長  還給宗座聖上師的位子  那麼她就是有進步了
A 金女士跟法王  完全沒有依止或交往  會交給法王的機會 應該是小之再小吧   除非 那些原先擁金派的反悔- 倒返過來

S 我基本上 不贊成交給如證法師等
A 我想如證法師等 應該也不好意思接吧

S 明明師父在世 都要迴向   
   迴向文是  ＤＬ喇嘛聖上師　上日下常大和尚  慈悲住世轉法輪   圓滿教證廣十方    然後還要唸誦法王住世祈請文　
A 現在不這樣念  不是很明顯....  因此 不知在福智的老學員  他們到底是怎樣想的   難不成  他們真也認為常師父是要與法王切割嗎

S 自居格魯派　不能不學無術 或學順世外道　淨說些没道理的話
A 我只要看到福智法師  需以現代之心理學道理  來解釋金女士的開示時   真不知這樣會將福智 或佛法 導向何處呀

S  我嚴重懷疑　師父會示寂　是因為有一群人帶頭背離宗座所導致　
    一個團體背離金剛上師　導致師父不能住世 無法帶領我們　
    當時師父病重 向大宗座 一些大瑜伽士 和印度師長求教  答案都只有一個    師父没病　是弟子不相應　
A  我想2005年  即常師父圓寂後  福智擁金派才安排福智僧尼 陸續去內地認識金女士來看
    常師父在世時的 不相應的弟子  應就是那一小撮弟子
    只是沒有想到  就這一小撮的大膽弟子  可以讓整個福智的局面  變成現在這樣的進退二難     與神秘兮兮

S  現在團體的著相程度  造神程度  和佛學程度　
    若說 現在的團體  其實是和聖上師法王及師父的教誡如法相應  我想那就不只是神話了
A 若常師父在世的2002年到2004年  會不廣大的推展讚頌的理由  是見有些學員在唱讚頌時   唱的太激動 與太會哭  因而常師父在世時  實際上是"喊卡"
   今就依這個標準來看   福智近年  即在常師父一圓寂 (從2005年到2013年) 可以說 長達九年來     無時不再想盡辦法的  推展金女士所擅長的創作歌曲  如是偏頗的帶領  是在聽常師父的話嗎  
  
    說實在  福智內  大部分學員  都可以感覺出  福智高層的 (即擁金派的)作風是跟以前很不一樣   但因為還要呆在別人的屋簷下  只有裝傻 或裝唖巴

    當然  內心還是會期望常師父趕快轉世來救他們
    但是我們也都知道  "人不自救(自我常作思擇)  即使常師父真的轉世  要大家弄清事實的真偽     自己或許因為長期不作分辨下  也救不出來了”

弃昧

福智的中如珠寶 與台灣的中如珠寶 是二個不同的公司嗎
2014.7.29

摘自 格鲁修学社区 › 佛子联谊论坛 › 福智團體一則消息

葉小釵 发表于 2014-7-28 18:38:57
   弃昧 发表于 2014-7-28 17:59 static/image/common/back.gif
摘自 棄昧部落格
福智從2001年開始 已經在大陸開展很大的企業 –
      現再回轉到台灣嗎


中如珠寶是很早就在台灣成立,勝昭與美瑱是夫妻檔一起學廣論,後因常師父往生做尊勝塔時,需要珠寶界的專業人士提供意見,所以請他們提供意見,後來金小姐就........
他們夫妻是老實人,好人,聽話的學生......
中如珠寶在台灣好早就成立了,在經濟部商業司的資料名為中如企業有限公司,
民國79年就成立了,不是從內地回流台灣

辛延蓉
就是內地發展有機農業的頭

葉小釵 发表于 2014-7-28 20:20:06

這或許是中如珠寶的緣起
  辛延蓉：癡情迷翡翠,結藝傳東西
http://tc.wangchao.net.cn/bbs/detail_645248.html
翡翠是世界上最難識別、最難看透的一種寶石。翡翠交易是智慧、毅力、膽量與人的素質的較量；
   大學時讀的是電腦專業，畢業後在研究所和高科技打交道，學理工科的辛延蓉  如今卻幹著和所學專業  毫不沾邊的事業———做珠寶玉石；

    身爲昆明中如珠寶公司總經理、執行董事的辛延蓉正在從事著一個同樣光彩絢麗的事業，她已經記不准經過中如公司交易了多少玉石、加工出售了多少翡翠精品；她把中國傳統的結藝文化與東方人愛玉的情結結合起來，讓“中如結藝”在中國走在了前頭，在國際珠寶展中，往往是會還沒結束，很多外商就下了訂單；怎麽才能讓每一個愛玉的人都能夠得到玉，並且傳遞出東方人的文化與審美，辛延蓉心裏常常有一種使命感，“如果我做得好的話，會爲東西方的文化交流注入我們的力量。”…..[文長 省略 –即大約是在說失敗的經驗吧- 有興趣 自行研閱]

　　２００２年３月，“中如結藝”在深圳國際珠寶展上大出風頭，引起不同凡響。很多同行在看了他們的展品後說，“玉石和中國結能結合得如此和諧，真是登峰造極了，怎麽我們就想不到？”
   ２００３年的北京國際珠寶展和不久前結束的２００４年上海國際珠寶展，反響之熱烈更是出乎他們的預料，除了西方人非常欣賞，國人也愛不釋手，從開展到最後一天，每天只要一開館就被圍得個水泄不通，更有不少精明的商人來與中如洽談代理業務。
　盡管如此，辛延蓉仍然堅持中如結藝只做單件，要以它的精美取勝。“世界上沒有兩塊相同的石頭，就是同類型的石頭，我們在賦予它文化內涵上也要強調獨特性，手工的東西只此一件，開發它的高端品質，這條路要一直走下去，這是我們的市場定位，我相信將來一定會奇貨可居。”
   在短短不到三年的時間，中如公司已經設計制作了壁挂、擺飾、高檔車挂、項飾、肩飾、臂飾、把玩等等類型的上千件精美的結藝，成爲文化人、白領階層和政府外事禮品的常選。
　　 傳遞真情 做天天快樂的女人
　　

葉小釵 发表于 2014-7-28 20:33:38

昆明中如工贸有限责任公司
昆明市北京路５０５号一楼
内资公司
珠宝首饰零售
辛延蓉
注销登记日期:1998/11/28 0:00:00

配合上篇文章可得出些結論
1.辛小姐在珠寶生意是大失敗(外行)
2.台灣的中如公司(勝昭與美瑱是專業人士)被利用他們的專業而成立中如珠寶(真是有緣,都叫中如),


棄昧  

   看了如上的收集與比對, 我就已經看花了, 因此要查清福智,在大陸的發展 或在台灣的狀況, 真是一件很困難, 但也必須的事呀!

弃昧

勸福智學員要能慎思明辨 不要迷信名牌的喪失自己的思維能力

摘自 格魯修學社區 › 佛子聯誼論壇 › 家教 六


carl08 發表於 2014-7-29 13:17:25
1998年，與家師認識不久，一次在他那裡閑坐，老師接到一通電話，聽了一會兒，藏語簡短答應一聲“知道了”旋即放下，像對暗號。隨後低頭沉吟十幾秒，抬頭接著聊，神色和往常一樣。我快走時，老師突然提起：“剛才那通電話是興隆縣（新龍縣）打來，我的一位師父圓寂了，他們說是虹化的。”然後臉上露出一絲詭譎表情，輕輕說：“可是我不大相信。”
我問：“是不相信您師父圓寂，還是不相信虹化。”

老師說：“師父一周前 就圓寂了。今天發現人不見了，頭髮指甲都沒留下。我不是懷疑自己師父本事。師父自己沒問題，肯定成就者無疑。

只是示現虹身哪有這麼簡單，除卻個人因素，身邊因緣條件也要配合，比如師徒關係和金剛兄弟之間沒出過問題，不僅是他與自己的師父，金剛兄弟終生融洽，他的徒弟裡面也不能出現過任何師徒關係和金剛兄弟不和的問題。考慮到我們都經歷過的時代，湊齊這些條件實在太難了。

我這位師父在沙拉寺學習過，沙拉寺是格魯派重鎮，我從他座前主要受學格魯派哲學觀點。而虹化的修法屬於寧瑪派，之前我沒聽說他有這個傳承。而且理論上，頭髮指甲裡沒有眾生依住，留下也沒關係，雖然歷史上有什麼都不剩的。”

我：“師公圓寂了，您傷心嗎？要不要我現在出去，讓您自己待會兒。”

老師嗤之以鼻：“完全不需要，阿曲喇嘛那樣的人，根本不需要別人為他操心。如果傷心也是留下的人 覺得失去依祜和依賴物件，為自己而抱憾吧。
你們漢族人喜歡紀念生日，這點我們藏族人不太一樣，對於佛陀，祖師，成就者這樣的人，如果不考慮密宗上說法，誕生日只是意味他們作為凡夫的出生，而圓寂日才是他們成佛成就的日子，這個日子更加重要，更加值得慶祝和紀念。”



2008年，又一次在老師家聊天，也是聊別的，老師突然換話題：“還記得我有一位師父，都說虹化，可我不信的那位？”

我：“阿曲喇嘛？”

師父：“是。我現在覺得虹化的事，可能是真的。”

我：“才信嗎？怎麼改的主意？”

師父：“我和師父算同鄉，同屬甘孜，師父住在興隆縣，那個縣的人那，整個甘孜出了名地愛說大話，那邊傳來任何消息我們都打折著聽。前一段我的一位好友來北京，我倆幾十年沒見，他是阿曲喇嘛晚年身邊的親近弟子，這個人我相當瞭解和信任，性格和人品極為樸實，這輩子裡，誇大和猜測的話，一句也不會說。我師父圓寂前後他一直在旁邊守護，虹化過程親身經歷，聽他講了一遍詳情和其中細節，我才肯信，雖然確實非常稀有，非常奇怪，非常感動。”



老師對於自己師父的虹身成就，需要十年時間默默懷疑和小心求證。他的業餘愛好不搞科研而去寫詩，作為文科生表示榮幸，也是理科界的損失吧。

A 這篇文章很有參考的價值, 也就是一位老喇嘛, 他對他的師長的往生, 都這樣理性的考察或思維 - 即完全不是那種因為恭敬而不敢起疑惑的態度.
B 是呀!  他可以一直擺在內心的等待正確的答案出現.
A 最可貴的是這位師長, 很明確的讓他的學生, 知道 “不要對師長, 先入為主的迷信或盲從”
B 確實,  我們也是要這樣, 將所聽到或收集的資料, 還要細細的思維與考證,  如是在是真正的自利與利他.

[原文]

附相關資料：

1、百度百科，虹化成就：http://baike.baidu.com/view/593585.htm?fr=aladdin

2、百度百科，阿曲尊者，另譯阿瓊尊者簡傳：http://baike.baidu.com/view/650281.htm

3、百度文庫，阿曲尊者略傳： http://wenku.baidu.com/link?url=mPH2QHpRAcFfFaGouDCgmtpyWqSP-a4YvG7rEGF1u5uBQ7dSr36nT-HI_1y-mpWwiVfwYWJaekkVgTDA1vRkxyfqGzlCRtuL6sX5QDfD8Im

4、另一位更早時間的虹化大師堪布阿瓊仁波切密傳：http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa3316010188at.html