哪位大佬知道詹杜固?据称是格鲁的.

妙莲花

真要有心，去问问甘丹寺好了
在这里指手画脚没有必要

百无一用是书生

我到有心问问活佛［身为比丘，不按格鲁比丘的行止，会对众生有何利益］？请为我列出一二三，让我辈学习学习看！

问到天边，他也拧不过一个理去

[ 本帖最后由 百无一用是书生 于 2008-3-11 02:46 PM 编辑 ]

manjusri

有什么，他们还都是人呢，你有没有和野兽在一起过？

pengcuo

的确,很多被认为修行很好的人,都不赞成弟子上网,或者限制上网.

难道网真是害人坑?

Lobsang_Ma

:lol

善念

的确,很多被认为修行很好的人,都不赞成弟子上网,或者限制上网.

难道网真是害人坑?

回复：
我原来不知道有这个网站，年前我在Tasmania是祁竹师父介绍我上格鲁网站的。

houwenhu-5

不过多看些资料是有很大好处的.学佛也需要视野开阔,过度的封闭不利于修学

百无一用是书生

原帖由 houwenhu-5 于 2008-3-12 10:14 AM 发表
不过多看些资料是有很大好处的.学佛也需要视野开阔,过度的封闭不利于修学

广泛涉猎，可以一个广阔的视角,在自己进入一个传乘的同时,重新换个角度或换种方式，审视自己传乘文化的整体,看见哪些是因自身的桎梏,哪些是因前人人为的局限,哪些是因为古老体制本身的缺陷,而能入得其入,出则能出,得其神髓, 避开那种人为自许的"不识庐山真面目，只缘身在此山中"的狭隘因循,如果佛陀不许我们迷信权威，他就是在赞许我们在继承和学习的同时,也有自己独到的见解和适当批判的眼光来加深认识和探索的过程,用更加理性的方法来认识佛教,从而获得真知的行动!

Kwellwe

原帖由 sagan 于 2008-3-11 04:14 AM 发表
上善应该想一想：
（1）你本身是否持僧人具足戒？
（2）你是否是位仁波切？
（3）你利益了多少众生？
（4）你又可知道仁波切利益了多少众生？要知道，在世界上，非传统的人大大超过传统的人
（5）批评其他上师， ...

《1》不是僧人也可以说具体某一个僧人的过失！
这一点如果不知道可以看律藏，或者参考观清法师的《实事求是。惩前毖后，治病救人——关于“不说僧过”的检讨》；

《2》戒律中没有“只有仁波切才能批评仁波切”这一条，格鲁巴也没有这个要求；自己不守戒律还不让人家指出，这是什么道理？！
《3》是不是利益的人数多的人就可以不守戒律？！

《4》600年前，藏地也曾出现“非传统的人大大超过传统的人”等戒律败坏的情况，但宗喀巴有没有脱下“三衣”来利益“非传统的人”呢？你自己说！
《5》你错得非常厉害，根据“不作不受”的因果规律，批评别人的人只会造下“自己”被批评的因，而不是上师被批评；
《6》同理，为了格鲁派能够继续成功下去，对不良的现象必须加以阻止！

[ 本帖最后由 Kwellwe 于 2008-3-15 09:03 PM 编辑 ]

Kwellwe

给你两个严守戒律的典范吧

small2

欲瞭解詹杜固仁波切之同修，請訪問詹杜固仁波切的官方中文網站：
http://tsemtulku.com/chinese/cindex.htm

詹杜固仁波切與格魯派諸大德高僧
http://tsemtulku.com/rinpoche/chighlamas.htm

[ 本帖最后由 small2 于 2008-3-15 10:21 PM 编辑 ]

智慧光

原帖由 small2 于 2008-3-15 10:11 PM 发表
欲瞭解詹杜固仁波切之同修，請訪問詹杜固仁波切的官方中文網站：
http://tsemtulku.com/chinese/cindex.htm

詹杜固仁波切與格魯派諸大德高僧
http://tsemtulku.com/rinpoche/chighlamas.htm

作为一个跟寺院和大德有渊源的人，多少也做了一些佛教上的事业，要得到大德们一些台面上的嘉勉，似乎并不困难。
跟活佛合照，尤其抱着未成年的小活佛合照，也不算什么吧。体面些的大施主都能做到。——这些，似乎都并不足以构成实质性肯定的证据。

作为凡夫的我们，寻找堪为依怙的师父，根本上还是要从他的言教和德行入手。
如果有不太符合规矩的做法，似乎也不必刻意去寻求什么密意。让我们感觉没把握、不可靠的，那还是慎重些，不说远离吧，那也保持距离观察着。时间到了，也许什么都会清楚的。

最羯

比丘戒250条，有一条不犯的么现在？
在不理想的环境中宏法的高僧，又要保持比丘的身份，恐怕也就主要不犯根本是共同的。其余的支分戒，只是各人选择开哪几条罢了。
对于外相那么执着，不是金刚弟子所为。