时轮经里有说到以后异教将占领世界，香巴拉的菩萨们将奋起反抗？

lgchaz · 发表于 2013-4-16 23:14

逍遥追忆发表于 2013-4-16 14:15
那天翻看推背图，上面有一部分和这个很像。

师兄你看得懂推背图？

逍遥追忆 · 发表于 2013-4-17 17:01

lbjerry 发表于 2013-4-16 21:24
能不能说说看，推背图也有么？

我是看一关于推背图的书，上面就说会发生大面积的战争，然后最后被统一。然后就说都是高科技的武器，天上飞的，水里的，等等，我只是猜测可能和香巴拉的战役有关系吧。

洛桑丹曲嘉措 · 发表于 2013-4-29 21:16

有关香巴拉之战的细节，各位师兄可查阅土观活佛著的《宗派源流》。里面已经细说了，到那时哪位是香巴拉国王，哪位是刺死敌人首领的大将等等。

洛桑丹曲嘉措 · 发表于 2013-4-29 21:39

本帖最后由洛桑丹曲嘉措于 2013-4-29 21:42 编辑

其文如下：第三节苫婆罗佛教兴起的情况

　　此地自从佛住世时起，则宏扬《时轮》教法，迄今未替，并且在未来时还将广为传播。其说名苫婆罗，是因为此地是释迦族苫婆迦所占有，所以安立此名。苫婆罗的意义，作保持乐源理解。乐源是大自在天的名号，自在天所住之地，故名为苫婆罗。其国土形圆，四周雪山围绕，内中作八瓣莲花形，每瓣形间有河流贯穿其间，国土中央有大雪山始莲花蕊。每瓣之内各有十二具胝城邑，八瓣共有城邑九十六俱胝。每一俱胝城邑有百亿邦土。每一俱胝有一统御邦土的王侯。此国土中央又复有雪山分划成为四大部洲之相。其中心有迦婆罗城。城的南方为摩罗耶园苑，有法王月贤所建立的时轮构象。东为近湖，西为白莲湖，北为贵种法王等的住处大积分宫殿(1521)。

　　统治此国的最初之王为日光王，继有七法王及二十五贵种王族。《时轮根本续》中说七法王之名有：“月、天王、威光、月施、大自在、众形、天自在。”又说二十五贵种法王之名有：“1、贵种名称王(1522)；2、贵种白莲王(1523)；3、贵种贤善王；4、贵种尊胜王；5、贵种善知识王；6、贵种宝手王；7、遍入隐王；8、日称王；9、贵种极贤善王；10、贵种海胜王；11、无敌王；12、贵种十二日王；13、众形王；14、月光王；15、无边王；16、护土王；17、吉护王；18、狮子王；19、威镇王；20、大力王；21、无遮障王；22、人狮子王；23、大自在王；24、贵种无边胜王；此后有贵种名称王，名称王之子具大轮王。25、贵种神武王。”

　　佛教流传的情况。在名为诸种年即壬午年，薄伽梵证圆满正觉的第二年，即名为太阳年即癸未年，黑月朔日，于灵鹫山，演说《波罗密多经》。同时在吉祥米聚山，其下展现法界语自在实义十二形象，其上展现吉祥星曜坛城十六形象，从中起现曼荼罗主尊天身形象，乃为以法王月贤为首暨北方迦婆罗萨化身的九十六法王和其无量数的清净眷属等传授金刚界曼荼罗大灌顶，并讲说《时轮金刚大根本续经》，由法王月贤笔之于书，并迎请至苫婆罗，遂建立《时轮》实物造形，并造本续注释一万二千颂。此后过六百年，第一贵种王曼殊称出世。在一百年间，讲说《时轮根本续经》。又特别为了成熟大仙日车(1524)等众讲说王经、《摄略经》，为使所有种姓均成为金刚一种性，因此赐名为贵种。此后，贵种白莲王即位，在一百年内，讲说《根本经》及《摄略经》，并造广释经义的《无垢光大疏》，中间经过大班智达支娄巴和时轮足等，将《时轮》大法从苫婆罗传播到了天竺(1525)。前后继续出了有室利跋陀罗菩提(1526)及卓译师协饶扎(胜称)(1527)等的二十五位大译师，把《时轮》教法也传播到了藏土。现在是苫婆罗国第十九贵种威镇王在位，时间是名为威猛年即壬申年，即此贵种威镇王在位的第七十五年也。

　　当第十贵种海胜王即位，从名度日年即甲申年至火空海(1528)时开始将有阿多、阿牛迦、有豕、童王、白衣、摩杜摩地、能坯等回族教主及其教徒，进入麦加。他们之中的第七位名为具甘者或名蜜慧者，造著外道的历法，传播回教。那时其他外道们，皆改信回教，毁坏内道寺宇很多。据说回教住世之时量，粗略计之，从这时起，当有一千八百年。

　　现为庚申年，约过五百三十七年到时轮饶迥第二十二名为属猴丁未年时，神武轮王在苫婆罗登位，演说正法。寿年五十许，经历了佛的显教论藏时期的半世，约密教四时的斗诤劫末之期，亦即丙申年时，在天竺西方支利国，将出现的回教小王，率兵前来占领悉达河南岸中天竺国和藏土地，大约将统治南瞻部洲的二分之一。遂开始进军苫婆罗国。那时将如《时轮根本续》中所说：“神武轮王出，善说宝马定，大破异端法。”第二十五贵种文殊化身的神武轮王将大破这些回教徒。关于破外道的情形，说此贵种王为降伏异端，驾御九俱胝的大风力马，四亿大象，五亿战车，率领一望无际的军旅，从苫婆罗指向南瞻部洲，在悉达河边与回教徒大战。当时神武轮王以兵器刺中回教王蜜慧，而贵种王大将哈努曼与大将神武又先后刺中回王大将大月之子及自在怙二人，回教徒大败。彼时，无论何种天神，皆归向于贵种大王，诸阿修罗则皆袒护回教之王，又再次交战，把回教的集团全部歼灭，一切大地皆归贵种大王所统治，于是大乘教法，愈加宏扬。玄及时以此因缘，人类寿命亦将增为一千八百岁，重享前所未有的圆满福报也。

　　以上仅简略述说，欲求详知，可阅《时轮大疏》。回教与外道不同，苫婆罗在回教徒未来之前，即有外道。他们所持宗见与天竺外道相同，说也有个别外道宗见略有差异。破彼等之宗论与邪见，已详见《时轮经》，这里不再赘述。欲求了解，可阅诸经疏。

　　回回之教，大半不似外道依推理及禅定等方法，他们固执迷信世间俗务为真，说生活琐事为道。现在汉地所有的道士及天主，亦是属于回教之类。据先德说，此类多是回族人，在各地逐渐发展，到了将来，回徒大军，向支利进军时，则将其兵力集聚一起，征服南瞻部洲一半归其统治云云。班禅汤吉勤巴•白丹耶协的著作中说：“现在苫婆罗不仅一《时轮》大法，一切显密教法皆极昌明，即佛祖第二宗大师所有善妙著述。亦为勇士空行以神通迎至苫婆罗国，正在大为宏扬云云。当贵种神武轮王，征服回教宏扬佛法之时，则过去吉祥圣龙树菩萨身首被截，各别分置，以后会渐渐移近，此时则能合在一处，成为真正的龙树菩萨；如同如意珍宝的宗喀巴大师灵骨，在此时间将由一阿咱若(1529)迎请到天竺去，亦会变成真正的宗喀巴大师，由此二人又再度广宏圣教事业云云。听说这里是从堪为定范的贤德，在定相中所见而作的预记。贵种神武轮王即是第一世班禅佛爷。

　　有颂云：“文殊金刚变化身，善慧法堂作严饰，破恶修罗异教军，神武轮王我祷请。”贵种神武轮王之大将哈努曼即佛王苏摩地迦拉巴陀罗萨密多罗。正如密传祈祷文中说：“能败未来异教军，金刚兵器极威猛，示现十二人王相，遍瞻部洲施福善。”神武大将者，即是我的救度师那舍萨那苏耶地波室利跋陀罗。此在班禅室利满那的秘密悬记《格鲁派庄严史》中已谈过了。

sunlala1 · 发表于 2013-4-29 21:49

本帖最后由 sunlala1 于 2013-4-29 21:49 编辑

说相信吧，有点自欺欺人。
说不相信吧，就是不相信前辈上师大德了，罪过罪过。
在半信半疑中间摇摆。也很想知道确切的答案。

同色山 · 发表于 2013-4-29 22:38

文中直接提到回回之教不太适合，给别有用心的人看到，不又是耶律大石之流。

阿旺希绕 · 发表于 2013-4-29 22:49

时轮经是佛所说，我坚信

宗高 · 发表于 2013-4-30 09:34

圣者定中所见之景象与我等凡夫垢眼所见之景象是有差异的吧。就犹如须弥山等等也不是我们现在的六根所能感知的境界。

异界 · 发表于 2014-6-21 12:41

班禅汤吉勤巴•白丹耶协的著作中说。。。

班禅汤吉勤巴•白丹耶协是指班禅大师么

方言 · 发表于 2014-6-21 14:41

千江有水

erake · 发表于 2014-6-22 11:28

但凡强调的，均是不足的。
劝人起信，正说明难信。
呵呵。

觉阳 · 发表于 2014-6-22 17:19

好像看科幻片，过瘾啊

mitra9 · 发表于 2016-7-14 11:08

笨者之帚发表于 2007-7-15 22:53
目前为止，好像这些都是教内流传会这样，没有经文可以佐证吧。

不是“教内流行”，而是有非常明确的出处，就在《时轮略续》中明确指出了，同时在白莲王《无垢光大疏》中明确解释过。Alexander Berzin伯金教授认为时轮这些法大概都是在与阿拉伯帝国学术交流频繁的克什米尔地区首都吉祥城的修行人所编写的，但是他也曾把《格鲁教传大印》翻译成《格鲁-噶举大印》，不知该怎么说。

gjhsbox · 发表于 2016-7-14 13:09

harrypotter 发表于 2007-7-20 11:16
sugigi:三百多年后***教将会通过各种手段使全世界人民都变成了***,佛教几乎衰落到极点,此时的香巴拉净土不 ...

基督教和伊斯兰教其实还好都是亚伯拉罕系宗教

阿旺希绕 · 发表于 2016-7-14 15:20

http://www.gelu.org/forum.php?mo ... &extra=page%3D1 下载下来，一看就知道了

		自动登录	找回密码
密码			注册社区