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楼主: 开慧

修诛法加害高僧未果时,乃琼护法现身述原委!

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发表于 2015-3-28 01:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 vajia 于 2015-3-28 02:01 编辑
narraboth 发表于 2015-3-27 03:02
我既然被認為是寧瑪派的,來說句話好了。史傳當中本來就有一些需要查證核實的東西,若三大寺從來不做這事, ...

这个故事极有可能不是喇荣首创,我曾问过左钦、噶托、白玉方面的和尚堪布等,也有听说过这个传说的,当然细节各有不同。有人也可说这是受了喇荣的影响,要这么说的话,我也无话反驳。

发表于 2015-3-28 03:40 | 显示全部楼层
vajia 发表于 2015-3-28 00:32
最看不得有人趁机落井下石,看到这里围攻喇荣你就跳出来扔块石头...不要把你汉族师父(如果我没猜错,尊师藏名叫尕让索朗吧?)的话当成绝对真理...如果你认为堪钦尊者年轻时在洛若寺出家并当过一段时间的堪布,因而堪钦尊者后来建的喇荣佛学院就理应归属洛若寺管理的话....

Vajra和法初的谁的爸爸最nb的爭論,不应该在格鲁论坛进行,对不对?这里友好提醒一下。
发表于 2015-3-28 04:18 | 显示全部楼层
vajia 发表于 2015-3-28 01:13
这个故事极有可能不是喇荣首创,我曾问过左钦、噶托、白玉方面的和尚堪布等,也有听说过这个传说的,当然 ...

不太可能是喇榮自創啦。如果這個故事出現在70年代左右印度出版的書裡,那故事出現的時間肯定遠早於此,而且一定程度已經傳開來了。喇榮佛學院就是把這個已經傳了很久的故事寫進文章裡,剛好佛學院在內地是寧瑪派最興旺的組織,文章的流傳很廣,所以就變成眾矢之的了。至於當初故事是怎麼開始的,現在根本無從查考。當年麥彭仁波切在佐欽,三大寺在拉薩,就算是當時都可能傳遞消息有誤,何況又過了一百年!
发表于 2015-3-28 09:20 来自手机 | 显示全部楼层
这个故事从另一方面:反映了康区大多数人心态!黄帽派动不动就靠权势整人,就象美国佬其实是纸老虎。毛时代经常讲,金王朝也这么说。
发表于 2015-3-28 10:11 | 显示全部楼层
bmdj 发表于 2015-3-27 20:34
其实在历史上被四大教派诛杀没有死,是现在法法王对立面。据传现代也有人持续诅咒。但是被诅咒死与没有死不 ...

我的语文是传达室大爷教的,表示看不懂
发表于 2015-3-28 10:24 | 显示全部楼层
法初 发表于 2015-3-27 11:59
不要划在宁玛巴,应该划在喇荣!喇荣没有资格代表宁玛巴,宁玛巴是六大传承为主组成的。且六大传承互不统 ...

天了噜!你说是喇荣不属于宁玛巴?
天了噜!喇荣有上万僧众,你先好好思考下这个对境再发言不迟
发表于 2015-3-28 10:26 | 显示全部楼层
narraboth 发表于 2015-3-28 04:18
不太可能是喇榮自創啦。如果這個故事出現在70年代左右印度出版的書裡,那故事出現的時間肯定遠早於此,而 ...

其他书中有记载过这件事吗?
发表于 2015-3-28 10:27 | 显示全部楼层
上善如水 发表于 2015-3-28 03:40
Vajra和法初的谁的爸爸最nb的爭論,不应该在格鲁论坛进行,对不对?这里友好提醒一下。

大佬,人家是叫vajia啦
发表于 2015-3-28 10:51 | 显示全部楼层
看看就好
如云水堂主師兄所言
此貼有要往人身方面邁進了
发表于 2015-3-28 10:58 | 显示全部楼层
一心正念直去 发表于 2015-3-28 10:26
其他书中有记载过这件事吗?



作 者:堪珠·贡觉丹增 著,克珠群佩 译

  出 版 社:宗教文化出版社

  出版时间:2008-1-1

  我虽然接触藏传佛教的方方面面,但以前重点研究噶举派,对宁玛派没有做过深入研究。翻译完《宁玛派源流》,对宁玛派有了较全面的了解。在翻译过程中,得到了原作者堪布·贡觉丹增仁波切的指点,受益匪浅,收获甚夥,尤其是对佛教的教义教法理解有了很大提高。

  在《宁玛派源流》的出版过程中,贡觉丹增仁波切的众弟子作了大量的工作,给予了许多帮助。

      *******************************

      《宁玛派源流》藏文成书在2003-2004年,由宁玛派白玉寺堪珠·贡觉丹增所著。该书不是一本学术性著作,而是从宁玛派教宗角度谈宁玛派教法和律统传承源流。主要特色是包含了莲花生大士师徒的传承和百名伏藏师的掘藏及传承传略。堪珠·贡觉丹增,1963年出生于藏区多麦地区,先后在邬坚其巧仁波切、顶果钦哲仁波切及宁玛派教主贝诺仁波切等三十多位上师处领受教法。仁波切发愿弘扬佛法,利益众生。曾著有《密续义·持明欢喜言教》、《了义明灯小注》、《秘密藏续钥匙科判》、《佛法安立》《莲花生简传》、《赞颂佛菩萨班智达成就者》等著作。

      《宁玛派源流》一书由克珠群佩汉译,汉译本于2008年由宗教文化出版社正式出版发行。原书有阿沛·阿旺晋美、白玉贝诺法王、佐钦白玛格桑法王以及多位白玉寺、噶陀寺堪布题词。

      *******************************

米庞仁波切这段往事,在 《宁玛派源流》中尊者传记部分也有记载。
发表于 2015-3-28 12:29 | 显示全部楼层
上善如水 发表于 2015-3-28 03:40
Vajra和法初的谁的爸爸最nb的爭論,不应该在格鲁论坛进行,对不对?这里友好提醒一下。

感谢提醒,那帖是歪楼了,不过是法初最先歪的,希望不要继续了。
发表于 2015-3-28 13:25 来自手机 | 显示全部楼层
paljor 发表于 2015-3-28 10:58
作 者:堪珠·贡觉丹增 著,克珠群佩 译

  出 版 社:宗教文化出版社

两者记载的一样吗?
发表于 2015-3-28 13:43 来自手机 | 显示全部楼层
笨者之帚 发表于 2015-3-28 13:25
两者记载的一样吗?

记载是一样的
发表于 2015-3-28 14:26 | 显示全部楼层
paljor 发表于 2015-3-28 10:58
作 者:堪珠·贡觉丹增 著,克珠群佩 译

  出 版 社:宗教文化出版社

这本书里面找不到有米庞仁波切哦
发表于 2015-3-28 14:44 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 paljor 于 2015-3-28 14:47 编辑

本人虽人微言轻,就此事表达一点个人感受:就藏区寺院情况而言,教派之间、内部之间斗法似乎是司空见惯的事情。不谈他派,就说宁玛内部,多札派修法摧毁佐钦寺大殿,白玉寺修法将他派寺院夷为平地,诸如此类,似乎于佛法慈悲和平的宗旨完全背道而驰,但类似事情,在康巴一带确实有很多故事可讲的,这就是真实的世界。就米庞尊者这一公案而言,说是宁玛派学者集体撒谎g,大概也不至于;但说是三大寺集体也不像。可能是部分有偏见的札仓所为呢,也许吧,藏人有时说话也会夸大其辞的,凡夫如我也只有猜测了。
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