歪曲佛教、神化政治的人中很多是可恶的

柯南

Winter 发表于 2016-4-15 20:13
我正在吃地瓜，地瓜差點給吐出來了。。。。。

佛陀和指鬘外道

　　佛陀在世时，舍卫城北的深山里有一个人名叫阿含萨，由于受人愚弄，以为只要在七天之内杀满一千人，然后切下死尸右手的一只指头，串成鬘饰，佩戴在身上，来生便可升上天道享福，因此四出杀人，城中的人都称他为「指鬘外道」。

　　有一天，佛陀从祇园精舍来到这一带托钵，一个农民恐怕佛陀遇害，因此连忙前来加以劝阻。可是佛陀听了，道谢之后，仍然继续往前走。

　　这时指鬘外道已经杀了九百九十九人，只差一人，便可成功。眼见七天的期限将满，又找不到其他人，情急之下，正要加害自己的母亲。就在这时，见到一个身披袈裟的沙门走近，心中大喜，连忙放下母亲，扑前追杀佛陀。

　　奇怪得很，无论他怎样拚命的追，总是追不上走在前面的佛陀，到他筋疲力尽的时候，佛陀便停了下来。

　　佛陀怜悯他愚痴，迷信邪说，于是启导他改邪归正。他听后便顿然悔悟，拜倒佛陀脚下，请求出家。
..呵呵ps:所以要一直跑給他追不到 這樣他為了追你 就沒時間去殺別人了啊

Winter

柯南 发表于 2016-4-15 20:54
佛陀和指鬘外道

　　佛陀在世时，舍卫城北的深山里有一个人名叫阿含萨，由于受人愚弄，以为只要在七天 ...

哈哈！

我腳力不好

永真

Sez 发表于 2016-4-15 09:53
按照佛教的理论
日本侵华也是当时中国人的共业啊，是他们的报应啊
当时的中国僧人应该引颈就戮才对， ...

可是当时是释迦族并非直接引颈就戮，已经采取除了杀生之外的抵抗措施了。
不妨也参考下佛为救五百商人杀死强盗的公案。

柯南

永真 发表于 2016-4-16 11:53
可是当时是释迦族并非直接引颈就戮，已经采取除了杀生之外的抵抗措施了。
不妨也参考下佛为救五百商人杀 ...

跑給他追不到並不違背居士五戒..呵呵
ps:佛为救五百商人杀死强盗的公案...那就只殺一個; 但是琉璃王是帶那麼多軍隊 不可能將琉璃王他們全殺光啊?!

Sez

永真 发表于 2016-4-16 11:53
可是当时是释迦族并非直接引颈就戮，已经采取除了杀生之外的抵抗措施了。
不妨也参考下佛为救五百商人杀 ...

什么抵抗措施？

永真

Sez 发表于 2016-4-16 14:01
什么抵抗措施？

释迦族人集合四兵，出城一由旬以对抗琉璃王。释迦族人技艺高超，他们在一由旬内遥见琉璃王，或射落对方士兵的头髻，或射断对方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但并未伤人。

摩诃男乞求琉璃王:“我现在沉入水中，在我浮出水面的这段期间，无论时间长短，请你允许释迦族人随意逃走，等我浮出水面之后，你再杀死他们。”琉璃王应允之后，摩诃男便跳入水中，将自己头发系在树根上，于是断绝性命。城中释迦族人从四城门竞相奔逃，琉璃王问大臣:“摩诃男为什么还没有浮出水面?”旁人就入水将已命绝多时的摩诃男抱出，琉璃王见到外祖父已死，非常悔恨:“我外祖父为了救护自己亲族而死，早知如此，我终究不应如此讨伐。”

Sez

永真 发表于 2016-4-16 16:47
释迦族人集合四兵，出城一由旬以对抗琉璃王。释迦族人技艺高超，他们在一由旬内遥见琉璃王，或射落对方士 ...

这叫抵抗。。。
好比两个人深仇大恨，其中一个拿着刀，朝空气晃两下，嘴里还念叨着:在下受XX戒，从来不砍人
潜台词不就是:来杀我吧，反正我是绝不还手的

这种行为跟引颈就戮有什么区别？

Sez

永真 发表于 2016-4-16 16:47
释迦族人集合四兵，出城一由旬以对抗琉璃王。释迦族人技艺高超，他们在一由旬内遥见琉璃王，或射落对方士 ...

至于摩诃男，牺牲自己的精神令人感动
但我想不出他的行为跟抵抗有什么联系？

庆喜贤

铃木大作的军国主义言行是否有可靠文献的 记载，从其30s访问中国写成的《支那佛教印象记》，并无对于中国佛教一无是处之见解，其在中国佛教的民主性、中国佛教建筑的宏伟等等表现出一种褒扬而鞭笞日本佛教之倾向。

妙莲花

关于“满洲”一词的来历，有多种说法。一种说法是，“满洲”为建州女真部首领努尔哈赤的祖先李满住的名字谐音。第二种说法是，由于中国古代王朝五行五德轮替的说法，明朝为火德，“满”和“洲”的汉字都为水字旁，皇太极的这种做法有以水克火、以清代明的意思。第三种说法是源自通古斯-满语和蒙古语中谐音是“满洲利亚”意为吉祥、幸福、平安的土地之意。第四种说法是，满洲为“曼殊”的转音，“曼殊”为藏人对文殊菩萨的称呼，全称是曼殊师利菩萨。不过，这种说法不为多数历史学家所认可，历史学家根据东北历史发展比较认可第三种说法。

妙莲花

《毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文》，十四世尊者造，法尊法师翻译

Sez

毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文

　　第十四世DL喇嘛造法尊法师译

　　祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰，恰符私愿。因写此篇以应之。

　　十四世DL喇嘛昂旺罗桑丹增嘉措书于罗布尔胜福宫。

　　世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，

　　难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。

　　等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，

　　俱胝福感大领袖，普照大地如日升。

　　圣典宝珠如海潮，充满广大虚空际，

　　功德自在毛主席，常界不坏愿久住。

　　保护吾人如慈母，众生欣感铭心髓，

　　离诸怨敌亲爱心，示和平道愿久住。

　　广大地上诸疾苦，黑暗拘缚皆解放，

　　愿施亿善新光明，吉祥胜会皆安慰。

　　妙业白伞荫三地，常澍清凉和平乐，

　　美誉金铃徧鸣响，恒旋转于虚空顶。

　　凶暴怨敌如毒蛇，扰乱恶使弯曲行，

　　战胜帝国主义者，无畏大鹏力增盛。

　　无比富乐诸明处，及伏他军工艺等，

　　希有天趣诸盛事，刹那增盛如大海。

　　能仁敎轨月珠炬，放照亿善清凉光，

　　分布悦意香璎珞，顶戴无遮可矜持。

　　增上意乐云幄中，宣示敎旨如雷鸣，

　　降澍平等利乐雨，愿无间断护世间。

　　和平轨如殑伽女，导无边众欢喜事，

　　人天富乐宝沙流，愿总衽席此大地。

　　愿此宽广大地上，如天界德转增盛，

　　伟大世烛恒炽然，经历万岁常光显。

　　诸佛菩萨慈悲力，白品护世神通力，

　　成就大仙谛语力，令此善愿皆圆满。

云水堂主

1960年代，他又怀着什么心态，写下一篇祈祷，诅咒那邪恶的敌人。世事无常啊

柯南

云水堂主 发表于 2016-4-17 22:38
1960年代，他又怀着什么心态，写下一篇祈祷，诅咒那邪恶的敌人。世事无常啊

諸行無常是完全符合佛教的道理..呵呵

Sez

柯南 发表于 2016-4-17 22:59
諸行無常是完全符合佛教的道理..呵呵

一转眼已经走了4个。。。