从室内设计师到佛教艺术传播者的蜕变

凤凰涅槃

观察就观察 发表于 2016-4-6 15:26
不一定哦，您可以百度一下染色工艺，古代用什么染料上色衣服，其实别说古代，现代某些山寨衣服洗衣机洗个 ...

比如吧：你买的这件保暖内衣，没洗没穿前是黑色的。因为质量问题。掉色了。变成灰色的了。
但你不能说：你买的这件保暖内衣在没洗没穿前是灰色的。

凤凰涅槃

观察就观察 发表于 2016-4-6 15:26
不一定哦，您可以百度一下染色工艺，古代用什么染料上色衣服，其实别说古代，现代某些山寨衣服洗衣机洗个 ...

红色、黄色和青色的袈裟。就算再掉颜色。。一开始染的颜色。他就是红色、黄色和青色。日后掉颜色。哪怕成了白色的。但你不能说：这件袈裟一开始就是白色的。

观察就观察

凤凰涅槃 发表于 2016-4-6 15:30
比如吧：你买的这件保暖内衣，没洗没穿前是黑色的。因为质量问题。掉色了。变成灰色的了。
但你不能说： ...

那就是佛教内部解释和佛教外部学者解释的差异了

凤凰涅槃

观察就观察 发表于 2016-4-6 15:49
那就是佛教内部解释和佛教外部学者解释的差异了

那请问：黄色的袈裟，用的肯定是黄色的布料了。黄色的布料掉颜色。能掉成什么色彩呢？一般来说就是白色了。。。那么佛还会说“摩诃僧只部。勤学众经宣讲真义。以处本居中。应著黄衣”吗？

观察就观察

其实，建国初期，佛协会议就谈过这个问题，佛教外部的专家学者的说法和佛教内部说法差异很大，后来虚老出来说话了，他说袈裟，此云坏色衣
我们看佛经，往往按照今天的教科书和古代俗人的解释来认识，不是按照佛教内部解释，所以过去有个说法，叫秀才讲经，笑死老僧，，，，

凤凰涅槃

观察就观察 发表于 2016-4-6 15:49
那就是佛教内部解释和佛教外部学者解释的差异了

佛教内部解释：好。请给个权威的解释吧。权威的依据是：佛经大于论典大于祖师大德的开示。
你的所谓佛教内部解释出处何在。请给明示出来。谢谢。————袈裟的颜色是以掉色后的颜色为本。

凤凰涅槃

观察就观察 发表于 2016-4-6 15:53
其实，建国初期，佛协会议就谈过这个问题，佛教外部的专家学者的说法和佛教内部说法差异很大，后来虚老出来 ...

坏色衣：佛教术语，（衣服）僧衣也。翻译名义集曰：“梵云袈裟，此云坏色衣，言非五方正色。”(参见：坏色)。
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百度下，不会累坏你的。坏色衣。只要不是百分百的一种颜色就算是坏色衣。

（衣服）具名迦沙曳，译曰不正，坏，浊，染等。又与加沙野之语同。译曰赤色。比丘之法衣有大中小三件，避青黄赤白黑之五正色，而用他之杂色，故从色而云袈裟。

凤凰涅槃

观察就观察 发表于 2016-4-6 15:53
其实，建国初期，佛协会议就谈过这个问题，佛教外部的专家学者的说法和佛教内部说法差异很大，后来虚老出来 ...

坏色
非正色。常指僧衣的颜色。 唐 刘禹锡 《佛衣铭》：“坏色之衣，道不在兹。”《翻译名义集·沙门服相》：“律有三种坏色：青、黑、木兰。青谓铜青，黑谓杂泥，木兰即树皮也。” 元 张昱 《慧具庵自泺东回》诗：“ 慧师 新自上京回，坏色 袈裟染刼灰。”

梵网经云：“应教身所著袈裟（梵语kasaya），皆使坏色，与道相应，皆染使青黄赤黑紫色，一切染衣乃至卧具，尽以坏色，身所著衣，一切染色。若一切国土中，国人所著衣服，比丘（梵语bhiksu）皆应与其俗服有异。”

凤凰涅槃

云水堂主 发表于 2016-4-5 13:28
不是黄色的坏色还有啊。韩国僧衣的那种砖红色就好过中国的黑乌鸦色。

坏色
非正色。常指僧衣的颜色。 唐 刘禹锡 《佛衣铭》：“坏色之衣，道不在兹。”《翻译名义集·沙门服相》：“律有三种坏色：青、黑、木兰。青谓铜青，黑谓杂泥，木兰即树皮也。” 元 张昱 《慧具庵自泺东回》诗：“ 慧师 新自上京回，坏色 袈裟染刼灰。”

梵网经云：“应教身所著袈裟（梵语kasaya），皆使坏色，与道相应，皆染使青黄赤黑紫色，一切染衣乃至卧具，尽以坏色，身所著衣，一切染色。若一切国土中，国人所著衣服，比丘（梵语bhiksu）皆应与其俗服有异。”

观察就观察

凤凰涅槃 发表于 2016-4-6 16:07
坏色
非正色。常指僧衣的颜色。 唐 刘禹锡 《佛衣铭》：“坏色之衣，道不在兹。”《翻译名义集·沙门服 ...

那您怎么去解释您自己列举的经文？按照佛教内部解释还是您自己的古文基础去理解？

凤凰涅槃

观察就观察 发表于 2016-4-6 15:53
其实，建国初期，佛协会议就谈过这个问题，佛教外部的专家学者的说法和佛教内部说法差异很大，后来虚老出来 ...

我们看佛经，往往按照今天的教科书和古代俗人的解释来认识，不是按照佛教内部解释，所以过去有个说法，叫秀才讲经，笑死老僧
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根本不百度下。张口就来。对错就不在你的考虑了。反正你会认为自己说的都对。你这点跟着云水堂主学的不错。

凤凰涅槃

观察就观察 发表于 2016-4-6 16:09
那您怎么去解释您自己列举的经文？按照佛教内部解释还是您自己的古文基础去理解？

唐 刘禹锡 《佛衣铭》：“坏色之衣，道不在兹。”
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这不是经文。

凤凰涅槃

观察就观察 发表于 2016-4-6 16:09
那您怎么去解释您自己列举的经文？按照佛教内部解释还是您自己的古文基础去理解？

梵网经云：“应教身所著袈裟（梵语kasaya），皆使坏色，与道相应，皆染使青黄赤黑紫色，一切染衣乃至卧具，尽以坏色，身所著衣，一切染色。若一切国土中，国人所著衣服，比丘（梵语bhiksu）皆应与其俗服有异。
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这是佛经。简单的解释：就是出家人穿的袈裟，都要染上其他的颜色。不能是正色。这样才可以。

观察就观察

凤凰涅槃 发表于 2016-4-6 16:13
梵网经云：“应教身所著袈裟（梵语kasaya），皆使坏色，与道相应，皆染使青黄赤黑紫色，一切染衣乃至卧具 ...

那好，您自己都说了必须染成其他颜色，那舍利弗问经里面那些颜色，您认为该怎样办？

观察就观察

观察就观察 发表于 2016-4-6 16:19
那好，您自己都说了必须染成其他颜色，那舍利弗问经里面那些颜色，您认为该怎样办？

一种，是按照百衲衣那样缝制别人丢弃的坏色衣服，另一种自己动手或者请人染制上色？请问您觉得是这样如法还是就穿正色衣如法？