有谁了解宗萨钦哲仁波切

清凉子

真正的格鲁宗风：

教法宣讲学习三藏义，
证法身心实践三学行，
学问断悟成就均出色，
善慧胜王善教愿昌盛！

飞鱼

宗萨任波切没有贬低任何宗派的意思，最起码任波切的人格，远比那些曲解他老人家真实要表达的含义，在这里说什么躲在岩石沟里看不到太阳的人的诋毁要强的多。。。顺便补充一句，不是强的多，而是无法同日而语！

清凉子

谁造业，谁自受。
对于仁波切，顶礼！

飞鱼

有些人内心可能自诩为格鲁巴的的坚实追随者，觉得自己学了点教理，有那么点聪明劲，学的比别人多一点，却拿着佛法的放大镜去扭曲他人。实际上不要忘了，殊胜的是格鲁巴的教法，却不一定是你内心的境界，也许学着殊胜教法者的内心充满的都是我执和傲慢，连宗大师菩提道次第中道前基础的弟子相都不具足，还俨然一付卫道士的模样，真是枉称格鲁弟子了，也许这就是宗萨任波切所说的“典型”吧！

清凉子

殊胜的是格鲁巴的教法，却不一定是你内心的境界
-----------这话赞同。所有自称格鲁弟子必自省！

也许这就是宗萨任波切所说的“典型”吧
----------这就要看意见不同的双方是如何理解仁波切所说的这种“典型”了。

百无一用是书生

该说的已说，理到自明，缘到自明，大家还是打住吧，免得老笨又操心

gdjc

“我回答他们：「但是你知道，典型的格鲁巴，他们试著去拥有一千隻手臂却从来不去攀岩，那又有什麼意义呢？」”这还不算自赞毁他？
正如喜饶嘉措兄所言“有千只手不攀岩固然毫无意义，但四肢残障却要攀岩，更是可笑！攀岩，一定是建立在身心健康前提下的。”

百无一用是书生

他们俩说的是一个意思啊，是你把他们对立起来，跑到论坛上打嘴仗

依文解字，三世佛冤，何况连文也不依？！

国难当头打群架，本来就非佛弟子行

sword

有些人简直是容不得别人一点批评啊
就像《天龙八部》里的星宿老仙 非得让人山呼万岁才行
别人一有点批评
首先怀疑他的“发心”
然后斥责他的“无知”
我就不信
宗萨仁波切作为一个转世朱古 一个专业的修行人
会比我们这些“在家居士”更“无知”？
另外说宗萨仁波切“自赞毁他”的
你看仁波切是说整个“格鲁巴”吗？
他只是说“典型的格鲁巴”  只是指出了部分格鲁学人的一些不好的倾向而已
我不认为宗萨仁波切是出于“自赞毁他”的发心

黑牦牛

五岳剑派，同气连枝。

                 －－－岳不群

ZEN.C

Sword：

我所不理解的是，为什么非格鲁派攻击格鲁派就是“天经地义”， 且不管这个攻击是否有道理，都可以有种种理由来予以谅解。

而格鲁派反驳一下都不行，要是反驳了就是搞“宗派纷争”？就是“拎别人出来搞一搞”？天晓得！

还有什么“唯我独尊”，言下之意，是除了格鲁派自己，没人认为至尊格鲁巴和圣哲宗喀巴值得“尊”？赫赫，那就难怪你带着一副教师爷的嘴脸爬上格鲁论坛来！


zj19740529：

我“拿宗萨仁波切做靶子”了吗？也许你确实是这么认为的吧！但我要提请你注意——你以为的“靶子”和他攻击的“靶子”，实际上都是宗萨仁波切自己树起来的！

至于谁是不是“成就者”，我无力评定。当然，我不反对你有这个信心，但若要共许，还请出示过硬的理由！


百无一用是书生：

如果我识抬举，那么上有宗萨“圣言”，下有口哨“鸿篇”，就此闭口，就大为合宜！

不过呢，我不光自我催眠很差，自我煽情也不佳，大概源于我长期神经衰弱，所以我的情绪不亢奋，我的心灵难激动！

我有三不懂：

1.既然你巴我巴是不重要的，那么凭什么我说了几句宗萨仁波切，就如此一片抓狂起来了呢？难倒我没给理由或是理由站不住吗？

2. 在某些人看来，宗萨的巴的宗萨仁波切，指责我的巴就可以理由十足且不用给任何证据，而我辨正一下就是“丝毫没有说服力的”；就是不能“有资格评论宗萨”的！这是为什么？就凭他是宗萨仁波切而我不是××仁波切？他的批评“确有其实”吗？笑话！

3.既然，“知情权”对你如此重要，你在信受宗萨仁波切之前，问他要过“知情权”吗？再退一步说，你对宗萨仁波切有“知情权”吗？我希望你就此好好反思一下，而不是赶紧抓起鼠标兼摁动键盘，向谷歌仁波切或百度仁波切求援！

成佛是靠心灵感动？是靠抓住重点废弃其它？我想告诉你，在“爱屋及乌”和“恨屋及乌”的交替颠狂之中，你无论是灵修还是学问，都不会有任何成就可言，少上网，多静心吧，至少这对你本人没坏处！在网上你就算是哲言千篇，你还是你，不会由此而变成佛！

当然，如果你觉得这么下去是铁定成佛的，我也没什么意见。毕竟，你是在拿自己当白老鼠而不是拿别人做实验品。


Manjusri大师兄：

既然你体会到了“直指修行的中心”，那我斗胆问一句：你今天成就了没有？

既然你体会到了可鄙的“自我”， 那我再斗胆问一句：你今天无我了没有？

佛陀似乎不曾说过，用一种自我代替另一种自我便是成就的无上光明之路吧？Manjusri大师兄？您说呢？

对了，最后好奇问问：您从宗萨仁波切评论格鲁巴的言辞上面看出您自己的修行到底如何了吗？


飞鱼大师：

鉴于你坚定而毫不含糊的语气，我认定：你要么是尊贵仁波切肚内蛔虫的转世；要么是一位已有他心通的圣者。

我这种人，岂敢自许为“典型”格鲁巴？正如您所说，恐怕连最基本的格鲁弟子的条件都不具足。但我们还在面对现实，不似某些睁着眼睛不看真相的人，这也许就是我看格鲁学人还强过他派学人的地方——我们说：伟大的太阳有黑子；你们说：太阳因为伟大而毫无瑕疵！


再致Sword：

“宗萨仁波切作为一个转世朱古 一个专业的修行人”也许确实不“会比我们这些‘在家居士’更‘无知’”，但就此说明盛名之下没有宗派执见，理由是不充分的！

如果说“典型的格鲁巴”可以诠释为“只是指出了部分格鲁学人的一些不好的倾向而已”，那么“典型的萨迦巴”是不是可以诠释为“并非指向伟大的萨迦班智达以及学富证高的少年英才八思巴，而专指那些贪财到连尸体都不放过的盗墓者和欺压百姓、强征民间处女以供自己‘修法’无良萨迦僧人及他们的‘一些不好的倾向而已’”？

如果连“己所不欲，勿施于人”都做不到，而“睁眼说瞎话”又变得那么理直气壮，那么，就算你们有最最殊胜的“道果”教授，哪又如何？

最后说一句，我们不是经不起批评，我们只是不喜欢毫无根据的胡扯，更不会将胡扯奉为顶严！

还是叫离言

我觉得这“典型的格鲁巴”有点开玩笑的意思，并不是实际意义上的具有代表性的人或事的那个“典型”。可能个人角度不同，我看的意思是：格鲁的教法再殊胜不修也没用，而其他教派如果不学经典只是一个劲傻修也不行。应该修学结合起来才是好的。

百无一用是书生

[quote]原帖由 ZEN.C 于 2008-5-23 03:12 PM 发表
Sword：

我有三不懂：

1.既然你巴我巴是不重要的，那么凭什么我说了几句宗萨仁波切，就如此一片抓狂起来了呢？难倒我没给理由或是理由站不住吗？



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对，你没给理由，什么理由也没给，只给了你是长期神经衰弱，早告诉我这不就完了，省得大家一起都神经衰弱啊，呵呵

小孩大家也不能欺负神经衰弱吧，大家回去吃药

ZEN.C

原帖由 百无一用是书生 于 2008-5-23 03:42 PM 发表
[quote]原帖由 ZEN.C 于 2008-5-23 03:12 PM 发表
Sword：

对，你没给理由，什么理由也没给，只给了你是长期神经衰弱，早告诉我这不就完了，省得大家一起都神经衰弱啊，呵呵

小孩大家也不能欺负神经衰弱吧，大家回去吃药

赫赫，你心中有盲点，就说我没给理由？你那套“有则改之，无则加勉”的大道理丢爪哇国去了吗？