谁能详细的介绍下——佛教在印度为何会消亡，而印度教又会复兴取代佛教的地位！

除尘

佛教的根本思想不是一元论，也不是二元论，是“无我”，是“缘起性空”。这与古印度婆罗门教和印度教的一元论 一神观相违的，从而在根本上也动摇了这些外道的思想基础和利益基础，不可避免要遭到外道们不断的反对，除非你有能耐让他们也能证悟空性，最起码能辩倒他们。而这在末法时代，谈何容易！即使在今天，佛陀在多数印度人心目中也仅仅是一位智者仁者，但不是一位至高无上 无所不能的“神佛”。不过，真理就是真理，不会因时因地因人因缘而有所变异。佛法在中世纪印度销蚀是因缘所至，在将来复兴也非无由。

牛哥

原帖由 除尘 于 2007-12-8 10:24 AM 发表
佛教的根本思想不是一元论，也不是二元论，是“无我”，是“缘起性空”。这与古印度婆罗门教和印度教的一元论 一神观相违的，从而在根本上也动摇了这些外道的思想基础和利益基础，不可避免要遭到外道们不断的反对，除 ...

说的好！

高尚的事物虽为人们所崇敬，但并不是每个人都愿意去接受的。

fw64dm

自己删了,发重复了...

[ 本帖最后由 fw64dm 于 2007-12-8 07:33 PM 编辑 ]

fw64dm

说商羯罗在辩论上大破佛教是典型的印度教自我承认的普遍观点，近现代一些考证学者也随声附和而已，目前只能找到印度教单方面的夸大宣传。
并且，如果商羯罗真的如他们自己宣传的那样“大破佛教”,并已使佛教无力还手的情况是真实的，佛教也就不会在商羯罗之后的长达五百年时间内继续保持兴盛繁荣。
事实上印度佛教在商羯罗时代之后的四、五百年内，在波罗王朝的支持下，佛教、尤其是金刚乘佛教可以说达到了前所未有的繁荣与高度，建立了比那烂托寺的规模还要巨大数倍的超岩寺等大学院，一大批承前启后的法门龙象应运而出——寂光、釋迦光、智鎧、静命（入藏传法）、小黑行者、狮子賢（seng-ge-bzang-po）、佛智足（sangs-pgyas-yes-shes-shabs）、那若巴、麦哲巴、大成就師古古熱巴、蓮花戒（就是入藏与摩诃衍辩论的那位）、大小时轮足、阿底霞大师（入藏传法）、...等等都是那个时代学修兼备、彪炳千古的一代宗师！这些人大多都与商羯罗学说的后代传承弟子有过辩论较量，也都能在当时凭一己之力破斥邪说。
尤其波罗王朝第十一代茶那迦王时代，当时外道猖獗危害正法，王遂迎諸智者，以護那蘭陀及超岩諸寺，当时以著名的六贤门最为殊胜，六賢門者：東門寶寂（rat-na-a-ra-shan-ti-pa）、南門慧生（shes-rab-hbyung-gnas）、西門語自在稱（ngag- dbang-grags-pa）、北門那若巴（na-ro-pa）及覺賢（byang-bzang）、中央寶金剛（rin-chen-rdo-rje）及智吉祥友（dsa-nya-na-shri-mi-tra），皆是博曉五明，顯密並宏的佛教巨匠，他们在世时也根本未见有哪个商羯罗的弟子依靠祖师的学说使“佛教无力还击”！！！

所以，不用太多的证据就可以使“商羯罗学说沉重打击了佛教理论，是佛教在印度本土灭亡的根本原因”这句一相情愿的口号原形毕露！

至于印度佛教灭亡的根本原因，个人以为还是波罗王朝最后的伊斯兰教入侵与毁坏，但这已经不是两个宗教间的理智与教理优胜劣汰的问题了,如果说之前的印度婆罗门教与佛教之间的较量还可以叫做文明人之间的辩论的话,那伊斯兰教对佛教的毁灭,简直就只能用"强暴"一词来描绘了,毫无疑问的,一个手无寸铁的秀才根本不是一个武装到牙齿的匪徒的对手...

结果可想而知,带着悠久的历史和绝世的凄美,印度佛教这个世间最惊艳的美女,被伊斯兰教这个匪徒杀死了...

如果现在有伊斯兰教徒或基督教徒问我们,"印度佛教被伊斯兰教灭绝,是否证明了佛陀无力保护自己的信徒"???
我们要回答:"当你们无所不能的上帝或真主,能够保护那些被希特勒大量屠杀的犹太人(信上帝)时;当文化大革命正在横扫一切教堂与清真寺而上帝能够力挽狂澜时,我们的佛陀就能保护当时的印度佛教信徒了"

[ 本帖最后由 fw64dm 于 2007-12-8 07:31 PM 编辑 ]

crown

誓雪此耻，还我巴米扬！

佛子

谢谢给位师兄的论述！刚才大家都从不同角度分析了佛教与印度教在印度后期的情况，我想提出一点我们不妨从现在所形成的情况来倒退历史！
第一、如果佛教教义的见地在当时的印度宗教中处于领先地位，而灭亡是由战争导致寺院被毁而衰败的！——那么佛教在民众或着是学术界必定会留下深刻的影响，但是近代的印度民众对佛教的陌生简直是不可想象！！！，因为现在的印度民众对佛教已经彻底的忘却了——到什么程度了呢？——印度民众的信仰里已经找不到任何佛教的东西，就好象佛教在印度从未产生过，甚至于在近代 佛教由其它区域反传到印度时 ——当时的印度民众还以为它是个外来宗教！！！大家想想是什么样程度的洗刷能使一个佛教的国故对佛教忘的难么彻底！！！
第二、如果真象某人所说 印度佛教并未在教义上败个印度教，那么今天在印度起码还应该看得到一点佛教的影子，相反在今天印度宏法的大部分是 西藏的高僧、斯里兰卡的高僧、他们费尽尽力想把佛教从新恢复在印度，但是情况不妙！因为印度民众现在接受佛教就像接受外来宗教——一点基础都没有了！
纵上大家认为——佛教在印度的衰败仅仅是战争吗？如果佛教教义能压住印度教那么外道有何以有机会使婆罗门——壮大为印度教？还有如果佛教教义当时深入人心那么它是不会彻底断根的因为——大家看西藏，西藏也经里过法难，寺院被毁，但没有阻碍佛教的传承，只是由寺庙里传播改变为俗世里传播——待发难已过，随着印度大德来到西藏又使佛法复兴！而为何印度缺不行！！这些问题都是佛教的历史和现状！
所以 勉强的把法称大师拉来通过传说认为他辩论胜了商揭罗或者是说 印度佛教后期的六位大师弘扬了佛教压制了印度教 都有点勉强了（仅个人观点），如果真实那样的话，那么今天的印度有那么多 高僧在弘扬佛法，印度佛教应该象西藏佛教一样很快的唤醒印度人的信仰，而事实缺不是这样！！难道不值得研究吗？

圣护

首先，请不要弄大字体和红字，生恐别人看不到自己的文字似的。

这样的问题，你如果是个历史学者或宗教学者，那么很有意义。如果仅仅是个佛教徒，则没有多大的意义。

历史上通过暴力的手段，抹煞一个文明的事情，不在少数。所以印度的情形也没啥稀奇的。

最后，不得不问问你探讨这个问题的目的是什么？

chodrak

“谁让你本来清净的佛教,为了迎合印度的外道，结果使自身也与外道合流,而自掘坟墓,融入于印度教中的????”

请拿出证明！

chodrak

第三是佛教徒自己造成的，不了解正確的深入佛法的內涵，把圓滿的佛法、密等，變成敗壞的現象而令佛法衰退。


你是指密法败坏佛教？

chodrak

“不了解正確的深入佛法的內涵”这种现象任何时候、地点都存在，甚至佛在世的时候。至于说“變成敗壞的現象而令佛法衰退”那就是一种普遍、持久的现象了，应该多少有点蛛丝马迹才对，但没人拿得出任何证据。持这种观点的多是印度教学者，他们认为后期的佛教是一种“颓废、变质”的宗教，并一度影响西方史学界的观点，日本又受他们的影响，而不少无知的国人再跟在人家的屁股后面喊。但随着对第一手资料研究的不断深入，目前这种看法在欧美、日本的学术界已经没有市场了。

所以，这句话的警示作用大于事实陈述。