走进智慧金刚——罗桑多杰上师

mooncar

顶礼至尊上师！

心志

哈哈，又见到我那慈悲幽默可敬可爱的上师，弟子在电脑前给您老人家顶礼了！

mooncar

这张相片是今年农历正月十五前一两天吧，在北京的一位师兄家里照的！

达瑞

顶礼至尊金刚上师洛桑多杰！

上善如水

原帖由 俗人 于 2009-8-31 08:13 发表
其实胜勇真的是好意
虽然不是他的师父 但他担心做莲花的法相对善知识长久住世不利 所以才提醒了一句
结果被当成质疑这位善知识

其实这事吵来吵去 我个人觉得大概主要是发表这法相的朋友觉得被人说了没面子而已: ...

是如此。
很多这样的情况。这里说的是唐卡问题而已。前面胜勇、智慧光、圣护讲的完全正确，在世上师确实不能这样画，没有人这样干的，这张唐卡的画法错误，而且是最严重的错误、很不吉祥的缘起。这和“上师是了不起的格西。是十明学者...上师不顾年迈，每年都要来汉地弘法利生..不要因为我们的争论，对上师的功德有什么怀疑”一点逻辑上的关系都没有。
尤其是既然知道上师是了不起的格西。是十明学者，而且“年迈”，就该放下面子，用理智，按传统来画，不要错在对寿固缘起不好的地方上。传统上来说，这张唐卡对长寿缘起很不好，确实如此，这不是胜勇、智慧光自己发明来骗人的。

乙醚

顶礼至尊金刚上师洛桑多杰！

笨者之帚

原帖由 胜勇 于 2007-12-10 22:56 发表
師兄有無依止上師坐下聽受過生起次第？在生起次第此方面會提到：觀想師長要坐蓮座，蓮座上尚需安置坐墊才行。
藏人懂的事情，漢人有時不知道即行作為，這在無意中已造成某些緣起，師兄可認可否？我相信這張跟藥師佛唐卡所合成的圖像，該是內地發心師兄無心之過

把胜勇的发言引过来。

天蓝蓝，旗黄黄

“上师颂：上师的智慧和恩德我们无法在如此短的文字和画面中去描述很多，但是我们为能够得遇拥有佛的智慧、慈悲和能量的上师，为能够得遇乘愿而来渡化众生的上师而感恩，是众佛菩萨的慈悲愿力赐予我们这样可依止的上师啊！”——随喜以上几位师兄依止具德上师的福份！

         “最后让我们共同祈祷：我们的罗桑多杰金刚上师——健康长寿，佛法善业广布，泽惠有情众生，特别是宗喀巴大师的清静传承遍扬常兴！”
        
                          

                  ——祝愿，    智慧金刚上师，        罗桑多杰：                   快乐健康，“寿如月日”！
               
                  ——祝愿，第二佛宗师的，       清香传承：                       廿一世纪，“遍扬常兴”！

鞲鞴

老人家的名片：

前几天这位大德来过青岛，有幸巧遇
有几个方面的问题
1、老人家不搭披单，也许是天气热，上了岁数身体不适；
2、为女众摸顶，不垫经书或哈达，直接以手触女众发、顶；
3、侍者吃饭威仪不顿，吧唧嘴、过量食、囊食，服侍上师行走时，不以哈达或净布托垫师手；
4、随行之内蒙居士多妄语，青岛本地居士多倨傲；
5、问湛山寺小和尚红教、黄教、白教差别的时候，对汉语传承法相之中观自续、中观应成单词不甚了解，又武断“并非如此”；
6、提到去年圆寂的拉卜楞寺的洛桑嘉措大堪布的时候，语、态显现甚不屑状；
7、老人家开玩笑的话太多，也许是有刺激思维的无量密意，但是无论如何，对晚生后学小比丘说些让人摸不着头脑的话总是让人心里不舒服的。
诚恳地忏悔业障，也许观师过患已经成为末学的习惯。
但是话说回来，一位具足德行的长老也不应该这样随便地开玩笑以及示现直接接触女众身体吧。

[ 本帖最后由 鞲鞴 于 2010-7-20 08:35 编辑 ]

zyp1973

这个名片很酷！

[ 本帖最后由 zyp1973 于 2010-7-20 10:01 编辑 ]

Wangchuk

2、为女众摸顶，不垫经书或哈达，直接以手触女众发、顶；???????????????????

上善如水

原帖由 鞲鞴 于 2010-7-20 08:34 发表
1、老人家不搭披单，也许是天气热，上了岁数身体不适；
2、为女众摸顶，不垫经书或哈达，直接以手触女众发、顶；
3、侍者吃饭威仪不顿，吧唧嘴、过量食、囊食，服侍上师行走时，不以哈达或净布托垫师手；
4、随行之内蒙居士多妄语，青岛本地居士多倨傲；
5、问湛山寺小和尚红教、黄教、白教差别的时候，对汉语传承法相之中观自续、中观应成单词不甚了解，又武断“并非如此”；
6、提到去年圆寂的拉卜楞寺的洛桑嘉措大堪布的时候，语、态显现甚不屑状；
7、老人家开玩笑的话太多，也许是有刺激思维的无量密意，但是无论如何，对晚生后学小比丘说些让人摸不着头脑的话总是让人心里不舒服的。
诚恳地忏悔业障，也许观师过患已经成为末学的习惯。

法师，在主论坛您已经对梦老、济群法师作污蔑，并要求其“闭嘴”，又无理声称必须懂藏文的拉然巴才有资格传授道次第，相当于在说许多公认的大德没有资格，如帕崩喀大师（三等格西）、班禅喇嘛十世（不是格西），当时已经提醒您注意了。
目前这贴，再次犯规。这里再次提醒，如再有犯规，就不好意思了，得采取适当措施请您无法继续发贴了。请留意。

上善如水

今天看到一个照片，顺便给您。
这是布达拉宫里面的，这是第五世达喇嘛和释迦牟尼。由于当年五世贡献、法业很大，大家认为其对西藏的恩德堪比佛陀，故造此与释迦牟尼相连而平坐的像，同等高度，法座互相连着（尤其是看上面背光部分能清楚看出相连）。然而，您自己看好了，释迦牟尼坐莲花，尊者哪怕多伟大，由于还有转世（造像时甚至可能还活着，我没查），所以坐的是座垫，不是莲花。







另外还有些（敏公、班禅大师、安钦活佛X 2）：
  





前面胜勇等等许多人都是出于好意提醒您。儒雅兄的照片，绝对是汉弟子自己胡搞的。前面已经有很多人出于好心而说明了，他们说的很客气，也提供了很多依据，也没有任何对尊师不恭敬的地方（实际上还是出于关心，而且内行点的一看就知道此唐卡绝对不会是一个西藏喇嘛搞的），而您的反应，完全是不合理的要面子死撑、不讲道理，为了面子，必须坚持自己正确，也不理会是不是对自己上师寿固缘起不佳了。




您先后的回答：
8楼：“印象中”这样的话还是少说，尤其是对镜是金刚上师。您要是真负责任，也应该先把您的“印象中。。”查证之后再发表高见嘛！对不对版主？
13楼：师兄所说的理由，实在是不能支持您的观点，还希望您拿出更好的证明来。
14楼：您说的《掌中解脱》这句话也不能支持“在世上师唐卡不能座莲台”的观点。
15楼：掌中解脱中好像没有这样说过吧？原话是什么？可不可以找出来？
17楼：掌中解脱如果不能支持您的观点，您把唐卡制作的传统给我们分享一下也可以啊？
19楼：还有，您既然不知道唐卡制作的传统，怎么就说不符合传统了呢？
20楼：我现在同样也没有给出“在世上师可以坐莲台”的正因。我们还是暂时求同存异吧，有机会下去找找资料，或者请教一下唐卡制作的传统为好。先告辞了。
23楼：既然您提到制作唐卡的传统，那么可否具体说一下，绘制唐卡的传统是什么？是谁制定的传统，或者说怎么形成的传统？
31楼：呵呵，师兄又给出总结性发言了。态度的转变，真是让人觉得有些差异。本来想把几位管理员师兄前后的逻辑梳理一下，后来想想太浪费时间，也意义不大。反正各自的发言还在，希望各位都回头看看自己的前后发言，自己先梳理一下吧。不能总是自相矛盾吧？
34楼：这张照片我也有，我没有觉得有什么问题。可能这里的管理员师兄眼力好，居然给看出照片里面没有坐垫，好眼力。不过您应该想想，也许有坐垫的，只是您没看到罢了，呵呵。上师是了不起的格西。是十明学者，要不是北京有位师兄祈请的因缘，我们汉地这些弟子真的很难有这样的福分。上师不顾年迈，每年都要来汉地弘法利生。上师当然会明白唐卡制作的道理。我希望其他师兄不要再在这个问题上争论不休了。没有意义。
36楼：那我们就都先去求证一下吧。不要忙着下结论，更不要忙着发表似是而非的观点了。


常看到汉地学藏传的居士里有这种情况。有时候觉得挺可笑的。有一个身有斑点、头上长角的动物走过，这明明叫鹿，你非要说是马，我告诉你这个是鹿，你还坚持说这个就是马，我再给你依据证明这就是鹿，然后你开始发明千奇百怪的辩驳：

在我们传承里，这个就是叫马！
这是我们的不共之处，有密意，一般人不懂，西藏喇嘛也不懂！
这是我师父说的。我师父很厉害，你竟然敢侮辱他不懂？
求同存异！
各依己师！
马也好，鹿也好，都是可以的，因为空性，无论叫什么也只不过是名言共许而已！所以，你可能对，但我也没有错！


反正，到了最后，尊重事实、尊重历史、依循传统、学习向上、研究求真、正解，这一切一切已经不再重要了。唯一重要的只是“我没有错！我不会错！”

鞲鞴

上善大德做学问还是比较认真

本贴所说的属于事实，并无污蔑和诽谤的动机，因为前几天在湛山寺里遇到这位上师的时候，当时看到的就是那些。我觉得没有必要妄语，非亲非故，往日无冤近日无仇的。
请上善大德当日记看好了

不过以下几个问题  略作解释
1、末学并无污蔑的动机，只是觉得很多人的行为不符合戒律，将自己完全凌驾在戒律之上，随便破坏；
2、很多帖子想做修改，因为“知错就改”是美德，但是已经超过时间了；
3、对于说法不符合释迦佛言教，特别是戒律的，我觉得释迦佛比某些公认大德更加权威，无论多少个声震全球的祖师大德也不能违越释迦佛所制定的戒律；
4、“无理声称必须懂藏文的拉然巴才有资格传授道次第”，假如是我说的，我认为这话说错了。

总起来说，末学不是来捣乱的，希望论坛能够习惯依戒住。

[ 本帖最后由 鞲鞴 于 2010-7-21 07:06 编辑 ]

lzwls1049

入相了！