这里过午不食的师兄多吗？

洛桑慈城

学道 发表于 2014-11-5 20:22
能保持良好作息规律对修行太好了

我没天都是这个点休息 早上起的早

学道

云水堂主 发表于 2014-10-17 10:22
為什麼印度出家道人對非時食有不吃，具體從別解脫律藏來看。

因缘是有比丘晚上外出乞食使人受惊的公案？但没有解释这件事的利益吧？

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随喜赞叹

洛桑索南

一日三餐是新中国建立后苏联专家提倡的，叫“三四三原则”，早饭吃全天食物的30％，中饭吃全天食物的40％，晚饭吃吃全天食物的30％。

学道

洛桑索南 发表于 2015-2-12 10:13
一日三餐是新中国建立后苏联专家提倡的，叫“三四三原则”，早饭吃全天食物的30％，中饭吃全天食物的40％， ...

感谢告知！

定达

过午不食，每部律的比丘戒，应该都有制定。是遮戒，自性不是恶。不从守戒的角度，很难说持午有什么利益，现在的利益，应该也是因人而异，也许对某人当下的身体还有害，并不利于修定。调节每餐的食量，知量而食，不过多过少，过午不食，多数应该现在也没有害处，对修定应有好处。居士想学出家人过午不食，应该是有利益的，因为他有向出家人学习的心，跟受八关斋戒的一分动机随顺。佛所制定的遮戒，其自性的利益如何，确不能随便凭经验而说，只有佛才知道微细的因果，本质是为何而要制定，我们都不得而知。但佛既然制定了，我们受持，一定有利益，受持过午不食戒的利益是生生世世值遇丰年，饮食无劳任运成办。此利益是大德在解释大乘长净戒利益时所说。

学道

定达 发表于 2015-2-15 22:52
过午不食，每部律的比丘戒，应该都有制定。是遮戒，自性不是恶。不从守戒的角度，很难说持午有什么利益，现 ...

确实大有利益，45楼有引：

问：佛制沙弥律仪十戒中，即有午后不食一戒，据说是悲愍饿鬼，免他见食，喉出猛火燃烧！有人说凡食物入口吐落地时，若有碎渣的食品，都不可吃！若进口里吐落无碎渣的无论何物，都可以吃。如开水，牛乳，豆浆等，皆可食之。此说对吗？（潘金泉）

答：过午不食，不止沙弥律仪，不食之义，亦不仅悲悯饿鬼。大旨有十，如一、断生死缘，二、表中道义，三、调身少病，四、道业尊崇，五、坚固戒品，六、堪能修定，七、出生智慧，八、离鬼畜业，九、不恼檀信，十、不扰行人等，此见蕅益大师开示，尚有他说，繁不备举。水许饮之，浆与乳，病时可与方便。若开为无碎渣者皆可食，即有乖上义矣。