居士能传法吗？

pengcuo

　　记得多识活佛在某篇文章中曾说：＂现在内地，传法灌顶的“法师”，比羊粪蛋还多，真法师能有几人呢？＂

　　看起来，所谓＂内地＂情况令活佛堪忧．

aisinfox

顺便说一个事情。

这次夏天回国在北京一著名寺院里开光，师傅刚好在忙，我就坐在接待处等候。过了一会儿有个平时在庙里帮忙的居士进来跟我说她可以开光的，不需要我等师傅。虽然她坐在办公桌前像个什么负责人员，但我还是坚持等一等。她说他们这里开光其实都是找她开的，我当时心里有些纳闷。正在犹豫的时候师傅就来了，师傅很和气二话没说就拿到里面帮我开光去了。

师傅一走，这个居士就直接跟我说开光要给多少多少钱什么的。我说那我是把红包放进功德箱，还是放到供桌附近，还是放到师傅的桌子上？ 她说你就直接把钱给师傅就行了。我记得一般师傅是不应该亲手接钱的吧？看到功德箱旁的桌子上也有钱，所以就把钱也放到功德箱旁边的桌子上。

这个居士看到马上过来就数我给的钱，然后大叫你怎么就给这么点钱呀？其实不少了。我婆婆是学佛20多年的居士还是受过菩萨戒的，她经常到庙里帮忙。我是听她告诉我国内开光大概要给多少钱随喜就可以的。况且开光之前我在这个寺院里还给了好多放生和维修的功德钱。而且这给多少不是要随意的吗？怎么可以强求别人呢？我还是个学生本来就没什么钱。。。然后那个居士站在菩萨像前面继续数落我，还当着刚进门的几个人的面，搞得我很不好意思很生气。因为那天是观音菩萨得道日，所以我不愿跟她争辩起口角。我又添了好多钱给她，结果她说，这么点钱，你还是别直接给师傅了！

我一直在国外学习生活，好几年才回去一趟。奇怪国内有些居士怎么这个样子？！她好像还是道行很高的居士，别人都听她安排工作。我觉得这样下去影响很不好，很多进庙里的人会更加误解佛教徒的。

借贵贴发一下牢骚:$

笨者之帚

原帖由 般若净土 于 2008-9-9 18:08 发表
彼何人哉！？


1、法尊法师文集

驳欧阳渐《法相辞典·叙》
http://zhihai.heshang.net/Article/wzzz/fswz/200603/25157.html
驳欧阳渐辨虚妄分别──即再驳《法相辞典·叙》
http://zhihai.heshang.net/Ar ...

正信，你觉得欧阳说的有问题，可以研究一下逐条反驳嘛，干嘛搞这个呢？

龙吟

原帖由 笨者之帚 于 2008-9-12 23:44 发表


正信，你觉得欧阳说的有问题，可以研究一下逐条反驳嘛，干嘛搞这个呢？

笨，因为出来混的，总是要还的-----------，可参考利器之轮！

般若净土

原帖由 笨者之帚 于 2008-9-12 23:44 发表


正信，你觉得欧阳说的有问题，可以研究一下逐条反驳嘛，干嘛搞这个呢？

笨兄,难道这个还不说明问题吗?虚云大和尚也谈了欧阳诽谤楞严的问题.

毒药,无人敢喝.

加了毒药的牛奶,也无人敢喝,毒牛奶用不着费时费力去把二种物质分离出来.

另外,欧阳有问题,与他人无关.

小角色

原帖由 般若净土 于 2008-9-13 10:15 发表


笨兄,难道这个还不说明问题吗?虚云大和尚也谈了欧阳诽谤楞严的问题.

毒药,无人敢喝.

加了毒药的牛奶,也无人敢喝,毒牛奶用不着费时费力去把二种物质分离出来.

还有密宗“即身成佛”的话，纵然听起来，是如此动人，但是事实上，并没有如此快便。“即身成佛”的意义，是说密宗工夫，修到成功的时候，现身就可成道。然而这样成道，不过是了生死而已，勉强说做“成佛”，或亦可以。如果是真的当做成了五住究尽、二死永亡的佛，那就大错特错了。……摘自印光大师《上海护国息灾法会法语》
印光大师说密宗的即身成佛是大错特错，难道印光大师所有的开示也都是“加了毒药的牛奶”吗？
欧阳观点却有些不尽然，但全盘否定是否就是学者所为呢？如果觉得哪条有问题，可以批驳。如果没能力批驳，沉默是最好的选择。
请善思之。

pengcuo

"然而这样成道，不过是了生死而已，勉强说做“成佛”，或亦可以。"

很暴力.

saixl

原帖由 aisinfox 于 2008-9-12 22:06 发表
顺便说一个事情。

这次夏天回国在北京一著名寺院里开光，师傅刚好在忙，我就坐在接待处等候。过了一会儿有个平时在庙里帮忙的居士进来跟我说她可以开光的，不需要我等师傅。虽然她坐在办公桌前像个什么负责人员， ...

可以考虑给她两个耳光
让她清醒清醒，别以为自己是什么好东西，什么玩意。要我早大嘴巴抽她了，什么居士啊，根本就是魔子魔孙，搞破坏来的。好多事都坏在这帮人身上

manjusri

我们传承有一条规矩：不谤他宗！
除了佛陀大觉位，是不可能全面的了解其他宗派的。
印光法师的说话，也是只是站在自己的角度，对自宗弟子的话。我们只要不接受就是。
他当然是大德高僧。
弘一法师也说过对密宗不了解的话。他在自己的一些著作中也公开表示过，以前对密宗不了解。所以说了不对的见解，现在忏悔。
高僧大德也是人，修行的道路上也会犯错。
这些我们是不该较真的。
我们要较真的就似是而非的公开说法，带着弟子下地狱的人；还有就是苛议佛陀的教法（不管诽谤哪宗哪派的）。

yamandaga

上面“曼殊西耶”的话回答的好！ 赞一个

法无良劣，对机则善；言无圣谬，善巧为先。

pengcuo

如果有高僧大德说过似是而非的话,这真要不要较?

以上是假设.

问题是：不要搞双重标准．

黑牦牛

还有密宗“即身成佛”的话，纵然听起来，是如此动人，但是事实上，并没有如此快便。“即身成佛”的意义，是说密宗工夫，修到成功的时候，现身就可成道。然而这样成道，不过是了生死而已，勉强说做“成佛”，或亦可以。如果是真的当做成了五住究尽、二死永亡的佛，那就大错特错了。

你长得丑不是你的错,但是你跑出来吓人那就是你的不对了!

宗毅2

原帖由 小角色 于 2008-9-13 11:12 发表

还有密宗“即身成佛”的话，纵然听起来，是如此动人，但是事实上，并没有如此快便。“即身成佛”的意义，是说密宗工夫，修到成功的时候，现身就可成道。然而这样成道，不过是了生死而已，勉强说做“成佛”，或亦可 ...

越聊越离谱了,
引用敏公上师之文:問：一般而言，釋迦佛後一尊佛是彌勒佛，那其中間出現那麼多「即身成佛」者，如何理解？
敏公上师答：即身成佛是指本人三身功德成就。
衹有得法流三摩地者能見三十二相。
若示現八相成佛，必然在眾生緣熟之時才能見到。如《法華經》載龍女即身成佛，而在他方世界示現。

问：贤劫下一尊佛爲弥勒尊佛，其间没有佛出世（通常说法），密宗的即身成佛与其是否有所区别？
敏公上师答：即身成佛，指本身成就，在众生分上，见不到三十二相、八相成佛等。

所以即身成佛和见性成佛都不是虚妄，只是不示现或说世人无法看见。佛说的贤劫下一尊佛弥勒佛是现示的。两者并不矛盾。

宗毅2

我们说即身成佛，并不是说成就三十二相八十种好这样子的应化的佛，就是说我们本身把佛的法报化三身功德全部修成了，那就是即身成佛了，在众生分上我们对他们的缘还不够，他们看到的还不是三十二相八十种好八相成道的佛，这个要众生的机缘成熟才能看到。这个大家都理解嘛，佛在我们面前，现在释迦牟尼佛他到处都在应化，我们能看到的是什么，不一定是佛的身体。要佛世的时候，那些福报够了才能看到三十二相。
------引用敏公上师开示录