请问，“孔子”到底是不是文殊菩萨的化身？

肖泉璋

我不太赞成随便说这个是哪个化身，那个是哪个化身．

我们汉地许多历史上被称为化身的大德，当别人知道他的身份以后，立即就走了．但是在藏地这个却比较普遍．

我们要看他在世的时候都做了些什么，管他是哪个化身呢．现在的社会，许多历史上很有名的活佛，许多在现在的各种条件下，也还俗了，这个又怎么说呢？

如果随便就说哪个是哪个化身，那和道家说释迦佛是老子变的这个理论有什么区别呢？

风也火

没有看过四书五经的人，没有资格说四书五经是外道。
没有通达佛经的人，也没有资格说佛经是内道。
当然，可以附和着说。毕竟基本上人们都是在符合着说。
广论看了一知半解，四书五经看都没有看过，却跑出来到处咋唬得 等同于邪说。
末法时代邪师说的邪说就是上面这样子的，也是下面这样子的。
魔对佛陀说，末法时代我将令我的魔子魔孙装扮成佛子佛孙的样子，传播邪说。
佛陀为魔的无知与后世苦报而流泪
佛陀为一直具有心魔的众生的无知与后世苦报而流泪
佛陀像救助每一个苦难众生一样
继续为排除每个众生的魔障而奋斗
继续救助，那些猖狂傲慢无知的面对佛陀发出愚昧言论的，到现在的，无处不在的，具有心魔的众生。

清凉子

人类社会中的伟大人物，都有可能是佛菩萨的应机化现。这是符合佛教大乘思想的，包括孔子，老子，耶稣，穆罕默德等宗教圣人，多识仁波切在《活佛说法》中有这个开示。

harrypotter

原帖由 梦如 于 2007-9-28 10:32 PM 发表
也不至于因噎废食到排斥一切外道吧，外道也有好的与不好的，也有确实是佛菩萨所化，如从观音三十二相、善财童子五十三参等故事中不难明白。

为避免被邪教所误，应该听听嘉华仁波切的教导，重视继承发扬广大有传承 ...

不要把外道的见地和外道的某些人混为一谈。

基督教的见地是外道见地，无需质疑。至于其中的某些人物，如耶稣，其内证功德到底如何，我们确实无法揣摩。其实根据因明的不现不可得因来看，也许马路上任何一个你摆摊的小贩都有可能是佛菩萨的示现，更不要说耶稣和特雷莎修女了。

不过我个人觉得："示现"这个说法需要谨慎运用，因为这个是双刃剑。印度教徒也说 我们的教主是 梵天的示现，故意显示和自己唱对台戏的，难道我们也能同意？如果不同意，我们又如何辨破？

[ 本帖最后由 harrypotter 于 2007-10-8 10:25 AM 编辑 ]

无疆

原帖由 风也火 于 2007-10-7 03:44 PM 发表
没有看过四书五经的人，没有资格说四书五经是外道。
没有通达佛经的人，也没有资格说佛经是内道。
当然，可以附和着说。毕竟基本上人们都是在符合着说。
广论看了一知半解，四书五经看都没有看过，却跑出来到处咋 ...

涅磐经有段话，大意是大多数学佛人不懂佛经一字一句，如果能懂一字一句就得道了。唯佛一人居净土，三贤十地居果报。从究竟意义上讲，只有佛究竟通达佛经的意趣，十地菩萨也未必究竟通达佛经极致。看来“内道”一词无人可用了。
而且原帖用了双重标准，对外道的标准是“没看过”，很低；而对于内道的标准是“没有通达”？很高啊！为何对外道情有独衷呢？罪过，我又说外道了。:'(
假如有位老党员文化水平没达到党校讲师境界，没看过马列全集，或者没看全、没看透，就没资格叫党报为党内刊物，叫《花花公子》为党外刊物了？没资格叫其他党员“同志”，不能叫日本侵略军非同志？
易曰：风火家人，一家人说话应和气些。评判问题的标准不同而已。外道内道不过是以佛教自身为参照物，所划分内部外部的中性用语，相当于教内教外。一下子把一些同门师兄弟划到邪师的黑五类中，有失不过亦无不及的“中庸之道”。是吗？巽风离火师兄
另外从语法上讲，四书五经对应的是外道典籍，而不是外道。外道对应的是四书五经的受持者。如同红色瓷砖，红色是红色，瓷制是瓷制，不一不异，圣天菩萨百论中有涉及。思维清晰才能语言清晰。
易经谦卦谦谦君子，子曰人不知而不愠不亦君子乎，何必风风火火呢？巽属木，助生火势，火过旺不加节制就不好了。五行四大要调和，注意肝脏和心脏的保养啊。
印度教说我们释迦牟尼佛是湿婆神的第十个化身吧，道教说老子化#的那段在甘肃天水还很盛行，“火房”道士很爱念那段经。天王乃至人王是菩萨的化身好像经中也说过，尤其说中原的皇帝是某某菩萨的化身。确知的，乾隆是文殊菩萨的化身，见章嘉国师的传记。毛主席是某某化身好像也听说过。那么，邓主席呢，恢复宗教政策，又是谁的化身？胡主席呢，温总理呢？既然国主都成菩萨了，那么国家教委的领导也应该是某菩萨的化身才对。而且也应该和文殊这类司智慧的有些关系才对？要不也类似舍利弗这类智慧大的阿罗汉的化身？
因为乾隆是文殊化身就可以念《乾隆诗集》来代替《文殊真实名经》？因为孔子是文殊化身[假设]就可以学《中庸》来取代《中论》？当然，即便乾隆孔子不是谁的化身，也不否认他们的价值啊！
也许世界是为我一人幻化的，也许身边每个人都是佛菩萨的化身，[不是观出来的，而是真实的]，就我一个人在真实的遭受苦难？
化身、化身化身、还是化身。。。。。。:funk: :funk: :funk:

[ 本帖最后由 无疆 于 2007-10-9 08:52 PM 编辑 ]

炫飞侠

这个好,有人巴不得这么说,我们可以说:(真诚含泪地)俺们地根器不够,下士道不够,道前基础不够,要学佛先学做人,于是乎,有出家人手持论语,摇头品味,拖音而读(俺是目击者)看得俺上火,若不是出家人俺早就上前饱以俺的绝招:七伤拳:伤头伤脸伤脚伤嘴伤股伤心伤腿....楼下,在放着了凡四训,大谈儒家的伪因果.
别的不谈,光是齐家治国平天下,即是典型名利嘴脸,所谓谋名谋利谋天下者,与佛家何干,我拷!!

炫飞侠

:@ 最讨厌中国人的那一套三合一理论,越看越感觉广论之纯金般宝贵

一板一眼

人，不能总用热血来说话，更应用冷峻的眼睛来说话，　否则还不如封了它！

炫飞侠

人,总不能用冷血来面对本应有所触动的事,若一直冷血冷血,就会太冷血,太太冷血.你应学习:这个杀手不太冷;P
一板一眼,你这么了解自己,说明你对我执的温情,......这个杀手不太冷

一板一眼

举个例子来说吧

这家老子很好，开了个医院，总能救死扶伤救了好多人的命，老子死了儿子接管，儿子吃喝嫖赌抽，不务正业，虽然沿用老子的招牌，但医道医德大跌，治死不少人，你怎么评价这家医院？当然是老子和儿子分开说，老子虽好，功德不能算在儿身上，儿子虽劣，也不能把劣行算到老子头上！这就好象佛，佛法与佛教，佛祖是真正度人的，佛法是最究竟的法，可他的家业由于继承人的转变，却并不总是尽如人意，甚至是败家子持家，四处害人，捣毁了家业，所以我们就不能说这样的家业，还与佛祖佛法同德，必须分开了如实看待！同样的道理，也适用于世上其他的宗教！

我们说，佛是最好的，法是最好的，可惜［教］，因为继承人的关系，未必对众生总是最好的！再好的爹妈，也禁不住一个差劲的后代给抹黑！换句话说，你给众生的利益再彻底，被你儿子给克扣了，他根本不去那么做，那你给众生的［彻底利益］又何在？

而其他宗教，虽然未必根基深厚，利益众生未必彻底，但如果要有一个好继承人，对众生利益非常多，而且他能专治某一地方的怪病，对那里的众生产生不共的利益，那他所行，就是符合佛教自立立他的基本主旨，则我们也不能因为它的出身寒酸，或医道不能彻底治愈，就抹杀他能救人的实际功德！经常，甚至他的功劳超过了那坐享美名，光说不炼早已腐败的败家子！

所以这些事都是运动之中变化的，那有一个永远不变的衡量！？

牛哥

法尊法师1943年出版了一本书叫《现代西藏》，在书中讲到，当时的藏人也说蒋委员长（蒋介石）是观世音菩萨的化身。

所以，有时候对于所谓某某人是XXX的化身的传闻，听听就好，不必太当真。

炫飞侠

这叫方便法;P

炫飞侠

这种观念不把它砍翻,败坏佛法的又一毒物:推理说既然如此,外道皆可学,我们根器不够,先学做人后学做佛,然后搁置佛法,鼓捣孔孟,祖师前辈,净土有知,当流泪矣.

炫飞侠

佛为正遍知,难道不如人工菩萨,其教法无法合众生根器?佛为大医王,还要借助孔孟之手来做道前基础之基础?此前提即是谤佛(佛非正遍知),灭法之凶心(荒废搁置圣法而取世间法)此观念台湾尤盛.....

[ 本帖最后由 炫飞侠 于 2007-10-19 02:33 PM 编辑 ]