我们在这里，我们不放弃——灾区每日纪录

上善如水

现在在成都购物和安排卡车，明天再进什邡。

上善如水

昨天感想：

1。罗汉寺是基地，各地寺院聚集那里救灾，感动！
2。素全法师，能海公徒孙，感动！
3。死人很多。
4。很多朋友来电问侯，谢，但请别来电了，要支持就捐款，很需要！
5。秀水镇和平安镇（镇名让人哀伤加倍），我昨晚路过，很大，路人很多，镇上一片黑暗，鸦雀无声，路人全没有表情，好象看鬼城电影没开声音那样，很诡异，很悲。

俗人

等老大回来 在详细讲

铃

下了一上午的雨，现在太阳却又露了出来。金色的光闪烁着，好像是重生的希望。

接着说昨天下午情况。罗汉寺应该是什邡最大寺院，在各乡镇还零星分布了一些寺院。如今这些寺院大多都损毁严重，有的片瓦不存——说起来，在路边曾经见过一些道观和所谓“大王庙”，屋顶坍塌了，孤零零的神像露在外面。我想，这些方神地神，此刻也是有些无助吧。（同学们加大做烟供的力度吧，最近饿肚子的太多了……）

这一次，越野车冲上了红白镇附近的一个小山包。小山包上有大约四五个军绿色的帐篷。最前面的那个，帐篷顶上贴着一张毛笔字的纸，上面写着“玉佛寺”。其余帐篷内，都是民众。似乎正在煮什么东西，一口大锅里热腾腾地冒着热气。
“玉佛寺”的外面，站着一位精神矍铄的老和尚。有些奇怪的是，他身上穿着深红色的藏式僧衣，和一路上所见的灰色或者土黄色汉装的僧尼截然不同。
（后来才知道，我是多么后知后觉的人啊……）

老和尚非常有精神地，老远就对着我们挥手。素全法师和我们下车，搬运几箱熟食豆腐干、面条之类进去。老和尚大多招呼别人来拿了。当地人对老和尚很尊敬的样子。我非常好奇这是一位什么人物，为什么会穿藏装……
似乎回答我内心的嘀咕，旁边人说：“他懂藏语。”
啊啊啊，老和尚懂藏语，我激动了！和上善说：“这位老和尚懂藏语啊！”
上善十分淡定地没理我。
旁边人又说：“他从前是能海上师侍者。和平解放西藏时的随军翻译。”
啊啊啊，老和尚居然是海公侍者，我更激动了！和上善说：“这位老和尚是能海上师侍者！”
由于别人和我对答均是四川话，因此需要我再翻译一次。
但是上善更加淡定地，连看都不看我了。

铃

直到物资发放完毕，老和尚笑眯眯地看着我们，上善才十分淡定地趋前双手合十，微弯腰说：“您好，我是帕绷喀仁波切的第四代弟子。”
“什么？”老和尚好像没有听清楚的样子。
“帕绷喀大师，康萨仁波切。”上善重复一次。这一次老和尚明白，恍然大悟道：“哦哦，帕绷喀。”
接下来大家叙了一些格鲁的旧。老和尚对旧事很熟悉的样子。我在一边仍然非常激动，恨不得赶紧回来上网和大家818今天的奇遇——遇到一个和格鲁有极大渊源而且来历不凡而且94岁可以说是格鲁现代史的活化石或者活历史而且背后肯定藏了一堆八卦故事或者文化地说叫掌故的东西……

晚上回到寺院时，已经八九点。吃过饭，处理了一些剩下的事务后，我冲去寺院机房。虽然机房旁边的殿堂已经掉下来一堆砖头，虽然还是时不时地余震，但大家对于网络的热情都很火爆：驻扎在寺院的至少有四五个慈善团体以及志愿者组织，来自五湖四海包括台湾甚至不知道哪里来的俩老外见到人就要给人按摩……3台电脑被抢夺得很热烈，大家都需要线来上传资料。好容易抢到一台。
上网，登陆，迫不及待和大家说今天的奇遇。
一个人马上回应：“是论坛贴出来的那位吧？”
我傻眼。
俗人说：“哦，好像是的，乘清法师？”
我继续傻眼。
麦麸说：“很了不起的老和尚。”然后扔出一个链接。
我彻底傻眼……
这这这就好像我冥思苦想了半个月好容易想出一首诗结果知道有人早就写了而且不但写了还发表了更郁闷的是那个人还是李白。

铃

6岁出家为学医　　
乘清于1915年生于云西，俗名为王四洲。或许这个名字注定他一生四处飘泊，于不定中成事。尽管他从未进过学堂接受正规教育，但在家人的教导之下，几岁就能熟读四书五经，显示出了聪敏好学的过人之处。　　
作为一家茶馆老板的王父希望儿子能在医学上有所出息，将他送到了万寿宫（现云西中学内）郭和尚处学习中医。和尚见其聪明伶俐大为高兴，但王四洲却对法师有看法，因为他的弟子学医不用交钱，而自己必须交付一笔学费，师傅才肯传授把脉处方。后来他才知道，只要自己出家当和尚可享受与他们一样的待遇。在和尚的劝说和父亲的应允下，他出家为僧了，时年6岁。师傅为他取法名为乘清。　　
小和尚乘清来到庙里，做得更多的是敲钟念佛或学习佛经。但为学医而出家的他没有忘记父亲的嘱咐，靠着勤奋钻研掌握中医理论和临床知识。后来遍读中医典籍，学会了制膏、丹、丸、散等技艺。

痴心佛学不言悔　　
有一年春天，郭和尚的老朋友——当时国民党藏理教学院的一个教务长来到庙里。正在做事的乘清引起老和尚的注意，他直直地看着乘清，并不住点头。第二天，就向郭和尚提出，乘清是个好苗子，如不去系统而完整地学佛法实在可惜，他想带走这个小和尚。其实郭和尚早就料到乘清总有一天会“飞”，虽然心中有万般不舍，但为了乘清的前途，郭和尚还是亲自将年仅18岁的爱徒送上了佛学深造之路。　　
教务长将乘清带到了文殊院，跟随当地有名的法光老和尚学习佛学知识和参禅。在文殊院，乘清才知道什么才是真正的佛学天堂。靠着自己的勤奋和悟性，通过正规系统的学习，乘清自己也能感觉自己在一天天成长。永不满足的他后来又到宝光寺，跟随无穷老和尚学习净土法门，在这里，有一个人使他对佛学有了更深层次的认识，同时感觉到了自己的不足和渺小。　　
一天，一名老和尚风尘仆仆地来到宝光寺，据说是刚刚从佛教圣地西藏学法归来。老和尚当晚就和众僧坐在一起，讲解对佛法的理解和学法感受。老和尚叫能海，能海上师出语不凡，显示其深厚的佛学功底和广博的学识，这令乘清大为叹服，内心久久难以平静。　　
乘清悄悄找到法光老和尚，希望通过他的介绍成为能海的学生。其难得的诚恳和超人的灵气打动了能海上师，当下将他带到成都南郊的近慈寺，专攻佛学精典《现证庄严论》、《中观》、《俱舍论》、《生圆二次第》，以此达到更高境界。　　
在能海法师那里，让乘清收获最大的还是学会了藏文。当时，能海为自己门下有了乘清这样的高徒而满心欢喜，并希望乘清能到西藏深造，于是悉心教他学习藏文，直到他能熟读藏经。到西藏学法深造是乘清多年的梦想，由于种种原因，未能成行，但他到过青海、康定等藏区，学习和传授佛法。　　看到自己的弟子一天天成长，能海十分高兴，有意将他培养成自己的接班人，1945年，亲自写了一封信到甘孜理堂县汉僧留学院，将乘清介绍给师兄火桌香根喇嘛（转世后为中国佛教协会副会长香根多巴）继续学习藏文和密法。艰苦的藏地生活使乘清藏语水平大大提高，他已能相当熟练地和当地藏民对话。　　
一个汉人和尚能对藏语达到如此熟练，确实少见，而正因乘清掌握了这一项技能，他的人生轨迹发生了变化。几经坎坷成名僧　　1950年的一天，近慈寺突然来信，要乘清作好进藏准备。对于西藏，他向往已久，而他此行要执行一项任务——为解放军当藏语翻译。原来，为顺利和平解放西藏，邓小平和贺龙来到近慈寺，挑选精通藏汉语言的年轻和尚当藏文翻译。乘清以精深的学识和不凡的藏语水平得到近慈寺上下的赏识，能海上师想到的第一个进藏人选就是他。　　、
于是，乘清进入了由张国华率领的十八军政治部。没有放一声枪炮，乘清和解放军战士顺利入藏，为每一个地方的少数民族同胞做说服工作。不知多少个日日夜夜，他们翻山越岭，马不停蹄，阿里、亚东……前藏后藏每一处土地都留下了他们的足迹，直到西藏和平解放。乘清告诉记者，那段日子的艰苦常人难以想象，要想喝一口水都很难，记得有一天，他们口渴极了，就在喜玛拉雅山下捧水喝，但一喝下去头便剧烈疼痛，原来水里含矿物质太重。（此段经历系乘清自述）　　
1956年西藏和平解放，乘清从部队复员。因当时寺庙太少，他被安排到阿坝民族师专从事藏语、古汉语教学和民族学研究。当时国内许多出家人纷纷还俗，而独在异乡的乘清在工作之余仍然潜心学习修行佛法。后来国家落实宗教政策后，乘清应邀到成都昭觉寺佛学院教授藏文和经论。这期间，乘清已成为了省内佛学界举足轻重的人物，一大批弟子追随着他，并希望他能为佛学做点事。　　、
几十年间，乘清投身佛教，忘我工作。先后修缮和修建了仁寿报恩寺、大邑白岩寺等寺院，整理印行大乘佛法的核心《大般若经》1000套，并弘传能海上师所传显密教法。倾心建设玉佛寺　　仿佛弹指一挥间，到了20世纪90年代，乘清思乡之情油然而生。1992年，77岁的他回到了家乡什邡，成就新的事业——在龙居下院村建设玉佛寺。　　
从1922年7岁无知无邪的孩子离家，归来时已是77岁高龄的名僧，真应了那句诗：“少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰”。

ZEN.C

:) 灾变促成了格鲁一家亲，也算是一段奇闻！

灾啊……想像现在兜率的宗大师和承事座下的康公、海公，不知道会为我们打几分？

愿宗大师、康公、海公庇佑，救灾的师兄弟们安然无恙，利生事业顺利圆满成就！愿灾区一切众生早日脱出灾劫之苦，并蒙加持摄引，早日究竟离苦得乐！

上善，豹子，善加珍摄，随喜无量，言不尽，观顿首！

还是叫离言

看出来了，基本上格鲁派“掌故”都在上善老大心里装着了。

dalian

太感谢豹兄了，又想起了师父的音容笑貌。。。
随喜！祝你们和上老大安全！

SKY12

赞叹小宝，顶礼老和尚

箐竹

豹子总会用独特的视角和谦和的心态给我们讲述各种新奇的故事，让我们的心在阅读中被触动……

加油豹子！

箐竹

没有声音的鬼城电影…… 上善的形容好像一下把我拉到了那个地方，好悲凉……

爹雅他、嗡贝卡贼、贝卡贼、玛哈贝卡贼、贝卡贼、喇杂萨木嘎爹、梭哈……

百无一用是书生

文笔好美啊，真是个心地善良情怀优美的小豹子，虔诚礼拜乘清师！

智慧光

以前在网上见过乘清法师（倡？）印的大般若经线装本，印象很深，是我一直想要寻求获得的版式。

FancyMa

恭敬頂禮乘清法師