请教格鲁派的最高之法是什么？

nalantuo

还是现实点

saixl

法非常高是很好，问题是如果自己不能从中受益，也说不上什么好。毕竟学法是为了调服自己的烦恼，还是针对自己的烦恼来学法，比较稳妥。
如密法中无上部的法非常殊胜，但是如果对三主要道一点体验没有，即使修持也不会有什么大的作用，更别提什么大成就了。
个人愚见，能调服自己烦恼的法就是最高的法。

通远

还是打基础最重要
有些最殊胜的法，可能我们一辈子都无法接受
因为太有营养了……“大补法”:lol

来好

原帖由 善慧精勸 于 2008-3-16 03:23 PM 发表
新舊二譯的分別不是內容份量，莫非舊密伏藏本尊數目夠不上新密嗎？二者的分別而是建立不同。如對於生次的三三摩地，大家的解釋建立也不同。在見地上也不同，甚至講道次的方式也有不同。我自己認為最要緊是看那個合自己。

应该不在本尊数目的多少。见说旧派的本尊数目实际上还比新派的多呢。但是，新派是否比旧派多发展出了一些新的理论与修法之内容？

善慧精勸

不是的，其實是大家對修法的解釋不同，但不是連本質都不一樣。而且不是發展開來，這些是由印度八十四位大成就傳下的。

白海螺

我听说没有超过皈依法的大法了。

具体的密法，我听说“时轮金刚”最极殊胜。

扎西拉姆

请问楼主：佛教有没有“最低之法”？如果有，是什么？你先找出来，我再告诉你什么是“格鲁派最高之法”。

pengcuo

呵呵.53楼的问题,应该是针对要害了.

最高,单一的看,有很多个最高,完整的看,如果还有一个唯一的最高,就危险了.

吉普赛口哨

魚能看水之時

最高的不清楚, 但最著名
寧瑪派最殊勝的教法是“大圓滿”，噶舉派最出名的是“大手印”，薩迦派以“道果”聞名於世，格魯派以“大威德”廣受讚嘆，而覺囊派則是“時輪金剛”。

咣当

如果不玩弄空性，那么我认为存在最高法。所谓最高法，应该就是能够让人成佛的法。

水龙吟

抛却与人的关系而言，教法当然有高低之分，楼主不过就是问一下格鲁的高层次之法，似乎没必要教导“要依照次第修，法的高靠人的根基好”等等言论吧？人家楼主也没说不要基础直接修高层次的法呀？！
如果法没有高低，你尽未来际修持十业道、修习白骨观，能成佛吗？道次第就是给大家排列出法的高低层次了嘛！不是吗？前面的是基础，后面是高楼，否则宗喀巴大师干吗说金刚乘是佛法的顶峰呢？干吗说无上瑜伽又是金刚乘的顶峰呢？这顶峰和基础，不是高低俨然嘛？！
从理论来说，只要是无上密续，就是佛法最高之法，在无上密续中，各派都有自己承许的最高法，比如宁玛派认为大圆满，嘎举派认为大手印、胜乐，萨迦派认为喜金刚、道果等。而格鲁派认为密集、胜乐、大威德、时轮等都属于最高之法。在这些最高的法要中，宗喀巴也整理出自己的特色，比如三大本尊合修，甘丹耳传（如甘丹大手印等）都属于最高之法。谈到如何才能成就这最高之法，自然会提及下面的空性见、菩提心、道次第乃至依止上师等。
至于53楼所说的最低之法，当然是最基础的法门，譬如三恶道苦，暇满、无常等。但有一点值得注意的是，有很多广义的法门，他们是一个整体，譬如依师，从下士道乃至无上密续成佛，都始终贯穿着；譬如皈依，从怖畏三恶道苦寻求救助的下士道低层次皈依一直到最终成佛，都属于皈依法的范畴；譬如无常，从最初策励下士道修持，到依靠无常求证空性，到最终大乘的修持，都需要无常来辅助和激励。这些是另外情况，不能混为一谈。
供楼主参考。

水龙吟

原帖由 来好 于 2008-3-15 01:50 发表
初学者请教，如果说宁玛派的是大圆满，萨迦派的是道果法，噶举派的是大手印，格鲁派的最高之法是什么呢？

抛却与人的关系而言，教法当然有高低之分，楼主不过就是问一下格鲁的高层次之法，似乎没必要教导“要依照次第修，法的高靠人的根基好”等等言论吧？人家楼主也没说不要基础直接修高层次的法呀？！
如果法没有高低，你尽未来际修持十业道、修习白骨观，能成佛吗？道次第就是给大家排列出法的高低层次了嘛！不是吗？前面的是基础，后面是高楼，否则宗喀巴大师干吗说金刚乘是佛法的顶峰呢？干吗说无上瑜伽又是金刚乘的顶峰呢？这顶峰和基础，不是高低俨然嘛？！
从理论来说，只要是无上密续，就是佛法最高之法，在无上密续中，各派都有自己承许的最高法，比如宁玛派认为大圆满，嘎举派认为大手印、胜乐，萨迦派认为喜金刚、道果等。而格鲁派认为密集、胜乐、大威德、时轮等都属于最高之法。在这些最高的法要中，宗喀巴也整理出自己的特色，比如三大本尊合修，甘丹耳传（如甘丹大手印等）都属于最高之法。谈到如何才能成就这最高之法，自然会提及下面的空性见、菩提心、道次第乃至依止上师等。
至于53楼所说的最低之法，当然是最基础的法门，譬如三恶道苦，暇满、无常等。但有一点值得注意的是，有很多广义的法门，他们是一个整体，譬如依师，从下士道乃至无上密续成佛，都始终贯穿着；譬如皈依，从怖畏三恶道苦寻求救助的下士道低层次皈依一直到最终成佛，都属于皈依法的范畴；譬如无常，从最初策励下士道修持，到依靠无常求证空性，到最终大乘的修持，都需要无常来辅助和激励。这些是另外情况，不能混为一谈。
供楼主参考。