梦参老和尚说他在西藏10年白住了！你怎么看

嘉祥

里面错误很多，塔尔寺是宗大师出生的地方，怎么能是出家的地方

lion_of_man

云水堂主 发表于 2014-10-25 16:47
邢肅芝雖然也不怎麼靠譜，但他是夢參的一個目擊證人，當然，他的目擊是否證成，自己去看《雪域求法記》相關 ...

‘................些吃虧，不過只要牛魔王那不吃虧就可以了。’

法师可能有点激动，我猜你是想说见阎摩王的时候一切都有分晓。的确如此。可是‘牛魔王’不能代替阎王吧？

雪山飞虎

不迷信耆宿大德或许是对的，不随便评论耆宿大德也是对的，但对于有些文字是否真出自某些耆宿大德之口也该有个起码的判断能力吧？楼主贴的此文中硬伤不少，比如“塔尔寺是宗喀巴的出家地点”之类，比如“朵玛就是坛城”之类，比如“西藏只读经背经不讲经”之类等等，像是一个在藏地学习了十年的严肃僧人可能犯的错误吗？我倒是觉得14楼贴的那个链接的文章更像是梦老说的话（虽然我并不怎么了解梦老）。望大家停止无谓的争吵，好好用自己的所学来辨别一下文章的真伪。
也请楼主提供所转帖的出处，也好让大家查询一下究竟这篇文章是怎么回事。
即便此文真是梦老所说，也没什么——学了十年竟然学成这个样子，那他谈论的有关藏传佛教的言论只当它是耳旁风罢了，也不必去骂他，因为人家毕竟是出家人啊。
最后十分赞同45楼“似水流年”师兄的话：“所以随便人家走什么路，有什么想法，我们都是有头有脑的人，自己脑子清醒就行。”——对自己、对自己所学的教法要有点信心！

葉小釵

我覺得夢參老法師沒有說西藏佛教不好,他反而說現在傳入內地的藏傳佛教到跟原本的藏傳佛教是差太多了
1.灌頂
但是它一传到了这儿(指台灣)，我们很多就受个灌顶什么的，灌顶跟开玩笑一样，不是那么容易的。真正的受灌顶是你修这个法的时候，你能见到本尊。你修文殊见文殊，修普贤见普贤，修观音见观音，完了本尊加持你，你才能渐渐渐渐的修。那么在大陆有哪位道友受了灌顶，修是见了本尊的？说了我也不信。
這段話是說目前內地的灌頂氾濫
这是说明西藏的教育，这一派传统，我在那儿学了十年，你问我学到什么了，我什么也没学到。
這句甚麼也沒學到,應該是老法師自己受灌頂沒見到本尊,所以自己懺愧沒有證量
我跟大家说，我从来不提密法，那十年白住了。要懂得，因为那不是摸索修的。
因为那不是摸索修的---這是指要有善知識教導,前面那十年是白住了,應該是學習佛法沒有成就的感慨,因為當有師長教授,自己竟然沒有認真修行而成就,等同白住了
後文就說當時的大善知識....
我不認得老法師,只是看後,感覺老法師不反對藏傳佛教,從學20多年顯教基礎再入密,密由基礎的壇城一步步上去,老法師要表達的是藏傳佛教紮實的功夫,他沒反對啊

cibe

葉小釵 发表于 2014-10-27 22:11
我覺得夢參老法師沒有說西藏佛教不好,他反而說現在傳入內地的藏傳佛教到跟原本的藏傳佛教是差太多了
1.灌頂 ...

我说了。有人整天就在磨牙。

cibe

葉小釵 发表于 2014-10-27 22:11
我覺得夢參老法師沒有說西藏佛教不好,他反而說現在傳入內地的藏傳佛教到跟原本的藏傳佛教是差太多了
1.灌頂 ...

我说了。有人整天就在磨牙。

索南却准

葉小釵 发表于 2014-10-27 22:11
我覺得夢參老法師沒有說西藏佛教不好,他反而說現在傳入內地的藏傳佛教到跟原本的藏傳佛教是差太多了
1.灌頂 ...

非常非常非常赞同

lion_of_man

葉小釵 发表于 2014-10-27 22:11
我覺得夢參老法師沒有說西藏佛教不好,他反而說現在傳入內地的藏傳佛教到跟原本的藏傳佛教是差太多了
1.灌頂 ...

赞同小钗的观点。中肯。
将近十年前我在五台山普寿寺拜见过梦参老和尚，听过他的教导。他的表达方式是非常的东北式，措辞可能不是很严格精确，而且显得略带夸张；如果你了解他表述的习惯，那么楼主引的这一段文字，仔细看的话，其实并没有什么对藏传佛教本身的贬抑或批评，而是处处在说人的根性不逮。
而且那次我注意到一个细节，梦参老和尚自己供的佛堂正中央，供有一张不大的照片，一看就是一位西藏喇嘛，或许是赤江仁波切，因为照片小看不够清楚。

九扣千里

就我所知，
其實夢參老和尚對藏傳佛法很是尊重，也有得到過一些不共的口傳與修法，只是大多不為人知。
他曾經在西藏親近民初的能海法師，至於老人家主要是依止誰就不清楚了，

而且從文中，也看不出來有任何對藏傳佛法不敬之處，當然每個人的學習狀況與自身體會多有不同，就當作是他老人家的心得分享即可。