请问大家有把握往生净土吗？

尼玛丹珠

扎西达吉 发表于 2016-6-1 08:59
念错了。但念诵人有信心啊，此信心就是信念此咒言可以蒙受佛菩萨的慈悲加持可以成就。
这就是信心也是愿 ...

首先，您对净土有信心，这是好事。但不要知见立知，妄做决断，这也许会更好些。

谛贤法师的同乡，缝补破碗的，窘于生计，求法师剃度。法师给他找间房子，找人照顾他，条件是好好念佛，法师并未给他讲什么，只是让他念佛，三年后往生极乐。
我记得还有个公案，一天法师拿棍还要打那位傻徒弟，徒弟说：师父今天你打不得我。随后往生。
较为经典的还有屠夫张善和
在他们身上都看不出信心、愿力，人家只是蓦然的念去，待到功夫纯熟，自然瓜熟蒂落。
问题还得回归最初的回复：需要精心好好研读蕅祖的要解。不要用文字层面的理解说事，要透过文字般若，了达深邃的精义

永真

尼玛丹珠 发表于 2016-6-1 21:23
他好像是存在这个问题，和他讨论问题确实吃力。

这个帖子，俺就不跟拉。

他不知道末日崩塌中的那个汽车挂在绝壁上的镜头本无可厚非，但是好像也连“悬崖峭壁”的意思也不明白。

土登俄热

观世音菩萨过去久远劫成佛名号正法明如来，大势至菩萨过去久远劫成佛名号觉华定自在王如来；

土登俄热

尼玛丹珠 发表于 2016-6-1 21:20
极乐世界阿弥陀佛是否存在化身，我不晓得。但我的回复是在极乐世界的阿弥陀佛随处随时涅磐，观音就补佛位 ...

善男子！ 阿弥陀佛正法灭后，过中夜分明相出时，观世音菩萨，于七宝 菩提树下，结加趺坐，成等正觉，号普光功德 山王如来、----

扎西达吉

尼玛丹珠 发表于 2016-6-1 21:11
也许吧，但我更倾向于持诵者清静心现前，而不是信心

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心迥向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
《佛说无量寿经》

若我证得无上觉时。余佛刹中诸有情类。闻我名已所有善根心心回向愿生我国。乃至十念若不生者。不取菩提。唯除造无间恶业诽谤正法及诸圣人。
若我成佛。于他刹土。有诸众生发菩提心。及于我所起清净念。复以善根回向愿生极乐。彼人临命终时。我与诸比丘众。现其人前。若不尔者。不取正觉。
若我成佛。无量国中所有众生。闻说我名以己善根回向极乐。若不生者。不取菩提。
《大宝积经 无量寿经如来会》
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综上：如无信愿，只要有行，就想往生。那是不明佛理。不读佛经。

扎西达吉

尼玛丹珠 发表于 2016-6-1 21:20
极乐世界阿弥陀佛是否存在化身，我不晓得。但我的回复是在极乐世界的阿弥陀佛随处随时涅磐，观音就补佛位 ...

在极乐世界的阿弥陀佛随处随时涅磐，观音就补佛位。
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哪部佛经上的说法，给大家说说。谢谢。你的说法是哪部佛经来的？

《悲华经》记载，阿弥陀佛涅盘后，观世音菩萨继而成佛，佛号“遍出一切光明功德山王佛”。

扎西达吉

尼玛丹珠 发表于 2016-6-1 21:40
首先，您对净土有信心，这是好事。但不要知见立知，妄做决断，这也许会更好些。

谛贤法师的同乡，缝补 ...

不信不看佛经。看些感应录之类拿来说事。权威性何在？

扎西达吉

尼玛丹珠 发表于 2016-6-1 21:40
首先，您对净土有信心，这是好事。但不要知见立知，妄做决断，这也许会更好些。

谛贤法师的同乡，缝补 ...

蕅益大师 弥陀要解
此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行不足满所愿而证所信。经中先陈依正以生信，次劝发愿以导行，次示持名以径登不退。信则信自，信他，信因，信果，信事，信理。愿则厌离娑婆，欣求极乐。行则执持名号，一心不乱。

往生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
这也是蕅益大师的开示。不难理解。我就不知道你想怎样来解释了。给大家说说。

扎西达吉

土登俄热 发表于 2016-6-2 00:18
善男子！ 阿弥陀佛正法灭后，过中夜分明相出时，观世音菩萨，于七宝 菩提树下，结加趺坐，成等正觉，号普 ...

《观世音菩萨授记经》

扎西达吉

永真 发表于 2016-6-1 22:34
他不知道末日崩塌中的那个汽车挂在绝壁上的镜头本无可厚非，但是好像也连“悬崖峭壁”的意思也不明白。

你属于跳跃发散式思维。我跟不上你的脉动。

扎西达吉

尼玛丹珠 发表于 2016-5-31 18:51
“极乐世界。。。如果阿弥陀佛涅槃了。当然了。这是不可计数的无量大劫以后的事情了。当晚，观音菩萨即可 ...

阿弥陀佛与A众缘尽，即示涅磐，观音就补佛位；但同时，B众前阿弥陀佛依旧在。
极乐世界是个处处存在玄门的世界，非我们凡心可以蠡测的——圣者恐犹未尽然
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你可以自己编辑部佛经了。如是“尼玛丹珠”闻。

土登俄热

《悲华经》记载，阿弥陀佛涅盘后，观世音菩萨继而成佛，佛号“遍出一切光明功德山王佛”。
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观自在菩萨摩诃萨。即于众宝庄严菩提树下。安处其座。成等正觉。成正觉已号曰普明高显吉祥峰王如来应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。胜华藏。彼佛刹土功德庄严等事。假使我于殑伽沙数劫中。巧以譬喻言词。而亦不能说其少分。又善男子。------------佛说如幻三摩地无量印法门经

土登俄热

名号不同可能是翻译的因素。

土登俄热

扎西达吉 发表于 2016-6-2 08:32
阿弥陀佛与A众缘尽，即示涅磐，观音就补佛位；但同时，B众前阿弥陀佛依旧在。
极乐世界是个处处存在玄门 ...

　　佛言：「善男子！阿弥陀佛寿命无量百千亿劫，当有终极。善男子！当来广远不可计劫，阿弥陀佛当般涅槃。----
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寿命到了，涅槃是必然的，无论愿不愿意以及与众缘不缘尽。

尼玛丹珠

扎西达吉 发表于 2016-6-2 08:26
蕅益大师 弥陀要解
此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行不足满所愿而证 ...

蕅祖要解自始自终未违众生因果，所以该怎么生死就怎么生死，是此人今生当到极乐，即使屠夫如张善和，也必定往生极乐。
净宗有的虽以信愿持名为纲，但行人修福修慧，我认为并不能改变其往昔之因及注定之果，只是在缘起上，可能最大程度的推迟果报的起现，这也就是所谓强者先牵的道理。