娑婆界圆满究竟成佛的，释迦佛后就只有弥勒佛。

喜饶嘉措 · 发表于 2007-8-27 12:10

哈哈！佩服愚老大！想知道您都学习过什么密宗经论？好奇中。

愚子 · 发表于 2007-8-27 12:24

推荐全知麦彭仁波切的《定解宝灯论》，其详细内容会涉及……（与首帖无关），愚也很想看看此坛同修又会理解到哪里去？但愚不会转帖内容，更不想细谈，因为非愚能力所及，但坚信原文义理。若能详细阅读的，相信此坛的同修一定会有很多话要说的。南无阿弥陀佛！

牛哥 · 发表于 2007-8-27 12:30

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 愚子: 针对时下的因缘，愚是必须坚持首帖标题义的。至于显宗、密宗等之事，留给您们慢慢谈吧，愚老早都学习过了。南无阿弥陀佛！</blockquote>按照你的逻辑，佛陀也根本没必要讲法，因为在弥勒佛成佛之前，都没有人能解脱，佛陀讲法也是多此一举，大家修习佛法也是吃饱了撑着啦。

牛哥 · 发表于 2007-8-27 12:34

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 愚子: 推荐全知麦彭仁波切的《定解宝灯论》，其详细内容会涉及……（与首帖无关），愚也很想看看此坛同修又会理解到哪里去？但愚不会转帖内容，更不想细谈，因为非愚能力所及，但坚信原文义理。若能详细阅读的，相信此坛的同修一定会有很多话要说的。南无阿弥陀佛！</blockquote>既然你说麦彭仁波切的《定解宝灯论》和你的首贴无关，那么请问你认为麦彭仁波切的修行达到了何种境界呢？等同于佛？还是不如佛？

阿旺希绕 · 发表于 2007-8-27 13:24

《定解宝灯论》也不是讲密法的观修啊!这个不是讲空性方面的吗?

wy · 发表于 2007-8-27 13:31

尊驾不要再提什么印光了，根本没有经过五部大论学习的人，根本枉谈佛法。尊驾先把天台所谓的藏教、圆教之类搞明白再来评论他宗的是非。不要人云亦云的跟着什么似是而非的大师嚷嚷！

pengcuo · 发表于 2007-8-27 13:46

愚子师兄,<定论>在此不必举例了吧,以免另生枝节.格鲁论典颇丰,不如就从这里举的好.华严境界,也算是念佛人当知,机械地理解贤劫千佛依次示现,已经不华严了.华严中又普贤行愿,应是念佛人必解,若有解,密乘即身成佛,总不会不爽.是吧.有话好说.

愚子 · 发表于 2007-8-27 17:06

何故就知道宗派之争，愚绝不认为八大正宗会有什么高低，说自宗高可以，但决不可由此说它宗低。法王如意宝也曾忏悔在赞自宗过程中会贬它宗。华严境界之全方位圆满就是最究竟了义的。愚并不想介入您们认为的宗派教义之争。《定解宝灯论》只是讲空性？我的佛啊！南无阿弥陀佛！

善慧精勸 · 发表于 2007-8-27 21:13

只想講，這種擺着漢藏圓融的架子，但其實欲勉強你去聽從他那套的人，最令人覺得討厭。

愚子 · 发表于 2007-8-28 11:57

可怕的宗派间（谁高）之争，非佛子应有的本怀。《中观庄严论释》——中观与唯识互不相违<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>中观庄严论释<o:p></o:p>麦彭仁波切著<o:p></o:p>索达吉堪布译<o:p></o:p><o:p> </o:p>作者麦彭仁波切在《总说》中介绍了此宗的不共殊胜处，及阐述了各派究竟密意不相违的观点，指出《中观庄严论》是究竟了义的观点且摄集中观、唯识的精要，“由了解此摄集随顺彼等令瞻部洲端美的六庄严的一切善说之精义之论，于数以百万之论典中的扼要当能得自在。由获得妙吉祥语狮子的语意，令慧力炽然者，犹如诸具慧者以灵药及咒力令现前起信，复何需多说。”<o:p></o:p><o:p> </o:p>大乘的要义则无外乎一致共称的大乘二轨中观与唯识所涉及的教义。如此善妙的要义远远超越了外道以及声闻、缘觉的行境，完全称得上是最真实、最甚深的。对于如此谛实与深奥的教义，不只是凭着信心，而是通过确凿可靠的正理途径生起根深蒂固的定解，这就是所谓的因。由此因所生的无垢智慧之本体有甚深与广大两个方面。其中甚深就是说将一切万法犹如蜂蜜之一味般抉择为远离诸边的大中观；广大：了知大乘中观与唯识的经论字字句句无一遗漏而统统归摄为一要诀来圆满包含一切论典，由此而称为广大.<o:p></o:p><o:p> </o:p>此贴节录的是《总说》部分，非常之精彩！希望通教的同修，请仔细学习这部论典！<o:p></o:p><o:p> </o:p>在此应当追随前辈智者们的传统对著论五本略作说明： 一、由谁所造：此论是静命论师所撰著的。人们众口一词、无有诤议地共称：尊者智慧超群、戒律清净、品行高尚的丰功伟绩独占鳌头，最终成就了至高无上的果位，是印藏两地宛如日月般遐迩闻名的大阿阇黎。<o:p></o:p><o:p> </o:p>二、为谁而著：此论是为了那些力求对所有大乘论典之义获得以正理引发、不被他夺、博大精深之智慧的诸位后学者而撰著。<o:p></o:p><o:p> </o:p>三、属何范畴：此论归属于大乘总的教法，尤其是《月灯经》等诸甚深经部的范畴内。<o:p></o:p><o:p> </o:p>四、全论内容：通过二理（即世俗理与胜义理）明确开显二谛无倒真如所摄的道理。<o:p></o:p><o:p> </o:p>五、有何必要：为令轻而易举对整个大乘的教义获得定解进而证得殊胜菩提。<o:p></o:p><o:p> </o:p>在线阅读<A target=_blank href="http://www.zhibeifw.com/book/zhongguanzyls/main.htm" target=_blank>http://www.zhibeifw.com/book/zhongguanzyls/main.htm</A><o:p></o:p>电子书下载<A target=_blank href="http://www.zhibeifw.com/ebook/zhongguanzyls.chm" target=_blank>http://www.zhibeifw.com/ebook/zhongguanzyls.chm</A><o:p></o:p>索达吉堪布讲解音频下载<A target=_blank href="http://www.zhibeifw.com/media/zhongguanzyl.htm" target=_blank>http://www.zhibeifw.com/media/zhongguanzyl.htm</A><o:p></o:p><o:p> </o:p>南无阿弥陀佛！

龙吟 · 发表于 2007-8-28 12:03

<BLOCKQUOTE><IMG src="images/icon-quote.gif" border=0> 天青琉璃: 老龙，我也劝你一句，如果你总保持你所谓的独立思考，总是跳离这个系统外的话，那么，最后所得到的结果，必然也是这个系统外的结果。</BLOCKQUOTE>我一直以为只有我老龙是一个刻板严肃的人,没想到你天青也是这样的人?!哈哈~~~ 忘了告诉大家,我的系统在阿含与中观,凡涉及此二者的我都学习,其他的只是略知而已,不太关心,呵呵~~希望没有跳得太远------［此帖子已被龙吟在 2007-8-28 12:06:24 编辑过］

喜饶嘉措 · 发表于 2007-8-28 12:06

龙老大可以跟愚老大交流一下。愚老大说中观唯识都是究竟了义，不知道龙老大如何看？

愚子 · 发表于 2007-8-28 12:32

心态，修行。南无阿弥陀佛！

龙吟 · 发表于 2007-8-28 12:33

<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> 喜饶嘉措: 龙老大可以跟愚老大交流一下。愚老大说中观唯识都是究竟了义，不知道龙老大如何看？</blockquote>回老喜:其实我是一个现实主义者,我认为了义或不了义的勘定,那全部要看我们自己有几斤几两.如果我们自己是一个白痴,那么就是打着宗大师的旗号,扛着祈竹活佛的牌子,杜撰一个清净的传承,自称最了义究竟的见地,那也是狗屁!正所谓行家一出手便知有没有,在这里大谈宗派毫无意义,老龙我只需要问几个最基本的问题,就知道你的水深水浅,哈哈~~例如,我不跟你谈什么高深的哲学和宗派,你能把"四谛"的含义讲清楚吗?你能把"三法印"跟我解释一下吗?哥子们,眼光不要太高了,即便你站在巨人的肩膀上,你也不能把自己想象成一个伟人!

pengcuo · 发表于 2007-8-28 12:45

宗大师眼睛里流露出的智慧光芒,会照亮我们这些"白痴"的心.所以,即使是打着宗大师旗号的"白痴",也不一般.如果连这样的"白痴"都做得了,那很"白痴".呵呵

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娑婆界圆满究竟成佛的，释迦佛后就只有弥勒佛。

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