是什么障碍,使许多真想学佛人.缺乏長期親近依止一个善師的機會？

tin · 发表于 2006-6-11 08:20

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 口哨清凉 发表于 2006-6-11 8:04:05 : <TABLE width="90%" border=0><TBODY><TR><TD>tin姐姐啊,(我更想要个姐姐!),网上有你,我好开心,因为你有真实的体验和经验,所以能句句不虚,处处替人着想,尤其您提到的‘观修’和‘意乐’一针见血，让初学了解到肉里。tin姐姐的思路好清楚!tin姐姐的态度很客观!你在美国学法,能学到这样程度,神奇!你象春风化雨一样,点点滴滴安慰了我六神无主的心,输入给我一种坚定明确而温柔的力量,在没有师长关照的孤独中,我们初学上网,等得就是你们这样明理知心的前辈兄长。看来学佛有成,不仅在有个好师长,更在于有颗自强不息的信心!还是忍不住问一句:您的恩师他是谁?能否简单说说您的学佛经历?諸佛對我們的愛遠過我們對自己的愛！赞叹斯说！今天是佛降生、成道及涅盘日，祝您和所有坛上师兄今生得道，今生解脱！</TD></TR></TBODY></TABLE><HR></BLOCKQUOTE>口哨清凉師姐 很抱歉我不能因為您想要有姐姐變成女性吧 .......I am sorry........身為佛教弟子我覺得受了佛陀的恩惠自然有責任為佛教盡一點力量不用太客氣謝謝您的支持建議您多從 e-lama.com 聽聞正確佛法我從此受到相當多的利益師弟

tin · 发表于 2006-6-11 08:56

Len 師兄<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p>觀修菩提心是需要次第的菩提心之前需要有大悲心大悲心來自兩個主要因緣一者是對於痛苦的體證另一者則是愛他勝於愛己的慈心前者則包括共下士道及共中士道的所有內涵後者則可依由七因果或是自他相換的法門修行 <o:p></o:p> <o:p></o:p>可是有些人認為 沒有前前道的基礎則不會有後後道的成果 例如還未堅定暇滿大義的體證之前絕對不聽聞菩提心的內容若是如此則大錯特錯也因為有時 觀想後後道絕對能夠幫助前前道的增上 怎麼說呢？<o:p></o:p>若曾嚐過菩提心感受哪怕是只有了千分之一而已就會由然生起暇滿義大的真正感受 建議您到e-lama.com 下載有關法義 法安 師弟［此帖子已被 tin 在 2006-6-11 8:58:20 编辑过］［此帖子已被 tin 在 2006-6-11 8:58:42 编辑过］［此帖子已被 tin 在 2006-6-11 10:34:26 编辑过］

口哨清凉 · 发表于 2006-6-11 09:23

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tin · 发表于 2006-6-11 11:10

<SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 標楷體; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">還有一個問題，道次第裏面道前基礎講的好象是依止上師，是在上士道發菩提心的教授之前啊，我們學修不是應該按照道次第來嗎？<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>Leng師兄<o:p></o:p>您問的相當好 而且這正是一個很重要的問題 請耐心聽我解釋<o:p></o:p>次第可分兩種 1現觀道證次第(觀想或學習) 2因果生起次第(證道或形成) <o:p></o:p>廣論裡面的三主要道就是因果生起次第為主 也就是說 如果要生起上士道---菩提心 這之前必須要有共中士道---出離心 在這之前 更需要有最基本的共下士道---增上生的追求 <o:p></o:p>甚麼叫做現觀道證次第呢 譬如 有人曾問 以四諦的次第而言 應該先有集 才有苦 先有道 才有滅 那為何佛先說苦 後說集 先說滅 再說道呢？ 因為 如同某人先會知道自己生病(苦) 才會想要抓出病因(集)  找尋醫生 確定這是可以治療之後(滅)  才會服用藥物的(道)  首先要讓眾生認識痛苦 才會尋求痛苦之因---煩惱 否則的話 很多人都會認為我活的好好的 幹嗎了解那麼多的痛苦 不是嗎？ 甚至很多未學佛的人 還認為貪嗔是很自然的現象 沒有了貪嗔 叫做植物人等…這些都是因為沒有認識到苦諦 所產生的後果<o:p></o:p>廣論裡面的三士道 是以生起次序為主 如果主要以學習的現觀次第而言 還得要以菩提心為主了 否則廣論在解釋下士道及中士道時 就用不著加上共字了

TSKM · 发表于 2006-6-11 12:20

呵呵，tin 兄好象是把答Leng兄问贴错地方了，Leng兄是在“藏人文化网”发的问帖，我乐得做搬运工，多复习几遍。<A target=_blank href="http://tibetcul.com/bbs/showthread.php?s=&postid=61325#post61325">http://tibetcul.com/bbs/showthread.php?s=&postid=61325#post61325</A>

口哨清凉 · 发表于 2006-6-11 12:42

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tin · 发表于 2006-6-11 14:17

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 口哨清凉 发表于 2006-6-11 12:42:36 : 口哨清涼師姐<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>針對您的問題 怎樣生起強烈逼真的覺受? 回答這個問題的時候我想配合著您所謂的 所有人都會說:只要按照教理反復如理如法的思維觀察,切割琢磨，久而久之,就能生起合量的覺受。一起討論其實我個人並不贊同 只要按照教理反復如理如法的思維觀察,切割琢磨，久而久之,就能生起合量的覺受。 因為我認為如何生起強烈逼真感受的第一步(聞) 就是不要以先入為主的觀念來去尋找問題 就像如果你按照教理認定了輪迴是存在的話就不可能針對輪迴是否存在的問題尋求答案可能有一天你在某時遇到了一位不相信前後世的科學家這時很有可能讓你對輪迴的問題產生動搖只要一但動搖之前無論有再強烈的出離心都可能會功虧一簣了一開始就應該盡量去尋找有輪迴及沒有輪迴的種種理由再做比較 <o:p></o:p>第二步(思) 透過了更多的訊息讓您知道兩方的意見之後正是判斷的最好時刻此時必須冷靜地反覆思惟如果輪迴存在的話是利勝於害呢還是害勝於利呢？而作最終的決定這就是廣論裡面所謂的定解 而且您會有自己的一套思想邏輯不易受人動搖<o:p></o:p>第三步(修) 確定了某種的內容後就不能像看歷史般的去學習而是像凡人被錢吸引般的反覆串習其義如何行持呢？ (觀修)先透過之前的種種理由刻意生起定解請切記此時務必讓自己生起感受一但感受生起之後 (止修) 將心專注緣在同樣的善所緣上不要動搖如果爾時察覺感受似乎隱約漸弱再由觀修力生起感受直到強烈為止如是反反覆覆將原有的刻意 成為了自然 就是已經成就了強烈的逼真感受 <o:p></o:p>願此功徳回向所有眾生早生菩提發心<o:p></o:p>師弟敬上<o:p></o:p></BLOCKQUOTE>

小白杨 · 发表于 2006-6-11 14:21

个人感受：多年与学佛者接触，感觉绝大多数学佛者（包括我自己）在大多数时候，我慢甚重！这也许是不能值遇大善知识（乃至世代难以值遇）的最要害原因。本来，人人容易产生以自我为中心的执着。但是，知识分子会将一些理论、见解，把自己包装起来，以至更加有理由生起我慢！大多数学佛者，所处的学习状态，与知识分子类似，难免文人相轻、孤芳自赏的弊端。假如依止真正的大善知识，需要自我毫无条件地投降。这有几人可以做到？最终可以发现，大多数人是叶公好龙而已。

leng · 发表于 2006-6-11 14:38

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 TSKM 发表于 2006-6-11 12:20:38 : 呵呵，tin 兄好象是把答Leng兄问贴错地方了，Leng兄是在“藏人文化网”发的问帖，我乐得做搬运工，多复习几遍。<A target=_blank href="http://tibetcul.com/bbs/showthread.php?s=&postid=61325#post61325" target=_blank>http://tibetcul.com/bbs/showthread.php?s=&postid=61325#post61325</A><HR></BLOCKQUOTE>還有一個問題，道次第裏面道前基礎講的好象是依止上師，是在上士道發菩提心的教授之前啊，我們學修不是應該按照道次第來嗎？这个红字部分是我请教tin师兄的问题，不是你引的那个帖子的问题，晕<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/10.gif">［此帖子已被 leng 在 2006-6-11 14:40:38 编辑过］

请问 · 发表于 2006-6-11 14:46

感觉更多的是很多人还没搞清楚怎么回事，就把自己很有样子的交出去了，呵呵。“依止”这个话题，讨论起来，东西真的不少。该抉择的抉择清楚，再一往无前，才是真有智慧的人吧。

tin · 发表于 2006-6-11 14:48

Leng 師兄針對上述次第的問題我也想請教您的看法不知您認為應當先皈依後依止還是先依止後皈依呢? 難道這個與廣論的次第有相違麼?師弟敬上

请问 · 发表于 2006-6-11 14:50

tin师兄关于道次第的一些阐述，也很值得思考。

leng · 发表于 2006-6-11 14:54

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 tin 发表于 2006-6-11 14:48:36 : Leng 師兄針對上述次第的問題我也想請教您的看法不知您認為應當先皈依後依止還是先依止後皈依呢? 難道這個與廣論的次第有相違麼?師弟敬上<HR></BLOCKQUOTE>万般功德之源是恩师　以礼从师求教是道根 深明此理尽一切努力　恭恭敬敬投师求加持 我是菜鸟，不知道，呵呵。哪位师兄帮忙<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/8.gif"> 还有俺纯粹是学习来的，没有其他意思啊~~［此帖子已被 leng 在 2006-6-11 14:58:59 编辑过］［此帖子已被 leng 在 2006-6-11 15:01:23 编辑过］

请问 · 发表于 2006-6-11 14:54

讨论佛法讲的是理，如果佛教里都不是有理走遍天下，当真是可悲了。

TSKM · 发表于 2006-6-11 15:03

<BLOCKQUOTE><BLOCKQUOTE> leng 师兄，莫晕，也许错得有理，我在藏人文化网也给您留言了。我知道，tin兄不会怪我。我想表达的正是他要告诉您的。</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

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